Die Friedensaktentasche

Der Schrecken des Krieges fordert wieder einmal alle Menschen auf der Welt heraus. Wenn es in unserer Macht stünde, die Konflikte in Israel, der Ukraine, dem Sudan oder Burkina Faso zu beenden... Würden wir es tun? Und warum beginnen wir nicht damit, unsere eigenen Kriege zu befrieden?

Und Tatsache ist, dass wir uns alle, selbst die größten Pazifisten, in einem permanenten Kriegszustand befinden; denn es ist nicht notwendig, zu den Waffen zu greifen, um zu hassen, um jemanden in unserem Herzen zu töten: Nicht ich übertreibe, wenn ich Mord mit einfacher Bosheit vergleiche, sondern ein Galilei, der im ersten Jahrhundert sagte: "Ihr habt gehört, dass zu unseren Vorfahren gesagt wurde: "Du sollst nicht töten"; und wer tötet, wird vor Gericht schuldig sein. Ich aber sage euch: Wer seinem Bruder zürnt, der kommt vor den Richterstuhl.

Es gibt keinen Krieg zwischen Nationen, der nicht mit einer einfachen bösen Geste zwischen zwei Personen, mit einer Beleidigung, mit ein wenig Neid oder mit einer realitätsfremden Anmaßung begonnen hätte. Diese kleinen Samen des Bösen, die eines Tages in einem oder zwei Menschen Wurzeln schlugen, keimten unter den Mitgliedern der Familien, die den Beteiligten am nächsten standen, schlugen dann in ihren Dörfern Wurzeln, keimten dann gewaltsam auf nationaler Ebene, bis sie manchmal ihre Zweige auf globaler Ebene verbreiteten. In jedem von uns nisten Tausende dieser scheinbar harmlosen Samen, die sich jedoch in bestimmten Brutstätten wie Viren mit erstaunlicher Geschwindigkeit vermehren können.

Deshalb hat Gott, der uns am besten kennt, weil er uns geschaffen hat und weil er einer von uns geworden ist, um jedes unserer Gefühle zu erleben, durch seinen Sohn verlangt, dass seine Jünger die andere Wange hinhalten und ihre Feinde lieben. Und er hat dies bis zum Ende erfüllt.

Es ist bedauerlich zu sehen, wie in unseren scheinbar fortschrittlichen Gesellschaften die Gewalt in den Familien, in den Schulen, in den Gesundheitszentren, im Straßenverkehr überproportional zunimmt... Hinter der falschen Illusion, Gott gegen einen Fortschritt einzutauschen, der uns freier, reicher und weniger problematisch machen würde, entdecken ganze Generationen nur noch Rauch und Spiegel.

Wir sind zunehmend Sklaven der Mächtigen, die dank der Mobiltelefone sogar die Zeit kontrollieren, in der wir auf die Toilette gehen; die künstliche Intelligenz in den Händen eben dieser wenigen wird einen großen Teil der heutigen Berufstätigen in die Armut stürzen; und das wesentliche Problem des Menschen, nämlich sich für immer geliebt zu fühlen, wurde durch die sexuelle Revolution, die die Liebe auf eine vorübergehende Verliebtheit reduziert hat, nicht gelöst. Deshalb sind die Menschen natürlich wütend.

In seiner letzten apostolischen Ermahnung Laudate Deum weist der Papst auf das technokratische Paradigma als Schuldigen für viele der heutigen Probleme hin, einschließlich der Umweltprobleme: "Wir haben beeindruckende und erstaunliche technologische Fortschritte gemacht, und wir sind uns nicht bewusst, dass wir gleichzeitig zu höchst gefährlichen Wesen geworden sind, die das Leben vieler Wesen und unser eigenes Überleben gefährden können. Solowjews Ironie kann heute wiederholt werden: "Ein Jahrhundert, das so weit fortgeschritten ist, dass es auch das letzte war". Es braucht Klarheit und Ehrlichkeit, um rechtzeitig zu erkennen, dass sich unsere Macht und der Fortschritt, den wir erzeugen, gegen uns selbst richten".

Die ideologische Polarisierung, angeheizt durch eine selbstbezogene politische Klasse, die nur selten für das Gemeinwohl zu arbeiten scheint, fördert die Konfrontation zwischen Menschen, die in einem anderen Klima zweifellos offen für Dialog und Konsens wären.

Selbst innerhalb der katholischen Kirche gibt es Seiten, die weit davon entfernt sind, die legitimen Verbesserungen vorzuschlagen, die sie für notwendig halten, und die persönliche Angriffe auf diejenigen, die nicht so denken wie ich, mit hetzerischen Worten und mit dem Ziel, Menschen zu verletzen, schüren.

Wenn wir eine kirchliche Position zusammen mit unseren Freunden und gegen diejenigen verteidigen, die nicht so sind wie wir, was tun wir dann Außergewöhnliches? -Jesus würde zu uns sagen: "Tun das nicht auch die Heiden?

Es heißt, dass die Präsidenten der großen Atommächte immer eine Aktentasche bei sich tragen, aus der sie den Start ihrer Raketen anordnen können.

Wir tragen auch eine viel mächtigere Tasche mit uns, die Tasche des Friedens, das Evangelium, das uns lehrt, nicht Böses mit Bösem zu vergelten, sondern es mit der Kraft des Guten zu überwinden, denn jeder Krieg ist eine Niederlage. Jesus benutzte es in der Nacht, als er gefangen genommen wurde, und sagte Petrus, er solle sein Schwert in der Scheide lassen.

Es ist so einfach, gegen die Kriege der anderen zu wettern, und so schwierig, in dem eigenen Krieg eine Brandmauer zu sein! Wenn Gott die Sonne für die Guten und die Bösen aufgehen lässt, wer bin ich dann, dass ich schlechte Dinge über andere sage, dass mein Leben wertvoller ist als ihres?

Nur das aufrichtige Gebet des Vaterunsers, das mich von Angesicht zu Angesicht mit denen bringt, die mehr sind als ich, und mit denen, die mir ebenbürtig sind, ist in der Lage, mich in meine Schranken zu weisen und mich dazu zu bringen, die einzige Konfrontation mit meinen Brüdern zu hassen, jeden Krieg, der nur dazu dient, mich und die Menschheit zu zerstören.

Es ist das Gleiche, was der Papst in seiner Schlussfolgerung zum Ausdruck bringt Laudate DeumGott loben" heißt dieser Brief. Denn ein Mensch, der vorgibt, sich an die Stelle Gottes zu setzen, wird zur größten Gefahr für sich selbst".