Mit großem Interesse habe ich in den Medien über den Vorschlag des spanischen Ministeriums für soziale Rechte und die Agenda 2030 für ein künftiges Gesetz gelesen und gehört, das bis zu sechzehn verschiedene Arten von Familiender am 13. Dezember vom Ministerrat als Vorentwurf eines Gesetzes verabschiedet wurde.
Das vorgeschlagene Gesetz beginnt mit der Feststellung, dass es keine Familie gibt, sondern nur Familien, und spricht von der "Rückkehrer-", "interkulturellen", "transnationalen", "Zwei-Eltern-Familie" usw.. Der Grund für eine solche Ausweitung scheint darin zu bestehen, ein System der wirtschaftlichen, rechtlichen und sozialen Unterstützung für alle Personen zu schaffen.
Eine solche Ausrede rechtfertigt nicht die Ausweitung des Familienbegriffs auf alle möglichen Situationen des menschlichen Zusammenlebens, weil sie den Begriff der Familie aufhebt. Familie.
Christen schauen immer auf Ehe und Familie im Licht des Evangeliums, aber auch im Licht der allgemeinen menschlichen Erfahrung. Die Kirche wird in ihrer Lehre über die Fragen von Ehe und Familie durch das Evangelium erleuchtet, aber nicht nur durch das Evangelium, sondern auch durch die Erfahrung des Menschen, die sie nach zwei Jahrtausenden ihrer Existenz besitzt.
Eine erste Überzeugung, die sich sowohl aus dem Evangelium als auch aus dieser multisäkularen Erfahrung ableitet, ist die, daß das Wohlergehen der einzelnen Menschen und der Gesellschaft insgesamt in ihren vielen Facetten eng mit dem Wohlergehen von Ehe und Familie verbunden ist, d.h. daß der wahre Fortschritt des Wohlergehens, des Gemeinwohls, der Freiheiten und der Gleichheit, die die Gesellschaft ständig fordert, eng mit dem Gedeihen der ehelichen Gemeinschaft und der Familie verbunden ist.
Neben den Katholiken gibt es viele Millionen Männer und Frauen anderer christlicher Konfessionen und anderer Religionen (Juden, Muslime...) sowie Männer und Frauen guten Willens, die diese Gemeinschaft der Liebe und der Achtung vor dem Leben, die Ehe und Familie sind, hoch schätzen.
Angesichts der vielen ernsthaften Herausforderungen für Ehe und Familie, die es heute in unseren westlichen Gesellschaften gibt, vor allem die Leichtigkeit der Scheidung (die das Zweite Vatikanische Konzil als Epidemie bezeichnet), die Abtreibung, die freie Liebe (Verbindungen ohne jede öffentliche Verpflichtung) usw., dürfen wir den großen Schatz für die Menschheit aller Zeiten, der Ehe und Familie ist, nicht verlieren.
Menschlicher Egoismus, Hedonismus und unrechtmäßiger Gebrauch gegen die Generation sind immer die Grundlage aller Anfechtungen der Familie, und wir dürfen uns nicht wundern, dass sie in der Geschichte immer wieder auftauchen.
Die Lehre der Kirche gründet auf der Heiligkeit von Ehe und Familie. Ohne diese kann nichts verstanden werden. Sie ist keine menschliche oder kulturelle Erfindung, sondern vom Schöpfer gestiftet und im Besitz von Gütern und Zielen, die ihr eigen sind: eine Gemeinschaft des Lebens und der Liebe, die auf dem Bund der Eheleute beruht, d. h. auf ihrer persönlichen und unwiderruflichen Zustimmung.
Dieser Bund wird von Christus angenommen durch das Sakrament der Ehe, dem Bild der Liebe zwischen Christus und der Kirche, und durch eine Unterstützung und Stärkung dieses Bundes im Hinblick auf die Unwiderruflichkeit der Zustimmung und auf die Mutter- und Vaterschaft.
Diese Zustimmung ist natürlich entscheidend für das Leben und muss durch eine entsprechende Ausbildung vorbereitet werden. Das Hauptziel ist gegenseitige Hilfe, gegenseitige Liebe und die Zeugung und Erziehung von Kindern.
Die eheliche Liebe muss mit der Achtung vor dem menschlichen Leben in Einklang gebracht werden. Es kann keinen wirklichen Widerspruch zwischen dem göttlichen Gesetz der Weitergabe des Lebens und der Förderung der echten ehelichen Liebe geben.
Wenn es darum geht, die eheliche Liebe mit der verantwortungsvollen Weitergabe des Lebens zu verbinden, hängt der sittliche Charakter des Verhaltens nicht allein von der aufrichtigen Absicht oder der subjektiven Wertschätzung ab, sondern muss anhand objektiver Kriterien bestimmt werden, die sich aus dem Wesen und der Würde der menschlichen Person und ihrer Handlungen ergeben.
Kurz gesagt, die Familie ist älter als der Staat. Der Staat ist nicht ihr Erfinder oder Gründer, wie es der Gesetzentwurf vorsieht.
