Die katholische Präsenz in Zentralasien

Zentralasien mit seiner reichen Geschichte und kulturellen Vielfalt hat im Laufe der Jahrhunderte die Präsenz verschiedener Religionen erlebt, die vor allem unter der marxistischen Verfolgung aller Formen der öffentlichen Religionsausübung durch die UdSSR gelitten haben.

21. Juli 2024-Lesezeit: 4 Minuten
Zentralasien

Santiago Milans del Bosch mit den Patres Ariel und Paul vor dem Bildnis der Muttergottes von Luján.

Ich habe mehrere Berichte über meine beruflichen Aufenthalte in zwei zentralasiatischen Ländern in juristischen Seminaren veröffentlicht, die von der Europäischen Union im Rahmen des Programms LEICA (Law Enforcement In Central Asia), die im Januar und April 2024 stattfand. Diese Veröffentlichung ist nicht beruflicher Natur, sondern soll über meine Erfahrungen in einem sehr wichtigen Bereich meines Lebens berichten.

Zentralasien mit seiner reichen Geschichte und kulturellen Vielfalt hat im Laufe der Jahrhunderte die Präsenz verschiedener Religionen erlebt, die in den Jahrzehnten, in denen diese Völker und die fünf Nationen, aus denen diese Region besteht (in Spanien wegen der von uns unbemerkten "tan"-Endung ihrer Namen als "tan"-Republiken bekannt), unter der sowjetischen Herrschaft lebten, besonders unter der marxistischen Verfolgung aller Formen der öffentlichen Religionsausübung durch die UdSSR gelitten haben.

In diesem Artikel erzähle ich von meinen persönlichen Erfahrungen mit den Menschen in diesen Ländern, von denen ich ihre Korrektheit, Höflichkeit und Bereitschaft hervorhebe, "Ihnen bei allem zu helfen, was Sie brauchen", etwas, das mir immer wieder passiert ist, denn zusätzlich zu den Schwierigkeiten mit der Sprache - ich habe sie nur verstanden, wenn sie sich verabschiedet haben, Wenn sie wussten, dass ich Spanierin war, sagten sie "Barsa" oder "Hala Madrid" - und dann war ich "verloren und abgeschnitten", ohne Wifi und Daten (so dass das Mobiltelefon nur nützlich war, um die Zeit zu überprüfen und Fotos zu machen) und insbesondere meine Erfahrungen in den Städten Almaty (Almaty) und Almaty (Almaty).Kasachstan), Taschkent und Samarkand (Usbekistan), wo die christliche Gemeinschaft - auf die ich mich jetzt beziehe - bedeutende Spuren hinterlassen hat, die mit ihren Einschränkungen und Begrenzungen auch heute noch sehr präsent sind.

Kasachstan

In Almaty, der größten Stadt Kasachstans, gibt es neben der Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit (die den gleichen Namen trägt wie die von Papst Johannes Paul II. gegründete Erzdiözese) auch die Bischofskapelle, in der sich die katholischen Gläubigen täglich zur Feier der Eucharistie versammeln, die oft von Bischof José Luis Mumbiela (geboren in Monzón, Huesca), dem Vorsitzenden des Episkopats von Zentralasien, zelebriert wird, der sein Leben dem priesterlichen Dienst gewidmet hat, zunächst in einer Pfarrei in Lleida und jetzt in dieser Region.

Die Teilnahme an der Eucharistie, der Kommunion in beiden Gestalten, und an anderen gottesdienstlichen Handlungen in dieser Kapelle war ein Luxus, vor allem, weil ich mit der Erstkommunion eines jungen Kasachen zusammenfiel und den aufrichtigen äußeren Ausdruck einer Gemeinschaft von Menschen sehen konnte, von denen viele vom Islam konvertiert sind. Beeindruckt hat mich die nach der stalinistischen Deportation aus Polen stammende Geschichte der Muttergottes des Friedens (Our Lady of Ozornoye, Schutzpatronin Kasachstans), die auf einem Gemälde zu sehen ist, das sie und das Jesuskind, beide mit kasachischen Gesichtszügen, zeigt und dem das Wunder des Fisches in einem zugefrorenen See zugeschrieben wird.

Auch in Almaty, im АЛЛМАРАСАН (Almarasan)-Haus, einem Zentrum des Opus Dei, das vielen jungen Kasachen in dieser Stadt als Wohn-, Studien- und Begegnungsstätte dient, hatte ich das große Privileg, der Eucharistiefeier beizuwohnen und an freundschaftlichen Begegnungen mit Spaniern und Spanisch-Amerikanern teilzunehmen, die dort arbeiten und leben. Ich fühlte mich ihnen sehr nahe und erlebte in diesen Tagen die Kraft der Gebete so vieler Menschen für die Heilung meines Neffen Juan, der sich aufgrund eines Kompartmentsyndroms und einer Sepsis in seinem Bein in einem sehr ernsten Zustand befand, alles als Folge des Bruchs seines Schienbeins und des Risses einer Arterie, den er während eines Fußballspiels in Asturien erlitt.

Ich danke Gott für diese "Gemeinschaft der Heiligen" und Santi de Lasala und Nico Zambrana, die mir so sehr geholfen und mich in den Tagen des vergangenen strengen Winters (zumindest für diejenigen unter uns, die ein mediterranes Klima haben) mit Temperaturen unter Null begleitet haben.

Usbekistan

In Usbekistan, einem Land am Kreuzungspunkt der Kulturen, ist auch die katholische Gemeinschaft präsent. In der Hauptstadt Taschkent befinden sich die Herz-Jesu-Kathedrale und das Kloster der Missionarinnen der Nächstenliebe der heiligen Teresa von Kalkutta, die sich den Armen und Bedürftigen widmen und jeden Tag früh die Eucharistie feiern, so dass der Rest des Tages für berufliche Aktivitäten mit den dort versammelten europäischen und asiatischen Kollegen genutzt werden kann.

Wenn man das Kloster der Nonnen von Mutter Teresa besucht, betritt man zunächst die Vororte der Stadt und findet, nachdem man das Straßentor passiert hat, eine Oase des Friedens, der Liebe und des Gebets. Es ist eine Freude, sie alle in ihren weißen und blauen Sari zu sehen und Gottes Gnade in ihren Gebeten und ihrer Gegenwart zu spüren. Es war eine Fügung des Schicksals, dass ich am ersten Tag Valodia ("empfohlen" von Santi aus Almaty) mit seiner Frau und seinem Sohn traf, die sich so gut um mich kümmerten und die bei den Frauen so bekannt und beliebt sind. Schwestern. Ich werde nie vergessen, wie aufmerksam sie alle diesem Westler mit den dunklen Gesichtszügen gegenüber waren, der ohne Vorwarnung in der Messe auftauchte und mit dem sie viele Momente des gemeinsamen Gebets teilten. Schwester Maria Kolbe, polnischer Herkunft, war das Mittel, das der Herr mir gab, um mich so geborgen zu fühlen?

Neben Valodia im Konventhaus der Missionare der Nächstenliebe in Taschkent

Nachdem ich die Arbeit in Taschkent beendet und mich von den Behörden, den Teilnehmern, den Organisatoren und dem treuen Englisch-Spanisch-Russisch-Übersetzer verabschiedet hatte, reiste ich an meinem "freien Tag" mit dem Zug nach Samarkand, einer historischen Stadt, die für ihre islamische Architektur, die Hauptstadt der Seidenstraße und die astrologische Wissenschaft zu Tamorlans Zeiten bekannt ist. Ich werde nie ein Touristenpaar aus Südrussland vergessen, das mir erzählte, dass sie Muslime seien und die beeindruckenden Moscheen dieser Stadt besichtigen wollten, mit dem ich den Waggon teilte und das mir so sehr half, dass es mich sogar in "seinem kleinen Yandex" (Taxi via Internetanwendung), zusammengepfercht und mit allen Koffern auf den Sitzen (dort, wo drei passen, passen vier), zum Hotel brachte. In Samarkand befindet sich die Kirche St. Johannes der Täufer, die von den aus Argentinien stammenden Patres Ariel und Paul geleitet wird (was durch das Bild der Muttergottes von Luján in der Kirche und im Haus deutlich wird), die mich zu einem wunderbaren Imbiss mit Dulce de Leche einluden, zusammen mit Cati, einem jungen usbekischen Mädchen, das in das Christentum eingeführt wurde. Obwohl sie eine Minderheit in einem überwiegend muslimischen Land sind, halten die Katholiken in Samarkand an ihrem Glauben und an der Kirche fest, in der die Sakramente gespendet werden.

Ich danke Gott für die wunderbaren Erfahrungen, die er mir geschenkt hat, indem ich so wunderbare Menschen und Glaubensbrüder und -schwestern an so unterschiedlichen und weit entfernten Orten getroffen habe, wo Gott überall auf der Welt die gleiche Liebe ist. Ich musste davon erzählen.

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