Daniela Saetta es de origen siciliano, aunque ha pasado la mayor parte de su vida en Perugia, donde se trasladó con su hermana cuando sus padres se separaron. Hoy trabaja como farmacéutica en un hospital, está casada con Massimo y tienen tres hijos. En esta conversación con Omnes, Daniela nos cuenta cómo Dios irrumpió inesperadamente en su vida, a través de la Comunidad Magnificat, cuando sólo tenía 17 años y estaba lejos de Dios.
¿Qué significa para usted la palabra vocación?
–»Encuentro». Un encuentro que transformó toda mi vida. Yo era una chica con muchos problemas a mis espaldas. Primero, durante la infancia, por la separación y el divorcio de mis padres. Luego, durante la adolescencia, cuando todas las heridas e incomprensiones que teníamos mi hermana y yo volvieron a surgir y se convirtieron en una rebelión continua contra todo. Decepción y rabia contra el mundo entero, contra la vida, contra la religión y contra Dios que, decía yo, ¡ciertamente no puede existir! He experimentado lo que significa sentirse viejo a los 17 años, no querer vivir más… es algo que he vivido en mi propia piel. Por otra parte, mi familia, muy probada, no era practicante y estaba absolutamente alejada de Dios. A mi hermana y a mí nunca nos llevaron a catequesis, por ejemplo, e incluso había rasgos anticlericales en ciertas asignaturas.
En la adolescencia, el período en que uno busca la amistad, el amor, y hace sus primeras experiencias, incluso equivocadas, sentí, aún con más fuerza, ese vacío interior de amor y comprensión que no se me había dado. Y, aunque en los primeros años de instituto se había apoderado de mí un cierto radicalismo anticatólico, en realidad buscaba algo -no sé exactamente qué-. En cierto sentido, creo que buscaba algo espiritual, un sentido trascendente, que siempre acababa en decepción.
Viví aquellos años con la sensación de que todo a mi alrededor era falso y burgués, donde a veces predominaba un cristianismo de fachada, hecho de hábitos y poca sustancia. Poco a poco, los contactos con un profesor de instituto marxista, unidos a la falta de coherencia en el comportamiento de las personas que se decían católicas, me llevaron a afirmar que Dios no existía. Y así seguí, en un creciente malestar interior hasta que todo se vino abajo de golpe cuando, en medio de una crisis en la que se repetía la idea del suicidio, me invitaron a una reunión de oración de la Comunidad Magnificat, que acababa de nacer por entonces. Yo sólo tenía 17 años.
Allí encontré algo que realmente me atrajo, algo nuevo, encontré autenticidad y, sobre todo, tuve un encuentro personal con el Señor que hoy, después de casi 45 años, puedo decir con certeza que fue un verdadero encuentro en el que el Espíritu Santo encendió en mí un fuego que -a pesar de las dificultades y los cambios que uno tiene en la vida-, nunca se ha apagado. Todo cambió a partir de aquella tarde: se produjo un verdadero punto de inflexión para mí, un punto de inflexión.
Unos años más tarde conocí en la Comunidad a Massimo, un chico que venía de una vida difícil y había pasado por la experiencia de la droga. Nos enamoramos y nos casamos. Hoy nuestros tres hijos son mayores y tenemos también dos nietos maravillosos.
¿Qué significa formar parte de la Comunidad Magnificat en tu vida diaria? Por ejemplo, ¿en tu trabajo?
–La mía es una vida normal, es decir, vivo el carisma de mi comunidad haciendo lo que otros hacen en la vida ordinaria: cuido de mi familia, voy a trabajar, establezco relaciones con mis colegas, con mis vecinos.
En el trabajo, el entorno hospitalario no es fácil, el tipo de relación con la gente suele ser fría y distante. No siempre puedo hablar tan abiertamente de Dios, pero tampoco lo oculto; todo el mundo sabe que soy cristiana y que formo parte de una comunidad.
Sucede que la gente se abre a mí y me pide consejo, y entonces es más fácil hablar de Dios o dar testimonio de cómo vivo diversas situaciones. Suelo decir a todo el mundo que Dios es como un «buen padre» y no un «juez estricto e inflexible». En el entorno laboral, la gente suele criticar o hablar mal de otros compañerosy esos momentos se convierten en oportunidades para decir que no merece la pena enfadarse ni guardar rencor.
Fuera del trabajo, desde un punto de vista más personal, como cada miembro «aliado» de la comunidad -porque nuestra comunidad es una comunidad de alianza- renuevo públicamente una vez al año, junto con los demás miembros aliados de la comunidad, las «promesas». Son cuatro: la promesa de pobreza, de perdón permanente, de amor edificante y de servicio.
Los miembros aliados de la comunidad viven estas cuatro promesas según su propio estado de vida y sus circunstancias particulares: por ejemplo, nuestra promesa de pobreza no puede ser vivida como lo haría un franciscano que no posee nada. En una familia, las cosas son necesarias para vivir y cumplir nuestra misión de educar y acompañar a nuestros hijos. Pero esta promesa implica para nosotros una elección del estilo de vida que pretendemos llevar: una vida sobria, sin lujos excesivos, una vida en la que tengamos presentes a los pobres. Además, incluso a través del Diezmo (de lo que se gana) que se dona a la comunidad.
Cuando hablo de la Comunidad Magnificat constato que este compromiso de “diezmo” suscita, muy a menudo, curiosidad e incluso perplejidad. Pero donar una parte del propio salario a la Comunidad significa no sólo apoyar la vida comunitaria en sus necesidades (desde las misiones hasta la ayuda fraterna a los pobres), sino también confiar en Dios, porque todos experimentamos que el Señor nunca se deja superar en generosidad y, por tanto, nunca deja que a los que le dan algo les falte lo necesario.
Otra promesa que concierne a los aliados es la del perdón permanente. Esto se refleja en toda la vida: porque ¿quién no sufre en las relaciones con los demás, en los malentendidos y en los desacuerdos?
La promesa de construir el amor es el compromiso que adquirimos de ser constructores del Reino de Dios y del amor que Él representa, por lo que también refuerza las promesas anteriores al ayudarnos no sólo a no permanecer enfadados con los demás, sino también a dar el primer paso hacia la reconciliación. ¡Es la premisa para la vida fraterna!
Por último, el servicio a la comunidad y a la Iglesia. En mi caso, por ejemplo, participo en actividades que tienen que ver con la música y el canto, además de proclamar la palabra y servir en la evangelización. A veces ayudo en las misiones; el año pasado estuve en Uganda, donde se está estableciendo una de nuestras fraternidades.
Además, nuestra Comunidad tiene un rasgo característico, que es la adoración del Santísimo Sacramento. Nos llamamos «Comunidad Magnificat» porque el nombre hace referencia a María, nuestra madre, que quiso unir contemplación y acción.
Toda nuestra acción (el anuncio de la Palabra, la evangelización, las misiones, la ayuda a los pobres…) procede de la oración, nace de la Eucaristía, nuestra fuente y nuestra fuerza.
La Eucaristía es precisamente un punto fuerte que tenemos: Tarcisio, iniciador de la Comunidad Magnificat junto con su hermana Inés, vio proféticamente un altar con una hostia consagrada al oír de Dios las palabras «con Jesús, sobre Jesús construir». Era necesario que la Comunidad Magnificat se construyera sobre la Eucaristía. Por eso, en comunidad, además de la celebración diaria de la Eucaristía, una vez a la semana todos nos dedicamos a la adoración eucarística.
Puede parecer mucho, y todos los compromisos y promesas pueden asustar, pero en la comunidad se respira un ambiente de libertad y flexibilidad. Cada uno discierne junto con un hermano de la comunidad que actúa como apoyo y también como acompañamiento espiritual con responsabilidad personal según su situación personal y familiar. Las que son madres con niños pequeños, por ejemplo, encuentran comprensión en la manera de vivir sus compromisos comunitarios. La comunidad, por supuesto, nos anima fuertemente a seguir adelante, pero mira a cada hermano con prudente sabiduría para ver hasta dónde puede llegar.
Este modo de vida no está muy de moda. Dedicas mucho tiempo a las actividades comunitarias y a Dios. A la gente que no entiende este modo de vida, ¿cómo se lo explicas?
–La mayoría somos laicos, hablamos el mismo lenguaje del mundo; muchas veces los problemas que rodean a la gente son también nuestros problemas. Vivimos la misma realidad que los demás. Así podemos entender perfectamente lo que los demás sienten en sus vidas, la resistencia interior o los deseos de sus corazones.
¿Qué podemos hacer? Vivimos en un mundo de pobres, pobres también desde el punto de vista espiritual, pero no sólo porque les falte Dios en sus vidas, sino porque también les faltan valores.
El Papa habla continuamente del consumismo en el que estamos inmersos y también de la cultura del derroche, y de una sociedad que vive una sexualidad privada de su verdadero sentido, porque no se le ha enseñado la belleza del cuerpo.
Por otra parte, en el mundo del trabajo, veo cómo a menudo las personas sienten el peso del desempleo o se preocupan por ascender de puesto, pero en todas ellas hay una gran soledad. Hoy la gente tiene una sed increíble de amor.
Los hermanos de la Comunidad intentan dar a todos un mensaje de auténtico amor con el ejemplo. Se podría decir que la Comunidad es la respuesta a lo que tantos buscan: a la gente le impresiona ver una comunidad de hermanos formada por muchos jóvenes y familias, que se quieren de verdad (¡porque el afecto entre nosotros es sincero!). Esto llama mucho la atención, es lo que dice la Biblia de que la Iglesia es «la ciudad en la cima del monte» o la lámpara sobre el candelabro y «no debajo del celemín», «para que alumbre a todos los que están en la casa».
En los seminarios sobre vida nueva en el Espíritu Santo que organizamos hablamos del amor de Dios. Y esto no deja de ser una respuesta a los deseos interiores de nuestros hermanos. En estos seminarios hay todo tipo de personas: jóvenes y mayores, personas alejadas de Dios y personas que ya están en un camino de fe. No puedo decir por qué, pero evidentemente esta propuesta atrae. Y no es gracias a nosotros, sino que creo que tiene que ver con el hambre de amor y de Dios que la gente tiene en su corazón.
No puedo concluir sin decir que poco a poco el Señor ha traído luz a la historia de toda la familia: el padre murió después de acercarse a Dios, la madre, que estaba alejada del Señor, abrazó la fe con todo su corazón hasta el punto de hacer de Él la razón de su vida y la roca de su existencia. Mis 3 hijos tuvieron la gracia de un fuerte encuentro con Dios, mi hija mayor es monja; mi hermana, médico y miembro consagrado de la comunidad, y casi todos los miembros de la familia se han unido a la comunidad… ¡Para gloria de Dios!
La Comunidad Magnificat
La Comunidad Magnificat nació el 8 de diciembre de 1978, en la parroquia de San Donato all’Elce de Perugia. Es una Comunidad de Alianza desarrollada en la corriente de gracia de la Renovación Carismática Católica.
Es una respuesta a una llamada específica de Dios a vivir la vida nueva en el Espíritu en un compromiso estable y está formada por fieles de todos los estados de vida, pero predominantemente por laicos y familias. Nacida en Italia, se ha desarrollado gradualmente en varias partes del mundo: Rumanía, Argentina, Turquía, Uganda y Pakistán.
El 19 de enero de 2024, en el Palazzo San Callisto de Roma, en el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, se celebró la ceremonia de consignación del Decreto de reconocimiento de la Comunidad Magnificat «como asociación internacional privada de fieles» y se aprobó su Estatuto por un período ad experimentum de 5 años.
