"Die Bruderschaften bringen Tausenden von Menschen Hoffnung und führen sie zum Glauben".Bischof Asenjo: "Ich werde meinem Nachfolger sagen, dass er den Bruderschaften Zeit widmen soll".Ich weiß nicht, ob die heutige Gesellschaft die am meisten erschütterte in der Geschichte ist, wahrscheinlich nicht, aber es ist die Gesellschaft, in der wir leben und die wir versuchen müssen, zu verbessern und voranzukommen. In dieser Situation wendet man sich in einigen Kreisen den Bruderschaften und Bruderschaften zu. Sicherlich ist dies eine gute Ressource, aber zunächst müssen wir sie objektivieren, ihr Wesen, ihre Ziele und ihr Potenzial jenseits von Stereotypen, Sentimentalität und Vorurteilen untersuchen.
Obwohl viele von ihnen mit einem zünftigen und mutualistischen Charakter geboren wurden, unterstrich das Konzil von Trient in der Gegenreformation "die Notwendigkeit und die Vorteile, die sich aus der Verehrung von Bildern, wahren Abbildern Jesu und seiner Mutter ergeben, und [die Konzilsväter von Trient] meinen, dass diese Bilder auf die Straßen hinausgehen sollten, damit diejenigen, die nicht aus freien Stücken in die Kirchen gehen, wenn sie ihnen auf der Straße begegnen, an den Moment des Leidens unseres Herrn denken, den dieses Bild darstellt" (TC Sitzung XXV, 4-12-1516). Diese Empfehlung veranlasste die Gründung von Bruderschaften mit einer stärkeren pastoralen Ausrichtung, ohne dabei die Dimension der Nächstenliebe und der gegenseitigen Hilfe aufzugeben.
Aus diesem Grund gibt es zwar Aufzeichnungen über Bruderschaften aus dem 14. Jahrhundert, aber im 16. Jahrhundert entstanden neue Bruderschaften, Institutionen, die sich im Laufe der Jahrhunderte gefestigt haben, abhängig vom politischen Auf und Ab und den Denkströmungen der jeweiligen Zeit.
Erstaunlicherweise haben sie sich trotz ihres hohen Alters und ihrer Bedeutung immer nur lose in die kanonische Ordnung eingefügt, was in einigen Fällen zu komplizierten Beziehungen mit der hierarchischen Kirche und in anderen Fällen mit den staatlichen Behörden geführt hat. Im Laufe der Jahrhunderte gab es immer wieder Einigungen und Meinungsverschiedenheiten. In den Archiven der Bruderschaften werden Dokumente aufbewahrt, die eine sehr genaue Chronik der zum Teil absurden Auseinandersetzungen zwischen den Bruderschaften und der Kirche sowie mit den Corregidores enthalten.
Der Codex des kanonischen Rechts von 1917, der zum ersten Mal ein vollständiges und richtiges Rechtssystem der Kirche aufbaut, löst die Existenz der Bruderschaften mit einem kurzen Hinweis (c. 707), in dem er sie als "Zusammenschlüsse von Gläubigen" definiert, ohne den Umfang dieser Definition zu präzisieren.
Das Zweite Vatikanische Konzil verkündete den "allgemeinen Ruf zur Heiligkeit, die die Welt von innen her heiligt" (LG) und die "ausdrückliche Anerkennung der Gläubigen, sich zu assoziieren" (AA), eröffnet einen neuen Weg, der sich im Gesetzbuch von 1983 widerspiegelt, in dem Titel V von Buch II über die Vereinigungen der Gläubigen zu diesem Thema, sowie einige Verweise in anderen Kanones.
Seltsamerweise werden in diesem Verordnungstext an keiner Stelle Bruderschaften oder Bruderschaften erwähnt, aber er passt perfekt zu ihnen, indem er sich auf Vereinigungen von Gläubigen bezieht. Es werden drei Arten von Vereinen unterschieden: öffentliche, private und solche ohne Rechtspersönlichkeit.
Partnerschaften öffentlich sind solche, deren Zweck es ist, im Namen der Kirche die christliche Lehre zu verbreiten oder den öffentlichen Gottesdienst zu fördern oder andere Zwecke zu verfolgen, die ihrer Natur nach der kirchlichen Autorität vorbehalten sind. In Anbetracht ihrer Ziele ist es ausschließlich Sache der zuständigen kirchlichen Autorität, solche Vereinigungen von Gläubigen zu gründen.
Sie sind Privat diejenigen, deren Ziele nicht der kirchlichen Autorität vorbehalten sind, auch wenn sie mit der christlichen Lehre vereinbar sein müssen. Sie können Rechtspersönlichkeit erlangen, wenn ihre Statuten bekannt sind und von der Hierarchie genehmigt werden.
Zu den Partnerschaften gehören ohne RechtspersönlichkeitDie Mitglieder einer Kirche, jede Gruppe von Gläubigen, die sich zu einem frommen Zweck zusammenschließt. Sie müssen der Hierarchie bekannt sein, um eine Streuung zu vermeiden und um für ihre Eignung zu bürgen.
Wie passen die Bruderschaften in dieses Bild? Da ihr Zweck darin besteht, die christliche Lehre im Namen der Kirche weiterzugeben, den öffentlichen Gottesdienst, die Förderung der Nächstenliebe und die Ausbildung der Brüder zu fördern - Zwecke, die ihrem Wesen nach der kirchlichen Autorität vorbehalten sind -, ist daraus zu schließen, dass die Bruderschaften öffentliche Vereinigungen von Gläubigen der katholischen Kirche, die von der kirchlichen Autorität gegründet wurden und eine eigene Rechtspersönlichkeit besitzen und von der Kirche den Auftrag erhalten, sich für die Ziele einzusetzen, die sie in ihrem Namen erreichen wollen.
Sie handeln nicht in ihrem eigenen Namen, sondern im Namen der Kirche, die sich die Aufgabe der Leitung und Aufsicht vorbehält. Die Hierarchie muss die gewählten Amtsträger der Bruderschaft bestätigen, den Geistlichen Leiter ernennen, den Aktionsplan der Bruderschaft überwachen, die Satzung prüfen und gegebenenfalls genehmigen, Sanktionen verhängen, die Finanzverwaltung überprüfen, da die Güter der Bruderschaften "kirchliche Güter" sind, und einige andere Aufgaben wahrnehmen, die der besseren Verwirklichung der Ziele dienen.
Bruderschaften sind also mehr als nur Relikte von anthropologischem oder ethnographischem Interesse. Sie leisten einen entscheidenden Beitrag zur Aufgabe der "Heiligung der Welt von innen heraus", die eine delikate Harmonie zwischen Herz und Kopf, Volksreligiosität und Doktrin erfordert, um ihr volles Potenzial zu entfalten. Es lohnt sich, die Kenntnisse über sie zu vertiefen.
PhD in Betriebswirtschaft. Direktor des Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Ältester Bruder (2017-2020) der Bruderschaft von Soledad de San Lorenzo, in Sevilla. Er hat mehrere Bücher, Monographien und Artikel über Bruderschaften veröffentlicht.
