Es ist nicht leicht, innovativ und schon gar nicht disruptiv zu sein. Nur mit einer gründlichen Vorbereitung und der Kenntnis der Grundlagen können Sie versuchen, neue Wege zu gehen.
Ist es notwendig, innovativ zu sein? Einzelpersonen und Institutionen, einschließlich der Bruderschaften, können nicht von ihrem Umfeld isoliert bleiben und müssen sich jeden Tag bemühen, besser zu werden. das Übliche. Die Strömungen des Denkens verändern ständig die sozialen Modelle, weshalb eine ständige Analyse der Realität unabdingbar ist, um die Veränderungen zu antizipieren und ihrem Zweck unter den neuen Umständen treu zu bleiben, und nicht in einer nicht existierenden Realität isoliert zu bleiben; dies ist die Innovation, die die Verantwortlichen der Institutionen, in unserem Fall der Bruderschaften, fördern müssen. Diese Innovation erfolgt nicht im luftleeren Raum und auch nicht durch Versuch und Irrtum, sondern durch die persönlichen Voraussetzungen, die erforderlich sind, um diesen Prozess mit Sicherheit durchzuführen: Ausbildung, reflektierende Erfahrung und ein klares Bewusstsein für die persönliche Freiheit.
Es ist ratsam, oder besser gesagt unerlässlich, dass die älteren Geschwister und die Mitglieder der Leitungsgremien versuchen, sich ein angemessene Ausbildung in christlicher Anthropologie; Moraltheologie; Kirchenrecht; Ideengeschichte und Bruderschaften sowie Ausbildung in der Leitung von Personenorganisationen.
Diese Ausbildung liefert die notwendigen Instrumente, um die soziale Realität zu analysieren, ohne die Analyse und die anschließende Erzählung anderer zu übernehmen. Die Erzählung wurde von mir auf der Grundlage meines eigenen fundierten Urteils erstellt. reflektierte Erfahrung. Es gibt Menschen, denen Dinge einfach "passieren", und andere, die in der Lage sind, Lehren aus diesen Ereignissen zu ziehen, indem sie sie mit ihren Denkmustern kontrastieren.
Von diesem Punkt an können die notwendigen Entscheidungen getroffen werden, damit die Bruderschaften ihrem Auftrag treu bleiben, denn genau darum geht es bei der Innovation.
Dieser Ansatz ist unangenehm für diejenigen, die in ihrer Blase leben, in der sie sich bequem zwischen Gottesdiensten, Prozessionsausflügen, sozialen Aktivitäten und Wahlveranstaltungen bewegen. Hinter ihrem scheinbaren Konservatismus, der von einer gewissen moralischen Überlegenheit umhüllt ist, verbirgt sich eine populistische Mentalität, der es an Grundlagen fehlt und die einen Gegner braucht, gegen den sie sich durchsetzen kann, in der Regel jemanden, der ihre Seifenblase zum Platzen bringt, indem er versucht, ihnen die reale Welt zu zeigen.
Menschen, die von dieser Mentalität betroffen sind, verstehen nicht den Wert der Freiheit. Sie verzichten auf ihn und ziehen seine Existenz als eine Reihe von Tatsachen und Handlungen vor, die aufeinander folgen, ohne ein im Sein verwurzeltes Subjekt. Sie übersehen, dass die Freiheit Christi, die sich im Gehorsam gegenüber dem Vater bis zum Kreuz manifestiert hat, den Sinn unserer Freiheit erhellt, die dem Menschen seine Würde und seine Erhebung in den Stand der Kinder Gottes verleiht. Eine Freiheit, die nicht von ideologischen Moden oder der Meinung der Mehrheit abhängt und die ihre Fülle erlangt, wenn sie als göttliches Geschenk entdeckt wird, mit dem wir mit Gott bei der Erschaffung der Welt und der Gestaltung der Geschichte zusammenarbeiten können.
Diese Freiheit hat einen doppelten Aspekt: Freiheit der Nötigungen, Eingriffe, Auferlegungen und Freiheit zur etwas zu tun oder zu sein, sich zu verpflichten; eine Freiheit, die als eine ethische Aufgabe verstanden wird, die zudem ist, Personal, ohne sich in die Anonymität der Massifizierung zu flüchten, in der die individuelle Verantwortung verloren geht und damit auch die Möglichkeit, eine authentisch menschliche Beziehung zu Gott und zu den anderen zu leben.
All dies hat seinen Preis, den man zu tragen bereit sein muss. Heute wird Goya als innovativer Künstler anerkannt und die ästhetische Revolution, die seine Werke auslösten, wird untersucht. Launen und ihre Schwarze Farben als ideologischer Ausdruck des Zeitalters der Vernunft und als Vorläufer der zeitgenössischen Malerei; diese Innovation beruhte jedoch auf seiner großen künstlerischen und technischen Ausbildung, die er bereits in seinen frühen Phasen unter Beweis stellte. Der Weg dorthin war nicht einfach; er hatte einen langen Weg des Studiums und der Ausbildung hinter sich, bevor er diese Freiheit des künstlerischen Ausdrucks erreichte, und er musste bittere Kritik ertragen und weckte mit seinen Caprichos sogar das Interesse der Inquisition, die in diesen Stichen mögliche Abweichungen von der Lehre sah.
Die Gesellschaft von heute unterscheidet sich sehr von der von vor fünfzig Jahren, und die Bruderschaften müssen auf diese neue Situation reagieren, sie müssen sich erneuern, um ihrem Auftrag treu zu bleiben; diese Erneuerung erfordert eine Ausbildung, die zusammen mit der persönlichen Erfahrung die Werkzeuge liefert, um das Umfeld zu analysieren und die notwendigen Entscheidungen in Freiheit zu treffen und die entsprechende Verantwortung zu übernehmen.
Es ist sicherlich bequemer, keine Risiken einzugehen, sich darauf zu beschränken, "business as usual" zu machen, ohne sich dem Scheitern oder der Kritik auszusetzen, sondern die Bruderschaft in die Mittelmäßigkeit zu führen.
PhD in Betriebswirtschaft. Direktor des Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Ältester Bruder (2017-2020) der Bruderschaft von Soledad de San Lorenzo, in Sevilla. Er hat mehrere Bücher, Monographien und Artikel über Bruderschaften veröffentlicht.
