Die Heiligsprechung der Märtyrerkinder offenbart die große Aufgabe der Ordensleute bei der Evangelisierung Amerikas und des vorspanischen Glaubens der mesoamerikanischen Ethnien.
-Text Rubén Rodríguez
Mexikanische Gesellschaft für Kirchengeschichte und Vize-Postulator für die Sache der Märtyrerkinder von Tlaxcala in Mexiko.
Mexiko ist eine aufregende Realität. Geboren aus zwei sehr edlen Wurzeln, steht sie an der Spitze jenes großen Teils der Menschheit, der Lateinamerika ist und von den Päpsten Johannes Paul II. und Benedikt XVI. als "..." bezeichnet wurde.der Kontinent der Hoffnung". Seine ersten Wurzeln sind die vielen mesoamerikanischen Ethnien, die seit mehr als 10.000 Jahren in unserem Gebiet ansässig sind und selbst die Eroberer verblüfften.
Schon Hernán Cortés, in seinem Erster Brief der Verwandtschaft mit Karl V.sagt er: "...Gott, unser Herr, würde sich sicher freuen, wenn ... diese Menschen in unseren heiligsten katholischen Glauben eingeführt und unterwiesen würden und die Verehrung, den Glauben und die Hoffnung, die sie an ihre Götzen haben, in die göttliche Kraft Gottes umwandeln würden; denn es ist sicher, dass sie, wenn sie mit so viel Glauben und Eifer und Fleiß Gott dienen würden, viele Wunder vollbringen würden"..
Ihre zweite Wurzel, die spanische, war im 16. Jahrhundert so stark, dass sie das spanische Imperium schuf. "wo die Sonne nie untergeht. Als die Spanier in Mexiko ankamen, verliebten sie sich so sehr in das Land, dass sie es nach ihrer eigenen Heimat benannten: Neuspanien.
Beide Wurzeln hatten eine dramatische, traumatische Begegnung, die dazu führte, dass sie sich gegenseitig zu vernichten suchten und in der unglückseligen Zerstörung des großen Tenochtitlan, einer der schönsten Städte der Geschichte, im Jahr 1521 gipfelte.
Doch zehn Jahre später, im Jahr 1531, versöhnte die Heilige Maria von Guadalupe sie, machte ihnen bewusst, dass sie ein Volk waren, und führte sie dazu, ein neues Land zu gründen, das vom 16. bis zum 18. Jahrhundert zum bedeutendsten Amerikas wurde.
Über das große Werk der Orden bei der Evangelisierung Amerikas, insbesondere der Franziskaner, Dominikaner und Augustiner, ist zu Recht viel geschrieben worden. Doch über den tiefen und aufrichtigen vorspanischen Glauben dieser ethnischen Gruppen, der sich in den verehrten Huehuaetlamanitilizti Huehuaetlamanitilizti (Tradition der Ältesten), überliefert von den Tlamatini o Sabios (der Weise: ein Licht, ein Feuer, ein dickes Feuer, das nicht raucht...). Sie lebten diesen Glauben unter großen Opfern, sogar unter Einsatz ihres eigenen Lebens, wie Fray Bernardino de Sahagún mit Bewunderung beschreibt: "Was die Religion und die Kultur ihrer Götter betrifft, so glaube ich nicht, dass es auf der Welt Götzendiener gegeben hat, die ihre Götter so sehr verehrten und so viel auf ihre Kosten taten, wie die von Neuspanien; auch hatten weder die Juden noch irgendein anderes Volk ein so schweres Joch und so viele Zeremonien, wie diese Eingeborenen seit vielen Jahren auf sich genommen haben...".
Die Jungfrau von Guadalupe
Ihr Glaube war voll von semina VerbiAls sie die zärtlichen Worte der heiligen Maria von Guadalupe hörten, verstanden sie, dass sie gekommen war, um ihnen ihre volle Erfüllung zu geben: "In nicenquizca cemicac Ichpochtli Santa Maria (die Ich-Vollkommene-Ewig-Jungfrau Heilige Maria), in Inantzin in huel nelli Teotl Dios (die-Ehrwürdige-Mutter-des-Sehr-Wahren-Gottes Gott-Gott), in Ipalnemohuani (die Lebendige-Ursache-allen-Lebens), in Teyocoyani (dem Schöpfer der Menschen), in Tloque Nahuaque (dem Eigentümer der Runde), in Ilhuicahua (dem Eigentümer des Himmels), in Tlalticpaque (dem Eigentümer der Erde)". Sie zögerten nicht länger und konvertierten massenhaft und für immer. Und sie haben diesen katholischen Glauben fünf Jahrhunderte lang bewahrt, immer inmitten von Tyranneien, Revolutionen und Verfolgungen.
"Und ihr, Bewohner dieses Neuspaniens, freut euch, so gesegnete Märtyrer gehabt zu haben, wie es diese Kinder waren, und mit noch größerem Grund die dieser Stadt Tlaxcalan, die ihre wichtigste Wiege war".. So bezeugt Fray Toribio de Benavente (liebevoll genannt Motolinía -die arme kleine - von den Eingeborenen), in ihrem Memoriales o Libro de las Cosas de la Nueva España y de los naturales dellaDer Einfluss, den die einheimischen Kinder durch ihre sorgfältige Erziehung, ihre starken Tugenden und ihre Intelligenz auf die Brüder hatten. Diese Kinder wurden zu ihren besten Mitarbeitern bei der Aufgabe der Evangelisierung.
Die Franziskaner kamen am 13. Mai 1524 in Neuspanien an. Es ist bemerkenswert, dass diese Kinder, die von ihnen katechisiert wurden, sehr bald die Reife erlangten, die Krone des Martyriums zu empfangen: Cristobal im Jahr 1527 und Antonio und Juan im Jahr 1529, wie im Jahr 1541 von denselben Personen bestätigt wurde. Motolinía in seinem Geschichte der Indianer von Neuspanien. Der Historiker Salvador Abascal schrieb im Jahr 1990: "Sind es vielleicht Cristobalito, Antonio und Juan, die für Mexiko, ohne es auch nur ahnen zu können, die höchste Auszeichnung der unvergleichlichen Erscheinungen von Tepeyac anziehen?".
Universelle Transzendenz
Fünfundzwanzig Jahre nach ihrer Seligsprechung, als die Kirche sie als Vorbilder der Heiligkeit für das edle Volk von Tlaxcala aufstellte, schlägt sie sie nun für die gesamte Menschheit vor. Ein Modell der Gegenwart: Sie sind Laien, wie 99,9 % der 1,2 Milliarden Katholiken; sie sind Amerikaner, wie die Hälfte der Katholiken heute; sie sind Ureinwohner, die uns helfen werden, so viele ethnische Gruppen aufzuwerten, die zurückgedrängt und sogar verachtet wurden; sie sind Kinder, die uns helfen werden, die großen Geschenke aufzuwerten, die Gott uns immer wieder schickt: unsere Kinder.
