Wir sind uns der Menge an persönlichen Daten nicht bewusst, die da draußen zirkulieren und die wir durch die Verwendung von Karten oder Online-Einkäufen ständig eingeben, ganz zu schweigen von den Daten, die wir in sozialen Netzwerken und beim Besuch von Websites, die wir zu beruflichen oder Unterhaltungszwecken besuchen, angeben. In der "Wolke", einem ebenso undefinierten wie beunruhigenden Begriff, befinden sich Daten darüber, was wir lesen, wie wir uns kleiden, welche Essgewohnheiten wir haben, wohin wir am liebsten reisen, wie hoch unser Gehalt ist, welche Spargewohnheiten und Investitionsmöglichkeiten wir haben, wie es um unsere Familie bestellt ist, welche religiösen Ansichten wir haben, welche Sportarten wir treiben, welche politischen Präferenzen wir haben, was wir im Urlaub oder in unserer Freizeit tun, welche medizinischen Berichte wir haben und vieles mehr. Wenn alles zusammengefügt und verknüpft ist, können sie uns besser kennen lernen als wir uns selbst.
Die Gesamtheit der Techniken zur Verarbeitung und Verwaltung dieser enormen Datenmengen, die es uns ermöglichen, das Verhalten von Einzelpersonen oder sozialen Gruppen zu kennen, vorherzusagen und zu steuern, bildet die Welt der Informatik. Große DatenÜber das Konzept ist viel geschrieben worden, fast immer mit dem Ziel, es als invasiv zu bezeichnen. Obwohl die Techniken ethisch neutral sind, hängt ihre Bewertung davon ab, wie sie eingesetzt werden.
Bruderschaften können auch ähnliche Techniken wie Big Data verwenden. Dabei geht es nicht nur um die Informationen, die in den Datenbanken der einzelnen Bruderschaften über ihre Mitglieder enthalten sind und aus denen Informationen extrahiert werden können, um sie bei der Erfüllung ihres Auftrags wirksam zu unterstützen; es gibt viel mehr Informationen, die für die Bruderschaften von Interesse sind, die nicht geschützt oder verschlüsselt sind und leicht zugänglich sind. Wir müssen nur den Kopf heben und die Umwelt beobachten, die uns ständig mit Informationen versorgt, wir müssen sie nur identifizieren, analysieren, Schlussfolgerungen ziehen und Aktionspläne festlegen.
Welche Daten bietet die Beobachtung unserer sozialen Wirklichkeit? Nach Jahren des Regierens ohne definierte Ideologie hat der Relativismus, getarnt als politische Korrektheit, das Terrain eingenommen. Dies äußert sich in Gender-Ideologie, verschärftem Nationalismus, Abtreibung/Euthanasie, Gleichmacherei per Gesetz, Bildungsmanipulation und Kulturterrorismus, der Verstaatlichung der Wirtschaft und der Steuerpolitik, die zu einem verarmenden Sozialstaat führt, der die persönliche Freiheit einschränkt. Wir könnten noch weitere beobachtbare Daten hinzufügen, aber ich denke, das reicht.
Was sollten die Bruderschaften mit all diesen Notizen tun, nach welchen Kriterien sollten sie diese Big Data analysieren und Vorschläge für Maßnahmen machen?
Eine erste Aufgabe besteht darin, den roten Faden all dieser scheinbar unverbundenen Fakten zu erkennen, die in einer zutiefst erdrückenden und konservativen Ideologie zusammenlaufen, die sich an eine idealisierte Vergangenheit klammert und nicht in der Lage ist, einen Sprung nach vorne zu machen; die sich an veraltete und gescheiterte doktrinäre Prinzipien klammert, die von der Vergangenheit besessen und unfähig ist, sich auf die Zukunft vorzubereiten. Als Nächstes gilt es, die falsche, progressive Fassade zu entfernen. Die Verblüffung der offiziellen Linken über die Veröffentlichung von Messevon Ana Iris Simón, einer als "progre" geltenden Autorin, in der sie mit Nostalgie die in ihrem Dorf und in ihrer Familie gelebten traditionellen Werte, einfache, fleißige und linke Menschen, vorstellte und mit den Mythen des Salon-Progressivismus aufräumte.
Die Analyse dieser Daten zeigt uns eine Gesellschaft, die ein Denkmodell braucht, das sich auf die Wahrheit, auf die Person, konzentriert. Das ist die Aufgabe aller; der Kulturkampf wird nicht nur in den Parlamenten, in den Medien oder an den Universitäten geführt, sondern auch in der Zivilgesellschaft, zu der die Bruderschaften gehören. Diese müssen nicht nur Orte der Aktivitäten und Gefühle sein, sondern auch lehrhafte und geistige Räume mit sozialer Ausstrahlung.
Eine ruhige und solide Gesellschaft ist eine Gesellschaft, die ein Projekt hat, das auf Ideen basiert, und die in der Lage ist, riskante Entscheidungen zu treffen, die einen fernen Horizont in Betracht ziehen. Weder in der Gesellschaft noch in der Bruderschaft können kurzfristige Entscheidungen getroffen werden, die auf unmittelbare Ergebnisse abzielen, die inkohärent und widersprüchlich sind, weil sie nicht auf ein Denkmodell, sondern auf die Gelegenheit des Augenblicks reagieren.
Dazu ist es, wie gesagt, notwendig, das Umfeld zu untersuchen, die sozialen Schlüssel zu identifizieren und Analysekriterien anzuwenden, die auf den Grundsätzen der Soziallehre der Kirche mit ihren eigenen Kriterien beruhen, ohne sich von der relativistischen Strömung mitreißen zu lassen. Die Bruderschaften müssen sich trauen, fortschrittlich zu sein, an die Freiheit zu glauben und sich aktiv an der Umgestaltung der Gesellschaft zu beteiligen.
PhD in Betriebswirtschaft. Direktor des Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Ältester Bruder (2017-2020) der Bruderschaft von Soledad de San Lorenzo, in Sevilla. Er hat mehrere Bücher, Monographien und Artikel über Bruderschaften veröffentlicht.
