Cristo siempre presente: una historia de conversiónEl filósofo Larry Sanger, cofundador de Wikipedia y presidente de Knowledge Standards Foundation desde 2020, ha contado en su blog la historia de su conversión al cristianismo. El título es ‘How a Skeptical Philosopher Becomes a Christian’. Son más de 30 páginas de “un escéptico metodológico” que durante 35 años se hizo “muchas preguntas”. Vean aquí tres aspectos relevantes de su proceso de conversión.
El largo proceso interior, y exterior, de Larry Sanger, en una más que interesante confesión, intelectual y de vida, pueden leerlo íntegramente aquí, y tiene dos partes fundamentales: “Pierdo la fe”, y “Me convierto”.
Confirmación en la Iglesia Luterana, muchas preguntas
“Mis padres se conocieron y se casaron en la Iglesia Luterana, el Sínodo de Missouri, la más conservadora de las dos denominaciones luteranas más grandes de los Estados Unidos. Mi padre era un anciano en nuestra iglesia cuando yo era un niño pequeño”, recuerda el fundador de Wikipedia.
“Durante mi infancia en Anchorage, Alaska, era muy dado a hacer “demasiadas” preguntas. Por ejemplo, cuando era niño, escuché hablar mucho sobre ‘mente’, ‘espíritu’ y ‘alma’, y les pedí a mis padres, de camino a la iglesia, cuando tenía quizás ocho años, que explicaran la diferencia entre estos términos, o si tal vez no eran iguales. Debatí repetidamente con amigos sobre el origen del universo… Me confirmaron a los 12 años en la Iglesia Luterana, pero poco después, mi familia dejó de ir a la iglesia”.
Un pastor sin respuestas
“Como tantos otros, perdí la fe en la adolescencia”, reconoce. “Papá comenzó a investigar las religiones de la Nueva Era (ahora es un cristiano más ortodoxo de nuevo); esto por sí solo hizo que la Biblia fuera un punto de referencia menos único para mí”. En algún momento de mi adolescencia tardía, recuerdo haber llamado a un pastor, no recuerdo cuál, para hacer preguntas escépticas. (…) Pero el pastor no tenía respuestas claras o fuertes. Me pareció que no le importaba”.
Entrevista en Fox News (2025)
Hace unos días, el filósofo Sanger concedió una entrevista a Fox News, y la cadena ha seleccionado algunas frases de su discurso. Por ejemplo, cuando cuenta cómo perdió su fe infantil y se hizo creyente del “escepticismo metodológico”. O también su reexamen de los argumentos filosóficos a favor de la existencia de Dios.
La síntesis parece correcta, aunque de un texto de casi 14.500 palabras se pueden seleccionar muchas cosas. Esta es una versión, concentrada en un preámbulo y tres aspectos relevantes.
Preámbulo: “conversión lenta y a regañadientes”
El preámbulo es un breve epígrafe de su testimonio: “Me convierto, silenciosa e incómodamente”. Y tiene dos partes. La primera es que no ha sido una conversión fulgurante, que las hay, sino un proceso. “Nunca tuve una experiencia de conversión alucinante”, asegura. “Me acerqué a la fe en Dios de modo lento y a regañadientes, con gran interés, sí, pero lleno de confusión y consternación. De hecho, hasta abril (de 2020), todavía estaba diciendo que tenía una ‘creencia cristiana provisional’”.
Primer aspecto. Búsqueda de la verdad y honestidad intelectual.
¿Qué llevó a Larry Sanger a la conversión? La respuesta es sencilla: La verdad. “Llegué a la universidad en 1986 sabiendo que me iba a especializar en filosofía, y a diferencia de la mayoría de mis compañeros (incluso más tarde, en la escuela de posgrado), me impulsó una misión personal de la verdad, una misión tanto moral como epistemológica”. “Y no entendía por qué la mayoría de la gente no estaba interesada en las preguntas que estaba haciendo”.
“Decidí a mediados de la década de 1990 no seguir una carrera en el mundo académico (…). Basta con decir que rara vez vi alguna preocupación sincera por la verdad, del tipo que había hecho la misión de mi vida”.
¿Teísta, agnóstico, ateo?
Hay una anécdota que refleja su pensamiento esos años. Tras defender su tesis en 2000, y regresar de California, habiendo comenzado Wikipedia en 2001, enseñó filosofía durante unos años más en Ohio State y universidades locales. “Fue divertido enseñar, y me propuse el objetivo de ocultar mis propios puntos de vista a los estudiantes. Recuerdo haber preguntado: ‘¿Cuántos de ustedes piensan que soy teísta?’ Un tercio de las manos se levantaron. ‘¿Un agnóstico?’ Otro tercio. ‘¿Un ateo?’. Otro tercio. Terminé la clase diciendo: ‘¡Excelente! ¡Ese es exactamente el resultado que quería!’ Yo también quería que ellos buscaran la verdad por sí mismos”.
Reexaminar los argumentos a favor de la existencia de Dios
En el marco de este punto 1, relativo a la honestidad intelectual, se puede situar un apartado importante de su texto. El que se refiere a su reexamen de los argumentos tradicionales de la existencia de Dios. “Incluso hoy niego que, individualmente, los argumentos tradicionales para la existencia de Dios sean particularmente persuasivos. Pero empecé a examinarlos en nuevas versiones”, explica.
“Me impresionó una conferencia del filósofo de la ciencia y conocido apologista Stephen Meyer, quien presentó versiones del argumento cosmológico y el argumento de ‘Ajuste fino’. La ciencia dice que el Big Bang fue el comienzo del universo. Pero lo que sea que haya tenido un comienzo tiene que haber tenido una explicación. Como éste es el comienzo de la materia misma, no puede tener una causa ‘material’; por lo tanto, debe tener una causa ‘inmaterial’ (como sea que sea)”.
«Del mismo modo, ciertas características del universo que son absolutamente necesarias para explicar cómo funcionan las leyes naturales fundamentales son constantes físicas. (… ). Pero los científicos nunca han ofrecido una explicación para estas constantes”.
“Como dijo Einstein, Dios no juega a los dados” –recuerda Sanger–; “más bien, todas las leyes y constantes físicas, así como las condiciones iniciales de la materia y la energía, fueron elegidas ‘con el propósito’ de lograr el universo increíblemente racional que vemos ante nosotros. El diseñador es ‘la fuente’ del orden racional del universo”.
Segundo aspecto. Decepción con ateos y madurez de los cristianos en redes
Algunas reflexiones de Larry Sanger constituyen un segundo argumento hacia la fe cristiana. Para su “sorpresa”, en discusiones en línea sobre el ateísmo y el agnosticismo, “me encontré discutiendo más sobre la metodología con los ateos que sobre Dios con los teístas” (teismo: “Creencia en un dios como ser superior, creador del mundo”).
A su juicio, “algunos ateos se presentaron como payasos, a menudo simplemente burlones, y aparentemente incapaces de abordar cualquier cosa que no sea las versiones más simplistas de los argumentos”.
Por el contrario, frente a un comportamiento “desagradable” del Nuevo Ateísmo, Sanger observó “a los cristianos en las redes sociales a menudo (aunque no siempre) comportándose con madurez y gracia, mientras que sus críticos a menudo actuaban como trolls desagradables”.
Tercer aspecto. “Los horrores del caso Epstein” y el ocultismo
El cerebro de Wikipedia apunta que “dos eventos de la vida cambiaron mi comprensión de la ética, y esto importó más tarde para mi conversión. El primero fue mi matrimonio, en 2001, y el segundo fue mi primer hijo, en 2006. (…). Estaba dispuesto a morir por ellos”.
Y pronto retoma el que señalamos como tercer aspecto relevante de su escrito. Los pedófilos, el caso Epstein, la “magia sexual”, lo oculto. Su ensayo sobre el mal fue escrito “en el verano de 2019, reflejando lo que se había convertido en un interés temporalmente obsesivo mío: los horrores del caso Jeffrey Epstein estaban saliendo a la luz”.
Antes de 2019, mientras había arremetido contra los pedófilos en Internet, “nunca había oído hablar de la noción de que los pedófilos ricos e influyentes pudieran organizarse en conspiraciones criminales para cometer este crimen más horrible». ¿En qué tipo de mundo debemos estar viviendo?, se preguntó, “si nuestras instituciones permiten que esto suceda con impunidad?”.
Frena el interés por lo oculto
“Al mismo tiempo”, dice Larry Sanger, “llegué a preguntarme si algunas de esas personas se interesaron profundamente por lo oculto, un tema que nunca había tenido el más mínimo interés para mí. Un amigo mío pasó mucho tiempo persuadiéndome en este punto, recomendando libros sobre lo oculto que aclararan, por ejemplo, ciertos movimientos religiosos de moda de Hollywood”.
El fundador de Wikipedia sacó dos conclusiones de todo esto, según refiere. “En primer lugar, si los ocultistas habían invertido tanto tiempo y se habían arriesgado tanto en prácticas tan extrañas y reprobables, entonces tal vez la idea misma de un mundo espiritual, que sustenta estas prácticas, tenga algo de cierto”.
El ocultismo le lleva a leer la Biblia
La segunda conclusión a la que llegó Sanger es que, “como dijo mi amigo y como era evidente para mí basándome en lo que ya sabía, muchas de las ideas ocultistas eran perversiones de ideas y temas de la Biblia, y las propias prácticas se remontaban a los tiempos bíblicos”. “Era una consideración de mucho peso. Pensé que si iba a aprender algo sobre el ocultismo, lo lógico era que primero leyera la Biblia de cabo a rabo, esta vez para comprenderla razonablemente bien”, razonó.
¿Por qué no empezar ya?
Larry Sanger reflexionaba en estos términos en agosto y septiembre de 2019. “Pero no fue hasta diciembre siguiente cuando estaba buscando algo de lectura para dormir, cuando se me ocurrió: ‘En algún momento quise leer la Biblia. ¿Por qué no?’. Así que decidí seguir adelante y empezar”.
“No estoy seguro de por qué empecé a leer la Biblia tan obsesivamente y con cuidado como lo hice”, escribe. (…). “Encontré la Biblia mucho más interesante y, para mi sorpresa y consternación, coherente con lo que esperaba. Busqué respuestas a todas mis preguntas críticas, pensando que tal vez otros no habían pensado en los problemas que yo vi. Estaba equivocado. No solo habían pensado en todos los problemas, y más en los que yo no había pensado, sino que tenían posiciones bien trabajadas sobre ellos”.
“La Biblia podía soportar un interrogatorio, ¿quién lo iba a decir?”, piensa Sanger.
“Comencé a hablar con Dios, de modo experimental”
“También, bastante pronto, comencé a ‘hablar con Dios’», revela el filósofo. “Esto fue experimental. Después de haber perdido mi fe cuando era niño, seguí sin embargo ocasionalmente ‘fingiendo’ dialogar con un ser supremamente sabio sobre varios temas en mi vida. Era una especie de terapia, una especie de juego de simulación con un amigo imaginario (que es más o menos como lo pongo para mí mismo)”.
“Entonces lo hice más explícitamente, pero con Dios, siendo por supuesto consciente de que esto es sospechosamente como la oración”. Lo que diría ahora es que “ya había comenzado a creer en Dios”, añade, “pero no estaba listo para admitirlo a mí mismo, ni podía reconciliarlo fácilmente con mis propios compromisos filosóficos, especialmente no con mi escepticismo metodológico”..
Preparado para creer
Finalmente, Sanger cuenta que hubo un período de unos dos o tres meses en el que se habría sentido incómodo si alguien me hubiera preguntado: ‘¿Crees en Dios?’”. Y “sin embargo, en algún momento, habría dicho: “Si niegas creer que Dios existe ‘ahora’, solo te estás engañando a ti mismo”. Y llegó el momento de comenzar a leer los Evangelios, hacia finales de febrero de 2020.
En el apartado ‘Iglesia’, uno de los finales, Larry Sanger añade que “no fui inmediatamente a la iglesia. Intenté ir, por primera vez como creyente desde la infancia, tal vez en mayo de 2020, y la próxima vez que quise ir, los servicios habían cerrado debido al Covid”. Sanger lamenta decir que hace un mes, en febrero de 2025, “aún no he adoptado un hogar de iglesia”.
