Maria, der wahre Weg zur Schönheit"Die Bruderschaften bringen Tausenden von Menschen Hoffnung und führen sie zum Glauben".Der Weg der Schönheit, via pulchritudini, ist ein privilegierter und faszinierender Weg, der den Bruderschaften die Möglichkeit gibt, sich dem Geheimnis Gottes zu nähern, einer Schönheit, die zur Kunst wird, wie im Altar des Gottesdienstes und der musikalischen Begleitung. Das Ergebnis ist ein Werk, das mit einer Bedeutung aufgeladen ist, die über das Unmittelbare und Alltägliche hinausgeht.
Brüdergemeinschaften haben daher eine wichtige Aufgabe bei der Suche nach und der Verkündigung von Schönheit. Nihilismus, Rationalismus und Relativismus scheinen unsere Fähigkeit, die Wahrheit und damit die Schönheit, die losgelöst von der Wahrheit gesucht wird, zu erkennen, abgestumpft zu haben; dennoch gibt es in unserer Welt eine große Sehnsucht nach Schönheit. Die Bruderschaften, die die Schönheit brauchen, um sich als solche zu erkennen, haben die Aufgabe, sie wiederzugewinnen. Der heilige Johannes Paul II. in seinem "Brief an die Künstler". erklärt, was Schönheit ist, "Schlüssel zum Geheimnis und Aufruf zum Transzendenten. Es ist eine Einladung, das Leben zu genießen und von der Zukunft zu träumen. Deshalb kann die Schönheit der geschaffenen Dinge nicht vollständig befriedigen und weckt die Sehnsucht nach Gott", und fügte in seinem Appell an die Künstler hinzu, dass er sich perfekt auf die Verantwortlichen der Bruderschaften übertragen lässt: "Möge Ihre Kunst zur Festigung einer authentischen Schönheit beitragen, die, fast wie ein Blitz des Geistes Gottes, die Materie verklärt und die Seelen für den Sinn des Ewigen öffnet". (n.16).
Dies ist der Sinn für Schönheit, den sie in ihren Gottesdiensten, Prozessionen und allen liturgischen Handlungen zum Ausdruck bringt. Die Brüder brauchen Möge die Schönheit der Wahrheit und der Nächstenliebe die Tiefen eurer Herzen berühren und euch menschlicher machen. Die Bruderschaft muss dazu beitragen, die Welt zu Gott zurückzuführen, das ist die Aufgabe, die den Mitbrüdern auferlegt ist, die versuchen, die Bruderschaft auf den Säulen der Theologie und der christlichen Anthropologie aufzubauen.
Wir kehren zu unserer Hauptfunktion zurück, bei der wir das Orchester, den Chor und die Solisten die Kyrie der Krönungsmesse. Es ist nun klar, dass die Schönheit des Gottesdienstes, der Liturgie, der Glanz der Wahrheit ist, ohne Wahrheit gibt es keine Schönheit. Die Manifestation der Schönheit, der pulchrumrehabilitiert die Wahrheit in uns, indem wir eine persönliche Katharsis erfahren, die je nach unserer Beziehung zu Gott, unserer Nähe zum Guten und zur Wahrheit mehr oder weniger tiefgreifend ist.
Es ist wichtig, grandiose Altäre aufzubauen und die liturgische Feier bis ins kleinste Detail vorzubereiten, wobei immer zu bedenken ist, dass die liturgische Feier sich nicht in ihrer äußeren Dimension erschöpft, sondern ein theologisches Ereignis ist, das die Gegenwart und das Wirken der Dreifaltigkeit erfordert, bei dem sich die Teilnahme der Gläubigen nicht auf Anwesenheit und Mitwirkung beschränkt, sondern sich im täglichen Leben fortsetzt.
Wenn man die Lehre der Kirche über die Liturgie nicht beachtet, kann man leicht, auch mit den besten Absichten, in die einfache Montage einer spektakulären und natürlich respektvollen Choreographie verfallen, der die Gläubigen als Zuschauer beiwohnen und die sich mit ihrem Ende erschöpft; aber es ist viel mehr, alle Riten, die die Feier der Heiligen Messe umgeben, haben am Tag der Hauptveranstaltung - und immer - eine doppelte Dimension, wie das Lehramt sagt: einerseits die reale Gegenwart der Dreifaltigkeit in der Feier des Sakraments der Eucharistie, andererseits die Teilnahme der Gläubigen durch die Kirche an jenem besonderen und vollkommenen Gottesdienst, den Christus in seinem irdischen Leben dem Vater erwiesen hat. Das ist es, was dem Altar des Gottesdienstes seinen Sinn gibt, was die Dalmatik und die Leuchter rechtfertigt, die Pünktlichkeit der Lesungen, die gemessenen Bewegungen, den Weihrauch, den brennenden Leuchter, die Musik, ja sogar die Sorgfalt der Brüder, sich richtig zu kleiden. Alles trägt zur Pracht und Schönheit der Veranstaltung bei. Dies gilt auch für die strikte Einhaltung der liturgischen Normen. Die formale Schönheit der Liturgie weist auf die Schönheit, Wahrheit und Güte hin, die ihre letzte Vollkommenheit und Quelle nur in Gott haben. In ihr werden die Gläubigen in Christus eingegliedert, als Glieder seines Leibes, die durch den Sohn an der Intimität des Vaters teilhaben, durch das Wirken des Heiligen Geistes, der das trinitarische Geheimnis in die menschliche Wirklichkeit überträgt.
PhD in Betriebswirtschaft. Direktor des Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Ältester Bruder (2017-2020) der Bruderschaft von Soledad de San Lorenzo, in Sevilla. Er hat mehrere Bücher, Monographien und Artikel über Bruderschaften veröffentlicht.
