Ursprünge der liturgischen Feier von Mariä HimmelfahrtHochfest der Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau MariaAm 15. August feiern wir das Asunción Dies ist eines der beliebtesten christlichen Feste, aber es beruht auf einem der unbeliebtesten Artikel unseres Glaubens, nämlich der "Auferstehung des Fleisches": wie wenige glauben daran!
Es wäre eine merkwürdige Übung, wenn wir uns in eine dieser überfüllten Einkaufsstraßen begeben würden, in denen Reporter die üblichen Straßenumfragen durchführen, und die Menschen nach ihrem Glauben an ein Leben nach dem Tod fragen würden. Viele würden es leugnen; viele andere würden eindeutig erklären, dass sie an Reinkarnation oder an die Verschmelzung mit einer unklaren kosmischen Energie glauben; wenn überhaupt, würden einige es wagen, von einem ätherischen Himmel mit Wölkchen und Engeln zu sprechen?Aber nur wenige, sehr wenige, würden kategorisch bestätigen, dass sie - wie die Kirche - glauben, dass ihr Körper, ihr eigener Körper (Hände, Füße, Zähne, Leber, Magen...), am Ende der Zeit verklärt auferstehen wird, um das ewige Leben zu erlangen. Glauben Sie, dass die Stichprobe ganz anders ausfallen würde, wenn wir die Umfrage an der Tür einer Pfarrkirche nach der Messe durchführen würden? Ich habe da meine Zweifel.
Das Dogma von der Himmelfahrt Mariens, deren Fest wir Mitte August mit zahllosen lokalen Marienanrufungen begehen, verkündet, dass die Jungfrau wie ihr Sohn an Leib und Seele auferstanden ist und bereits ewig mit ihm lebt. Das Schicksal Marias ist das gleiche Schicksal, das uns erwartet. Das hat Jesus uns versprochen. Ihr einziges Privileg besteht darin, dass sie den Augenblick vorausgesehen hat. Sie musste nicht, wie wir, auf das Ende der Zeit warten. VIP-Behandlung für eine wirklich VIP-Frau, keine andere als die Mutter Gottes.
Aber warum fällt es uns so schwer, das zu glauben? Verzeihen Sie mir, wenn ich darauf bestehe, aber das Thema scheint mir sehr wichtig zu sein, denn es berührt die Grundlage des Christentums: das leere Grab. Wenn Christus nicht auferstanden ist, worum geht es dann im Glauben?
Ich denke, einer der Gründe für diesen Unglauben ist, dass er ziemlich kontraintuitiv ist. Wenn jemand stirbt, sehen wir, wie sein Körper beschädigt wird. Selbst wenn wir die alten Schriften und die Zeugnisse der frühen Christen lesen und sagen, dass wir auf die Auferstehung hoffen, wissen wir nicht wirklich, wie sie aussehen wird, weil das Material in unserer zeitlichen Dimension verschwindet. Viel intuitiver sind die platonischen Ideen, die unsere Kultur und damit das Christentum durchdringen.
Die klassische Trennung zwischen sterblichem Leib und unsterblicher Seele führt dazu, dass wir immer wieder auf eine Lehre, die dualistische, zurückgreifen, die im Widerspruch zu dem steht, was die christliche Gemeinschaft historisch geglaubt hat und heute glaubt. Gelegentlich greifen wir auch auf manichäische Ideen zurück (die ebenfalls im Widerspruch zu unserem Glaubensgut stehen), wie die, die den heiligen Augustinus verführt haben und die er so sehr bedauert hat, in denen der Körper als Ursprung des Bösen und der Geist als Ursprung des Guten angesehen wird.
Diese beiden Doktrinen sind die Grundlage für viele der ideologischen Kolonisationen, die Papst Franziskus erneut in der WJT und die heute das Denken der Mehrheit der Menschen durchdringen. Die jüngeren Generationen sehen es beispielsweise als normal an, ihren Körper bei einem nächtlichen Ausflug einem Fremden zu überlassen, dem sie vielleicht nicht einmal ihre Telefonnummer geben, denn der Körper ist schließlich nur Materie, die von der Erde gefressen wird. Für mich ist das wie eine andere Realität.
Auf der anderen Seite gibt es immer mehr Menschen, die ihren Körper ablehnen, weil sie in ihm die Quelle des Übels sehen, das sie betrifft. Einige sind mit ihrem Geschlecht nicht einverstanden, andere mit ihrer Silhouette oder ihrem Gesicht. Sie sehen sich als reine Seelen (in denen kein Platz für Fehler ist), die in einem (falschen) Körper gefangen sind, und sind bereit, ihn zu verstümmeln oder ihn in die Form oder den Gebrauch zu zwingen, die sie für perfekt halten. Es gibt auch Menschen, die darum bitten, dass ihre Asche an diesem oder jenem idyllischen Ort verstreut wird, um letztlich nicht mehr sie selbst zu sein und sich einem unpersönlichen Universum anzuschließen.
Im Gegensatz zu diesen Formen des Dualismus, des Manichäismus oder des praktischen Materialismus, bekräftigt die Kirche, dass der Mensch sowohl ein leibliches als auch ein geistiges Wesen ist. Leib und Seele haben eine Würde. Daher die jahrhundertealte Achtung vor dem eigenen Körper und dem des Nächsten auch nach dem Tod. Denn der Leib ist nicht eine Art Wegwerfhülle, sondern er ist selbst der Mensch, das vollkommene Werk des Schöpfers, der Tempel des Heiligen Geistes.
Verherrlicht Gott mit eurem Leib", forderte der heilige Paulus die Korinther auf. Das ist es, was Maria vorgemacht hat, indem sie ihr Fleisch, ihr ganzes Leben, in den Dienst Gottes und der Menschheit gestellt hat. Und deshalb gedenken wir, dass ihr Fleisch nun unsterblich ist. Ein Ratschlag für die Feier dieses Festes: Schauen Sie in den Spiegel, betrachten Sie jedes Detail (ob es Ihnen gefällt oder nicht) und denken Sie wie Maria, wenn Gott es so gewollt hat: "Seht die Magd des Herrn". Betrachte deine Hände, führe sie zum Mund und küsse sie: Sie werden dich in der Ewigkeit begleiten. Und verherrlicht Gott mit ihnen: Legt sie zusammen, um zu beten, streckt sie aus, um diejenigen zu umarmen, die Zuneigung oder Trost brauchen, haltet sie hoch, um denen zu helfen, die es brauchen, und klatscht sie, um Maria bei ihrer Aufnahme in den Himmel zu applaudieren. Sie erwartet uns (hier und dort), mit Leib und Seele.
Journalist. Hochschulabschluss in Kommunikationswissenschaften und Bachelor in Religionswissenschaften. Er arbeitet in der Diözesandelegation für die Medien in Málaga. Seine zahlreichen "Threads" auf Twitter über den Glauben und das tägliche Leben sind sehr beliebt.
