Mit meiner Kindheit sind zwei ähnliche Erinnerungen verbunden: Bei uns zu Hause trugen meine Schwester und ich zusätzlich zum üblichen Palmsonntags-Outfit" ein Kleid, das meine Großmutter genäht hatte (wenn sie noch leben würde, wäre es ein Influencer des Nähens) am 15. August, dem Hochfest der Mariä Himmelfahrt und in unserer Stadt der Virgen de los Reyes. Der Ritus, die Liturgie dieses Tages begann mit dem Aufstehen in der Morgendämmerung, etwa um 6 Uhr, einem schnellen Frühstück (dann gab es eine Einladung), dem Anlegen des neuen Kostüms und dem Besuch der Prozession der Jungfrau Maria durch die Kathedrale. Die andere Erinnerung, die vielleicht ähnlich ist, sind die Koffer, in die wir immer einen Anzug für die Sonntagsmesse gepackt haben, egal wohin wir fuhren, sogar zu diesen Bauernhofschul-Camps, wo man von Montag bis Samstag schlammige Tage verbrachte, um zu lernen, wie man Queso macht.
So lernte ich auf einfache, unmerkliche Weise, dass man für Gott seine besten Kleider anzieht, innen wie außen. Das Herz vorbereitet, die Seele gereinigt und die Kleidung der Erhabenheit des Ortes und des Augenblicks, an dem wir teilnehmen werden, angepasst. Wenn jede Messe das Coenaculum, das Kreuz und die Auferstehung ist, hoffe ich, dass Gott mich nicht auffängt, als würde ich auf einen Misthaufen gehen.
Es ist erstaunlich, wie das Äußere uns hilft, die Tiefe zu erreichen, das Vergebliche zur Ewigkeit. Es ist wunderbar, in das Wesen der katholischen Liturgie einzutauchen und die Symbolik der liturgischen Gewänder kennenzulernen, die die Rolle der "sichtbaren Zeichen" spielen, die uns helfen, in die Erhabenheit dessen einzutreten, wozu wir berufen sind.
Die Vernachlässigung der äußeren Sorgfalt auf Kosten eines falsch verstandenen Mystizismus führt dazu, dass die Einheit, die zwischen unserer Überzeugung, unserem Sein, unserem Handeln und unserem Auftreten bestehen sollte, zerbricht. Sie aus Faulheit zu ignorieren, ist, wenn möglich, noch schmerzhafter.
Jeden Tag, an dem wir die Messe besuchen, können wir uns daran erinnern, dass wir an etwas anderem als einer königlichen Audienz teilnehmen, und es ist nicht der Plan, wie ein Bekannter scherzhaft sagte, unseren Schmuck für ein Abendessen mit Freunden (oder ein Foto für Instagram) aufzusparen und am Sonntag in unserem "Messe-Trainingsanzug", einer Art alter, abgenutzter Hose, begleitet von einem T-Shirt und fleckigen Turnschuhen, in der Gemeinde zu erscheinen.
So wie in einer Liebesbeziehung die Alarmglocken schrillen sollten, wenn einer von uns anfängt, Details der Sorgfalt in unserem Umgang, unseren Worten, unseren Gedanken ... und unserem Auftreten herunterzuspielen, so sollten sie auch schrillen, wenn wir uns nicht darum kümmern, wie wir den Herrn sehen wollen. Es ist weder eine Frage des Geldes noch des Stils (auch wenn das vielleicht informeller ist), sondern des Feingefühls, der Frage: "Könnte ich mich an der gleichen Stelle wie der Herr befinden? physisch mit dem Herrn, ohne ihn zu bitten, darauf zu "warten", dass ich nach Hause gehe und mich umziehe? Bingo, genau das ist die Messe: die physische Begegnung mit Gott dem Vater, Gott dem Sohn und Gott dem Heiligen Geist.
Wir gehen nicht in die Messe, um angeschaut zu werden, wir gehen nicht, um uns auszuruhen, wir gehen nicht, um diesem oder jenem Priester zuzuhören... eigentlich geht es nicht einmal um gehen. zu einem Ort. Die Messe, jede einzelne von ihnen, ist "der Himmel auf Erden", wie er in diesem wunderbaren Buch erklärt Das Abendmahl des Lammesder Konvertit Scott Hahn. Wenn wir die Gelegenheit haben, in die Schönheit des Unendlichen zu blicken, werden wir es dann wirklich mit dem Herzen und in der "Hülle" eines Trainingsanzugs tun?
Schließlich ist die Über pulchritudinis ist nicht nur das Erbe - man kann es nicht besser sagen - der künstlerischen Manifestationen, sondern wird in gewisser Weise durch die Schönheit geteilt, die durch jeden von uns weitergegeben wird, ein sparsamer und begrenzter Abglanz, aber ein Abglanz der Schönheit Gottes, zu dessen Schönheit wir berufen sind. BildWir dürfen nicht vergessen, dass wir geschaffen wurden.
Direktor von Omnes. Sie hat einen Abschluss in Kommunikation und verfügt über mehr als 15 Jahre Erfahrung in der kirchlichen Kommunikation. Sie hat in Medien wie COPE und RNE mitgearbeitet.
