"Es ist wirklich beeindruckend zu sehen, welchen Einfluss das unsterbliche Werk von Cervantes auf die Weltliteratur hatte. Fast jeder weiß, dass es das wichtigste Buch ist, das in spanischer Sprache geschrieben wurde, und praktisch alle einschlägigen Autoren haben darauf hingewiesen, dass es für jeden, der ein durchschnittliches Kulturniveau genießen möchte, eine unverzichtbare Lektüre ist.
Warum? Ohne auf die unbestreitbare literarische Qualität dieses großen Romans einzugehen, können wir sagen, dass er ein Monument der christlichen Kultur ist, dessen Ideale nicht aus der Mode gekommen sind und nie aus der Mode kommen können. Auch heute noch kann das Werk des Einarmigen von Lepanto als Inspiration für die Bewältigung der heutigen Herausforderungen dienen".
Ich gestehe, dass ich Don Quijote zum ersten und bisher einzigen Mal im Sommer vor Beginn meines Studiums gelesen habe.
Ich hatte meinen Großvater sagen hören, dass niemand die Universität betreten sollte, ohne das größte Werk der spanischen Literatur gelesen zu haben, das offenbar das meistgelesene Buch nach der Bibel ist. Es scheint, dass der Ratschlag mich beeinflusst hat und ich ihn in jenem Sommer gelesen habe, ohne ihn ganz zu verstehen. Ich mochte es, aber es hat mich auch nicht allzu sehr beeindruckt.
Jahre später treffe ich Menschen, die sich auf das Buch spezialisiert haben und daraus Konsequenzen und Ideen ziehen, die ich nicht einmal erahnt habe.
Kaum jemand versäumt es, ein Zitat aus Cervantes' Text in seine Reden einzubauen, und Jahrhunderte nach seinem Erscheinen wird er immer noch bearbeitet und zitiert, und das, wie ich jetzt sehe, aus gutem Grund.
Einerseits repräsentieren der geniale Edelmann von La Mancha und sein treuer Sancho die Seele Spaniens und der Spanier, aller Menschen, auch wenn sie manchmal widersprüchlich und unvereinbar erscheinen.
Diese wunderbare Kombination aus Idealismus und Realismus, aus Abenteuerlust und Wertschätzung von Komfort und Vergnügungen zeigt meisterhaft die besten Tugenden und die schlimmsten Laster der Menschen in unserem Land.
Andererseits sind die Ideale von Don Quijote die des Christentums, denn Alonso de Quijano und auch auf seine Weise Sancho Panza sind ein Abbild des christlichen Ritters.
Was bewegt den berühmten Mann aus La Mancha dazu, seinen bequemen Sessel und seine Bücher zu verlassen, um anderen zu helfen, sich in Schwierigkeiten zu bringen und seine Ehre und sein Leben zu riskieren, ohne dabei seinen Sinn für Humor zu verlieren?
Miguel de Unamuno, einer der spanischen Autoren, die am besten in die Tiefen des Werks von Cervantes eingedrungen sind, sagte, dass die Länder, die die Botschaft des genialen Mannes am besten verstanden haben, England und Russland sind.
Daniel Dafoe, Jonathan Swift, Jane Austen, Lord Byron, Chesterton oder Graham Green, um nur einige zu nennen, haben sich von den Abenteuern des Ritters von der traurigen Gestalt zu ihren besten Werken inspirieren lassen.
Die großen russischen Autoren waren oft von den Abenteuern des Don Quijote fasziniert, vielleicht weil es stimmt, dass Spanien und Russland viele Gemeinsamkeiten haben, wie z. B. ihre starke Religiosität und ihre leidenschaftliche Verteidigung von Idealen. Cervantes' Schöpfung ist in Puschkin, Gogol, Turgenew, Dostojewski und vielen anderen russischen Genies präsent.
In einer berühmten Vorlesung verglich Turgenjew den nachdenklichen und unentschlossenen Hamlet mit dem unbedachten und arroganten Don Quijote, wobei er in beiden Charakteren großen Adel sah. Aber wahrscheinlich ist der Einfluss des Manchego bei Fjodor Dostojewski am stärksten. In seinen Briefen spricht er viel über ihn und bezeichnet Cervantes' Werk als ein wesentliches Werk der Weltliteratur, eines dieser Bücher "die die Menschheit einmal alle hundert Jahre beglücken".
Für Dostojewski ist Cervantes' Roman eine Schlussfolgerung über das Leben. Er bewunderte es so sehr, dass er es in Der Idiot nachahmte, dessen Hauptfigur, Fürst Mischkin, ein Idealist ist, der an den Helden von La Mancha erinnert. Ohne lächerliches Heldentum ähnelt er tatsächlich der letzten Figur in Cervantes' Werk, Alonso Quijano, dem Guten, der in erster Linie ein Nachahmer von Jesus Christus ist.
In Amerika hatte Jorge Luis Borges eine ebenso komplexe Beziehung zur Belletristik wie die von Miguel de Cervantes, da er das Werk seit seiner Kindheit las, es in Essays und Gedichten glossierte und sich sogar zum Schreiben der Erzählung "Pierre Menard, Autor von Don Quijote". die in seiner Anthologie Ficciones enthalten ist.
In Spanien verliebte sich der große spanische Exil-Dichter León Felipe in die Figur des Adligen aus La Mancha und widmete ihm zahlreiche Gedichte, darunter die berühmten "Vencidos". Die Verse sind von ihm: Setz mich mit dir auf den Rumpf/ Ritter der Ehre/ Setz mich mit dir auf den Rumpf/ Und nimm mich mit zu dir, Hirte.
Sowohl die deutschen Romantiker als auch große Philosophen wie Hegel und Schopenhauer haben den Roman von Cervantes bewundert und sich an ihm bedient.
Die Liste könnte endlos sein. So sieht beispielsweise der Schweizer Theologe Hans Urs von Balthasar auf einigen denkwürdigen Seiten seines Werkes Gloria in der Komödie des Don Quijote christliche Komik und Spott: "Bei jedem Schritt mit Bescheidenheit das Unmögliche wagen".
Kurzum, es ist klar, dass die Ideale, die Don Alonso de Quijano verkörperte, unsterblich sind und daher auch die heutigen Generationen zu diesem besonderen Zeitpunkt der Geschichte inspirieren können.
Ehrlichkeit, Kühnheit, Großmut, Großzügigkeit, Verachtung der Lächerlichkeit, die eigenen Grenzen mit Humor zu nehmen, sind oder können sehr notwendige Tugenden sein, um weiterhin zu versuchen, eine gerechtere und menschlichere Welt zu erreichen, die wir brauchen.
Ideale, die naiv erscheinen mögen, wie es der Edelmann aus La Mancha zweifellos war, die aber genau das sind, was das Leben glücklicher und fruchtbarer macht.
