Manche glauben, dass die Bruderschaften anachronistisch sind, Relikte der Vergangenheit, die nur einige wenige Katholiken interessieren, vielleicht die am wenigsten kultivierten, und dass ihr Interesse nur rein ethnographisch oder als Touristenattraktion ist.
Diejenigen, die so denken, gehen von einer falschen Prämisse aus, nämlich der Auffassung, dass die Bruderschaften ausschließlich für die Organisation von mehr oder weniger spektakulären Prozessionen zuständig sind, die von Anhängern - manche sagen "Statisten" - in merkwürdiger Kleidung und mit brennenden Fackeln begleitet werden. Aber die Bruderschaften haben nicht diesen Auftrag, sie sind öffentliche Vereinigungen von Gläubigen der katholischen Kirche, die ihnen unter anderem die Aufgabe überträgt, ihre Brüder oder Mitarbeiter auszubilden, Gott zu verehren, die Nächstenliebe zu fördern und die Gesellschaft zu verbessern, sie von innen heraus zu heiligen, denn die Mitarbeiter der Bruderschaften, die Brüder, sind die Gesellschaft, sie sind Teil von ihr.
Die Analyse der Bruderschaften nur auf Prozessionen, äußere und öffentliche Kulthandlungen zu konzentrieren, ist reduktiv und führt zu falschen Schlussfolgerungen. Alle Ziele der Bruderschaften sind unverzichtbar und unterstützen sich gegenseitig, um ein unteilbares Ganzes zu bilden.
Ziel der Bruderschaften ist es, an der Sendung der Kirche mitzuwirken, die darin besteht, in ihren Gottesdiensten Gott die Ehre zu geben, damit Christus herrsche, die Gesellschaft zu heiligen und die Kirche aufzubauen und zu evangelisieren.
Ein guter Internist weiß, dass er als Erstes den Patienten erkennen und seine Symptome identifizieren muss, um auf dieser Grundlage eine Diagnose zu stellen und dann eine geeignete Behandlung vorzuschlagen. Präziser formulierte es Franziskus in seiner Rede vor dem Europäischen Parlament: "Es ist wichtig, nicht bei Anekdoten zu bleiben, sondern die Ursachen zu bekämpfen und nicht die Symptome. Es ist wichtig, sich seiner eigenen Identität bewusst zu sein, um einen proaktiven Dialog führen zu können. So sollten die Bruderschaften bei ihren Bemühungen vorgehen, die Gesellschaft zu verbessern, die heute Symptome einer Krankheit zeigt, die unsere Freiheit gefährden kann. Es geht darum, die Symptome zu erkennen, die Diagnose zu stellen und die Behandlung einzuleiten.
Diese Symptome umfassen Manipulation der Sprache, mit der Überzeugung, dass durch die Änderung des Namens der Realitäten diese transformiert werden; die Realitäten werden transformiert durch die microutopiesAn die Stelle der großen Utopie des Klassenkampfes tritt die der Identitätskollektive mit ihrem eigenen Forderungskatalog; die Kultur wach, in ständiger Alarmbereitschaft wegen angeblicher rassischer oder sozialer Diskriminierung; die post-truthDer neue Name für das, was schon immer als Lüge bezeichnet wurde; die Annullierungskulturdie zur Ausgrenzung und Ignorierung derjenigen führt, die nicht der Denkweise entsprechen Politisch korrekt, eine, die sich so ausdrückt, dass sie keine Ablehnung eines Kollektivs impliziert, was zu einer Selbstzensur führt. All dies führt zur Konstruktion von neue mentale Rahmen für die Interpretation der Realität die sich als zutiefst totalitär erweisen.
Was im Prinzip kulturelle Tendenzen oder Vorschläge sind, gelangt dann in die politische Sphäre und von dort in die gesetzgebende Sphäre, wodurch sich der Kreislauf der Krankheit, der Diagnose, schließt: Relativismusder Relativismus, der nichts als absolut anerkennt und das Ich und seine Launen zum letzten Maßstab erhebt und damit die Möglichkeit verhindert, gemeinsame Werte abzugrenzen, auf denen ein Zusammenleben aufgebaut werden kann. Der Relativismus ist die Krise der Wahrheit, da der Mensch nicht in der Lage ist, sie zu erkennen; aber wenn es die Wahrheit ist, die uns frei macht, macht die Unmöglichkeit, die Wahrheit zu erkennen, den Menschen zum Sklaven.
Sobald die Diagnose gestellt ist, gehen wir zur Behandlung über, die in der Mission der Brüdergemeinschaften enthalten ist. Die Feier von Gottesdiensten zur Ehre Gottes ist in den Bruderschaften in der Regel sehr gut geregelt. Jetzt müssen wir unsere Anstrengungen auf die Herrschaft Christi konzentrieren, auf die Heiligung innerhalb der Gesellschaft, auf den Aufbau einer Gesellschaft freier Menschen, die in der Lage sind, ihre Existenz selbst zu bestimmen, die sich entscheiden und frei sein wollen. Quelle:um den tiefsten Sinn der Freiheit zu entdecken, der darin besteht, Gott zu betrachten, das Die Wahrheitund kommen so in den Besitz der Schönheit.
Dies ist keine gemeinsame Aufgabe der Bruderschaft, sondern eine Aufgabe der Brüder, freier Individuen, von denen jeder in seiner eigenen Verantwortung handelt. Die Bruderschaft muss jedem die Möglichkeit geben, die Freiheit zu leben, die die Kraft im Glauben, die Sicherheit in der Hoffnung und die Beständigkeit in der Nächstenliebe stärkt.
Prozessionen sind mehr als nur ein Spektakel. Der Gekreuzigte auf der Straße ist eine Verkündigung der Liebe und der Freiheit: "Als sie ihm auf dem Kalvarienberg zuriefen: 'Wenn du der Sohn Gottes bist, dann steig vom Kreuz herab', hat Christus seine Freiheit gerade dadurch bewiesen, dass er auf dem Schafott blieb, um den barmherzigen Willen des Vaters zu erfüllen" (B.XVI).
Dies sind die Zutaten für die Analyse der Bruderschaften, die nicht anachronistisch, sondern für den Wiederaufbau der Gesellschaft unerlässlich sind.
PhD in Betriebswirtschaft. Direktor des Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Ältester Bruder (2017-2020) der Bruderschaft von Soledad de San Lorenzo, in Sevilla. Er hat mehrere Bücher, Monographien und Artikel über Bruderschaften veröffentlicht.
