Bruderschaften: Gerechtigkeit oder Wohltätigkeit?Die karitative Arbeit der Bruderschaften: mehr als nur Solidarität"Die Bruderschaften bringen Tausenden von Menschen Hoffnung und führen sie zum Glauben".Es ist ein immer wiederkehrendes Thema, darüber zu diskutieren, ob in den Bruderschaften die Volksreligiosität, die sich vor allem an das Herz richtet, vorherrschen soll oder ob sie der Intelligenz, den lehrhaften Aspekten weichen soll, um nicht in eine reine Gefühlsduselei ohne Grundlage zu verfallen.
Ich möchte mich an dieser Diskussion aus Erfahrung beteiligen, und zwar anhand von zwei realen Anekdoten aus dem Alltag der Bruderschaften.
Ein Mann in den Dreißigern, der von seiner Frau und zwei kleinen Mädchen begleitet wurde, kam in die Bruderschaft, um seine Geschichte zu erzählen: In seiner Kindheit war er ein Bruder gewesen, sein Vater, ebenfalls ein Bruder, hatte ihn bei der Geburt angemeldet. Das Leben hatte ihn auf komplizierte Pfade der Kriminalität und der Drogen geführt. Nach und nach war er auf den Boden der Tatsachen gesunken. Er hatte den Tiefpunkt erreicht. Sie kam zu ihm, als er sich als letzten Ausweg an die Bruderschaft seiner Jugendjahre wandte, um sie um Hilfe zu bitten. Der Verantwortliche für die Wohltätigkeit, der sich um ihn kümmerte, hörte ihm mit aller Zuneigung zu, die er aufbringen konnte, ohne Vorwürfe oder Predigten, bat ihn um bestimmte Unterlagen und sicherte ihm die Hilfe zu, die er brauchte. Sie verabredeten ein Treffen für die folgende Woche.
An dem Tag, an dem sie sich verabredet hatten, tauchte sie nicht auf. Zwei Tage später kam die Frau allein mit ihren beiden Töchtern:
-Mein Mann starb am selben Tag, an dem wir uns verabredet hatten, an einem Herzinfarkt; aber ich möchte ihm sagen, dass die sechs Tage, die seit unserem Besuch vergangen sind, die glücklichsten seines Lebens waren. Zum ersten Mal seit vielen Jahren fühlte er sich geliebt und wiederholte mir gegenüber: "Trotz allem ist die Muttergottes nicht müde geworden, auf mich zu warten".
Eine wahre Geschichte, die das Herz und die Gefühle berührt, aber auch den Kopf und die Intelligenz anspricht.
In der Bruderschaft gibt es eine Gruppe von Freiwilligen, die ältere und einsame Brüder und Schwestern besuchen und begleiten. Einer dieser Freiwilligen erzählte mir von seinen Erfahrungen nach einem dieser Besuche.
-Ich weiß nicht, wie ich es Ihnen erklären soll, sein Leben scheint routinemäßig und einsam zu sein, aber er hat gelernt, innerlich zu leben. Er hat immer ein altes Bild unserer Titularen bei sich. Ich habe ihm den mitgebracht, der bei der letzten Hauptveranstaltung verteilt wurde, aber er zieht den üblichen vor, der mit Küssen verschlissen ist. Dieser Gebetszettel ist wie ein Spiegel, die Falten auf seinem Gesicht sind dem Gesicht des Herrn nachempfunden, das mit demselben Meißel gemeißelt wurde, und seine Augen haben die gleiche Intensität wie die der Jungfrau.
In seinen Händen hält er stets einen Rosenkranz mit abgenutzten Perlen. Ich versichere Ihnen, dass sein Gebet ein reines kontemplatives Gebet ist, das manchmal durch jene geistigen Kinderschuhen hindurchgeht, die manche als Alzheimer-Krankheit bezeichnen. Jeden Tag wird er mit der gleichen Diskretion wie immer beginnen, den Rosenkranz zu beten und seine Seele wird unbemerkt bleiben, da ihr Körper bereits ruhig istin die Vertrautheit mit Christus einzutreten und mit ihm ewige Vertraulichkeiten auszutauschen. Ich bin überzeugt, dass er auf diese Weise in den Himmel kommen wird, mit seinem alten Gebetszettel in der Hand als sicheres Geleit. Reine Kontemplation.
Zwei Anekdoten aus dem wahren Leben, die ihren Ursprung im Evangelium haben.
Der heilige Lukas erzählt uns (vgl. 7,11-17), dass Jesus bei einer Gelegenheit zu ihm kam in eine Stadt namens Naim, sah er, wie Sie brachten einen Toten hinaus, um ihn zu begraben, den einzigen Sohn seiner Mutter, die eine Witwe war, in Begleitung vieler Menschen. Als der Herr sie sah, hatte Mitleid mit ihrUnd er sagte zu ihm: "Weine nicht. Und er kam und berührte die Bahre und sagte zu dem jungen Mann: "Steh auf! Der Tote setzte sich auf, und seine Mutter übergab ihn an ihn.
Der Herr empfand Mitleid, er war bewegt vom Schmerz der Mutter, einem Vorgeschmack auf den Schmerz, den er selbst erleiden würde. Das Wunder löste bei ihren Begleitern eine Welle der Ergriffenheit aus, die in eine Demonstration der Volksfrömmigkeit ausbrach.
Johannes berichtet uns von einer anderen Situation (Kap. 3): dem Gespräch zwischen Nikodemus, einem gelehrten Mann, und dem Herrn. Wir können uns die Szene vorstellen: Die beiden sind allein, kaum von einer Kerze erhellt, plaudern bis spät in die Nacht und tauschen mit leiser Stimme Vertraulichkeiten aus, während Christus Nikodemus' Verstand öffnet, bis er ihn zur Wahrheit führt.
Die beiden Situationen verstärken und ergänzen sich gegenseitig. Die Ethik allein als Bezugspunkt zu nehmen, würde zu einer Art stoischer Gleichgültigkeit führen, in deren Mittelpunkt die Erfüllung der Pflicht um der Pflicht willen steht, unbefleckt von jeglicher Zuneigung. Sich allein vom Gefühl mitreißen zu lassen, führt im Gegenteil zu einem pietistischen Sentimentalismus, bei dem die Gefahr besteht, dass das Gefühl zum Kriterium der Wahrheit wird und in die Bereiche des Verstandes und des Willens eindringt. Die objektive Wahrheit verschwindet, wenn sie auf das Gefühl reduziert wird.
Kopf und Herz, die sich in dynamischer Harmonie ergänzen - so sollte es sein. Schwesternschaften.
PhD in Betriebswirtschaft. Direktor des Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Ältester Bruder (2017-2020) der Bruderschaft von Soledad de San Lorenzo, in Sevilla. Er hat mehrere Bücher, Monographien und Artikel über Bruderschaften veröffentlicht.
