Intellektuelle Mitstreiter gesucht

Seit dem 16. Jahrhundert, aber auch schon früher, sind die Bruderschaften und Bruderschaften Zeugen und Protagonisten der Geschichte ihrer Umgebung. Diese Beteiligung wurde in Publikationen, die sich mehr oder weniger direkt auf sie beziehen, eingehend untersucht. Hinzu kommen die Protokolle der Vorstände, die in einigen Fällen perfekt erhalten sind und detaillierte Informationen über die Bruderschaft und die Sitten, Gebräuche und Ereignisse der damaligen Zeit liefern. Diese Fülle an Material hat in den letzten Jahren zugenommen, sowohl in Forschungsprojekten als auch in Handbüchern, Monographien, wissenschaftlichen Artikeln, Diplomarbeiten usw.

Es wäre interessant, eine Meta-Analyse durchzuführen - vielleicht wurde sie bereits durchgeführt, aber ich weiß nichts davon -, um die in diesen Arbeiten behandelten Themen und das statistische Gewicht der einzelnen Arbeiten zu überprüfen. Wenn ich mich an die Ergebnisse dieser hypothetischen Forschungsarbeit heranwagen sollte, würde ich die Behauptung wagen, dass die am häufigsten behandelten Themen die Geschichte der Bruderschaften, die Kunst, die Gesellschaft, die Anthropologie, die Beziehungen zur politischen und kirchlichen Macht, die Wohlfahrtspflege und wenig anderes sind.

Aber es gibt ein Thema, das ich in der konsultierten Bibliographie nicht gefunden habe: die Rolle der Bruderschaften in der Geschichte der zeitgenössischen Ideen, ihr Einfluss auf die Geschichte des Denkens. Die erste Überlegung ist, ob sie wirklich eine Rolle spielen oder ob man sie abkapseln, von der Umwelt abschirmen sollte, indem man sie in eine Sicherheitshaube einschließt, um zu verhindern, dass sie von den verschiedenen Strömungen des Denkens kontaminiert werden.

Die Geschichte der Ideen ab dem 16. Jahrhundert ist faszinierend. Der Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit, vom Ancien Régime zum New Regime, war geprägt von der Anerkennung der Autonomie des Zeitlichen und der universellen Würde des Menschen als Ebenbild Gottes. In diesen Jahren übernahmen die Bruderschaften neben ihrer gottesdienstlichen und sozialen Tätigkeit auch eine katechetische Rolle als Gegenpol zur Reformation.

Dies ist weder der Zeitpunkt noch der Ort, um auch nur eine kurze Zusammenfassung der Geschichte der zeitgenössischen Ideen zu geben. Im Großen und Ganzen könnte man eine chronologische Beziehung skizzieren, beginnend mit der Aufklärung, die die wissenschaftliche Vernunft in den Mittelpunkt ihrer Weltanschauung stellt, über den Liberalismus, der sich auf ein individualistisches Menschenbild stützt, bis hin zum Marxismus, der dem Kollektiv Vorrang vor dem Individuum einräumt und eine dialektische Sicht der Geschichte vertritt.

Das 20. Jahrhundert begann mit einem radikalen Nihilismus oder Skeptizismus angesichts der Unmöglichkeit, die Wahrheit zu erkennen, und wich dem Existentialismus in seinen verschiedenen Varianten, der sich auf die Person und ihre unmittelbare Erfahrung konzentriert und keinen anderen Horizont kennt.

Viele Denker bezeichnen die Ereignisse des Mai 1968 als den Moment, in dem die kulturelle und anthropologische Krise, die sich nach dem Zweiten Weltkrieg hingezogen hatte, zu einer freizügigen Gesellschaft führte, die den vorherigen Systemen ein Ende bereitete.

Aus dem absoluten Relativismus werden soziale Bewegungen: sexuelle Revolution, radikaler Feminismus, die transÖkologie als Ideologie, Revision der Geschichte, Kultur wecken, Metaversen und so weiter.

Während dieser ganzen Zeit war die Kirche unermüdlich tätig, um Abweichungen festzustellen und zu korrigieren und Modelle vorzuschlagen, die mit der menschlichen Natur und der Offenbarung übereinstimmen. Das Zweite Vatikanische Konzil ist die globale Antwort der Kirche auf diese Herausforderungen und definiert die Rolle der Gläubigen in der Gesellschaft.

Was ist mit den Bruderschaften - sind sie am Rande der zeitgenössischen Ideengeschichte geblieben, eingesperrt in eine Laborglocke? Sind sie von den Denkströmungen der jeweiligen Epoche beeinflusst worden oder sind sie am Rande geblieben? Gehört es zu ihrem Auftrag, an dieser Debatte teilzunehmen?

Die Entscheidung ist nicht freiwillig. Der heutige Globalismus neigt dazu, Identität und kulturelle Unterschiede auszulöschen. Deshalb müssen die Bruderschaften ihre eigene Identität stärken, um nicht unterzugehen. Es ist wichtig, dass die Bruderschaften als Rückgrat der Zivilgesellschaft aktiv an der Schaffung von Denkmodellen mitwirken, die der Menschenwürde und dem Auftrag der Kirche, der sie dienen, entsprechen. Nicht unbedingt auf eine gemeinsame Art und Weise, sondern indem sie ihre fähigsten Brüder und Schwestern ermutigen, sich an dieser ständigen Debatte zu beteiligen. Der Beitrag dieser Brüder ist wichtig, entweder einzeln oder gemeinsam Denkfabrikenbei dieser spannenden Aufgabe.