Die Erinnerung an GottAls Mann über siebzig bin ich daran gewöhnt, dass die Körper Von Zeit zu Zeit werde ich ein wenig genervt. Es ist, als ob man ein Auto mit vielen Jahren und vielen Kilometern auf dem Buckel besitzt. Man muss öfter in die Werkstatt als früher, und wenn der TÜV ansteht, ist man gezwungen, dies und jenes zu überprüfen oder zu ändern.
Selbst wenn Sie das Auto lieben und bereit sind, seine Mängel zu verzeihen, müssen Sie natürlich damit rechnen, dass es irgendwann nicht mehr repariert werden kann und verschrottet werden muss, während Sie sich ein neues Fahrzeug zulegen, vielleicht eines dieser selbstfahrenden Elektroautos.
Doch leider scheint es nicht möglich zu sein, ein ähnliches Manöver mit dem eigenen Körper durchzuführen: Man ist viel stärker an ihn gekettet als an sein mechanisches Reittier. Wenn also die Krankheit nicht geheilt werden kann und es keine Möglichkeit der Transplantation gibt, sollten Sie besser Ihre Angelegenheiten in Ordnung bringen und Ihren Frieden mit dem Herrn schließen.
Wie die meisten Sterblichen bin ich eher ängstlich. Da ich jedoch mein ganzes Leben lang unter Darmproblemen gelitten habe, weiß ich, wie man den Alltag meistert, und lege keinen großen Wert auf Schwindel, Koliken und verschiedene Schmerzen.
Ich dachte, ich würde den großen loswerden, aber dann wurde bei einer Routineuntersuchung etwas entdeckt, das der diensthabende Arzt vorsichtigerweise als "kleine Läsion" bezeichnete. In Wirklichkeit waren es zwei verdächtige, und nach der entsprechenden Biopsie stellte sich heraus, dass nur der harmloseste den gefürchteten Namen verdiente.
Mir wurde gesagt, dass die Prognose alles in allem günstig ist und die chirurgische Lösung wahrscheinlich radikal sein wird. Und nun stehe ich hier und warte darauf, die Tortur zu überstehen: Der Termin ist in zehn Tagen. Ich dachte, ich sollte mir die Gelegenheit nicht entgehen lassen, jetzt, wo ich die Ohren des Wolfs zum ersten Mal sehen kann.
Es mag sich um eine professionelle Deformation handeln, aber der Anlass ist ein kahler, der mit einer entsprechenden anthropologisch-philosophischen Meditation gewürzt werden sollte.
Es gibt zwei Aspekte zu bedenken: Erstens, wie ich das Thema selbst erlebe, ohne dem Ausrufer drei Viertel zu geben. Zweitens, wie diese intime Erfahrung durch die Interaktion mit anderen Menschen gestört wird. die andere (Ärzte, enge und weniger enge Verwandte, Freunde, Kollegen und Bekannte).
Bei Pilar, einer Kollegin von mir, wurde in sehr jungem Alter Brustkrebs diagnostiziert. Sie überwand das Erlebnis mit großem Mut, schaffte es, Universitätsprofessorin zu werden, heiratete, wurde Mutter und führte ein erfülltes Leben, bis ein zweiter Tumor, diesmal ein Lungentumor, sie tötete. Ich diskutierte mit meinem Freund Javier über ihren Mut, und er sagte zu mir: "Ich wäre nicht fähig. An dem Tag, an dem bei mir etwas Ähnliches diagnostiziert wird, werde ich mich widerstandslos ergeben..." Ein verdammter Covid nahm ihn mit, gegen den er bis zum Ende mit all dem Mut und der Tapferkeit ankämpfte, deren er sich rühmte, die ihm fehlten.
Pilar, Javier und ich sind (oder waren) beide Philosophen und Christen. Ein doppeltes Motiv, sich diesen Herausforderungen zu stellen, "wie Gott es befiehlt".
Jetzt, da ich an der Reihe bin (wenn auch nur in geringem Maße, wie ich später erläutern werde), scheint es mir ein angemessener Zeitpunkt zu sein, um zu zeigen, dass ich etwas von der Religion, die mir meine Eltern vererbt haben, und von dem Beruf, den ich seit mehr als fünfzig Jahren ausübe, gelernt habe.
Hat Heidegger nicht gesagt, der Mensch sei "ein Wesen für den Tod"? Es ist eine der wenigen Thesen von ihm, die ich schätze.
Meine Schwiegermutter erzählte mir, dass, als ein bestimmter Verwandter aus dem Haus geworfen wurde, seine Frau ein wenig zu jammern anfing (mit gutem Grund, das arme Ding), aber der kranke Mann unterbrach die Ausdehnung mit den Worten: "Tu mir einen Gefallen und rufe den Priester an, und lass alle meine Kinder und Enkelkinder kommen, damit sie sehen und erleben, wie ein Christ stirbt...".
Bewundernswert, aber ich bin noch nicht in dieser Position und wüsste nicht, wie ich das Gleiche tun könnte, ohne melodramatisch zu werden.
Bevor das Thema mich direkt betraf, haben mich zwei Dinge beschäftigt.
Das erste war, dass ich, als ich hörte: "Sie haben Krebs", zusammenzuckte, ich fühlte mich, als ob eine Art Wurm mich von innen auffressen würde. Ich dachte, ich würde hysterisch werden und sie auf der Stelle entfernen lassen, wie jemand, der aufspringt, wenn er merkt, dass eine Spinne auf ihm gelandet ist.
Aber nein. Ich bin auch nicht in das Lager der Leugner übergetreten, wie diejenigen, die den Kopf unter die Flügel stecken und zögern. sinusförmig die empfohlene Behandlung.
Ich habe mich darauf beschränkt, die von der medizinischen Oberleitung vorgeschriebenen Fristen ohne Eile und ohne Pause einzuhalten. Die Überraschung war, dass ich die Krankheit nicht als eine etwas Seltsames. Ohne mich mit dem Ding zu identifizieren, habe ich es genauso als mein eigenes empfunden wie die gesunden Teile meiner Anatomie. Vielleicht ist es Krebs, aber in jedem Fall ist es mein Krebs. Ich habe ihm den Krieg erklärt, aber es ist kein fremd. Das hat mir Gelassenheit gegeben. Ich glaube, das verdanke ich zum Teil einem anderen Freund, der bereits von uns gegangen ist, Paco Vidarte, der in einem Blog über die Episoden seiner Krankheit berichtet hat. Eines Tages gaben ihm die Ärzte die Erlaubnis, das Krankenhaus für ein paar Stunden zu verlassen, und er machte ein Foto im Restaurant, das er mit folgendem Kommentar veröffentlichte: "Das ist das Steak, das das Lymphom und ich gegessen haben". Wenn es heißt, dass "bis zum Schwanz alles Stier ist", müssen wir, um mit uns selbst im Reinen zu sein, akzeptieren, dass Körper und Seele, Gesundheit und Krankheit, Tugenden und Fehler, Freuden und Leiden einen untrennbaren Teil unseres Wesens bilden. Ich habe es geschafft, glücklich zu werden, als ich mich mit meiner Glatze und den anderen kleinen Mängeln, unter denen ich leide, versöhnt habe. Ich werde jetzt nicht verbittert sein wegen einer Krankheit, von der mir der Arzt versichert hat (mit welcher Berechtigung?), dass sie mich nicht umbringen wird. Was soll's! Nicht einmal, wenn es mich umbringt... Es gibt eine Anekdote über Friedrich II. von Preußen, die mich immer amüsiert hat und die mir jetzt wieder einfällt. Er führte sein Heer in die Schlacht, als ein Teil der Truppen in Unordnung geriet und floh. Im Galopp schnitt er den Deserteuren den Weg ab und sagte: "Glaubt ihr denn, ihr werdet nie sterben?
Vielleicht ist es Krebs, aber in jedem Fall ist es mein Krebs. Ich habe ihm den Krieg erklärt, aber es ist kein Außerirdischer. Das hat mir Gelassenheit gegeben.
Juan Arana
Der zweite Skrupel, den er hatte, war, sich der Letzte, der es erfährt. Wer denkt, dass ich nicht in der Lage bin, damit umzugehen, wird wenig von mir halten. Ich habe sogar mit meiner Frau einen gegenseitigen Pakt geschlossen, den Ernst der Lage nicht zu verheimlichen, wenn sie eintritt. Glücklicherweise scheint diese Art von mitfühlender Verschwörung nicht mehr in Gebrauch zu sein. Natürlich gibt es immer diejenigen, die will es nicht wissen. Viele weigern sich, sich untersuchen zu lassen, und ignorieren sogar hartnäckig ganz unmissverständliche Symptome. Abgesehen von der Selbsttäuschung schreien sie danach, getäuscht zu werden, und es ist nur recht und billig, ihnen nachzugeben, vor allem, wenn es nicht viel gibt, was man tun kann, um sie zu heilen. Aber auch wenn die Medizin viele Probleme nicht lösen kann, so gelingt es ihr doch meistens, die sehen sie schon von weitem kommen.
Ein weiterer Punkt ist, dass das Wort "Krebs" Gott sei Dank immer weniger dramatisch ist. Früher war es gleichbedeutend mit einem Todesurteil, mit Entsetzen für sich selbst und für diejenigen, die von dem Unglück hörten, die den Träger des Syndroms als eine Art Gespenst betrachteten, einen Sterbenden, den man im Grunde genommen abschreiben konnte, außer als Objekt des Mitleids und der Gebete.
Dieser letzte Punkt ist von Interesse. Ich bin gläubig, und als solcher bete ich regelmäßig. Zu Hause beten wir den Rosenkranz fast jeden Tag, und wir haben die Gewohnheit, jedes Geheimnis einem Anliegen zu widmen, das wir der Reihe nach vorschlagen. Für mich ist das eine gute Idee, denn mein Altruismus muss gestärkt werden. Das Schlimme daran ist, dass man, wenn man an der Reihe ist, das letzte Rätsel damit verbringt, sich den Kopf darüber zu zerbrechen, was oder wem man es widmen soll, anstatt sich auf das Gebet zu konzentrieren.
In diesem Sinne ist es ein sicherer, wenn auch melancholischer Vorteil, einen nahen Krebspatienten zu haben, denn viele kommen in den Himmel, obwohl wir uns gewünscht hätten, dass sie länger bei uns bleiben. Das hat mich dazu gebracht, mich zu fragen, wofür ich bete und vor allem, wofür ich beten sollte. Ich wurde erleuchtet durch die Passage aus Lukas 4,25-30, wo Jesus Christus sagt:
"Es gab viele Witwen in Israel zur Zeit des Propheten Elia, als es dreieinhalb Jahre lang nicht regnete und eine große Hungersnot im ganzen Land herrschte; aber Elia wurde nicht zu einer der Witwen Israels gesandt, sondern zu einer in Zarephath, nahe der Stadt Sidon. Auch in Israel gab es zur Zeit des Propheten Elisa viele Leprakranke, aber keiner von ihnen wurde geheilt, außer Naaman, der aus Syrien stammte. Als alle in der Synagoge dies hörten, wurden sie sehr zornig.
Abgesehen davon, dass mein Glaube noch nie Berge versetzen konnte, ist die Tatsache selbst klar und - wenn wir ein wenig darüber nachdenken - gerecht, angemessen und sogar tröstlich: Wunder und Vorsehung sind nicht dazu da, die Launen oder sogar die quälenden Bedürfnisse der Menschen im Allgemeinen oder der betenden Seelen im Besonderen zu befriedigen. Sie sind nicht dazu da, um Gott an die menschliche Bequemlichkeit anzupassen, sondern umgekehrt, um uns an den göttlichen Plan anzupassen (der für uns die meiste Zeit geheim und obskur ist).
Es ist verständlich und sogar gesund, auszurufen: "Herr, lass es geschehen, wie du willst, aber bitte, will das!"Wenn jedoch die erzielten Wirkungen nicht mit den vorgeschlagenen übereinstimmen, wäre es absurd, einen Wutanfall zu bekommen, wie jene Gemeindemitglieder, die sich nach der erfolglosen Prozession des Schutzpatrons zur Beendigung der Dürre dafür entschieden haben, ihn mitsamt seinen Schritten in den Fluss zu werfen. Ich glaube nicht, dass es in dieser Hinsicht eine bessere Formel gibt als die, die von den einfachen Leuten verwendet wird: So Gott will!
Borges schrieb irgendwo:
Der Nachweis des Todes ist statistisch
und es gibt niemanden, der nicht das Risiko eingeht, der erste Unsterbliche zu sein.
Ein Dichter hat das Recht zu sagen, was er will, aber bei allem Respekt, statt "correr el albur" hätte er sagen sollen: "tener la veleidad", denn nicht einmal als albur passt unbegrenztes Überleben.
Borges selbst hat eine Kurzgeschichte geschrieben, Der Unsterbliche, dessen Protagonist es durch Magie erlangt und es als etwas Grauenhaftes empfindet. Was wir uns wünschen (auch wenn wir es nicht wissen), ist nicht die immerwährendes Leben (was buchstäblich sehr lang wäre), sondern die ewiges Leben. Auch ohne Krebs oder etwas anderes reicht es mir, jeden Morgen in den Spiegel zu schauen und meine Sterblichkeit darin zu sehen.
Vor einigen Monaten habe ich einen Vortrag über Ray Kurzweil gehalten, eine verrückte transhumanistische Eminenz, die behauptet, in der Nachfolge von Borges der erste Unsterbliche zu werden. Ich dachte, die beste Art, ihn zu widerlegen, wäre, auf demselben Dia der Powerpoint ein Foto von ihm von vor dreißig Jahren und andere von heute. Das Leben ist kein Zustand, es ist eine Reise, und als solche ist es genauso schlecht, sie zu früh wie zu spät zu beenden.
Es ist auch nicht ratsam, diese Art von Proben übermäßig in die Länge zu ziehen. Ich schließe mit einer Überlegung darüber, ob es ratsam ist, diejenigen, die Sie kennen, auf die Bedrohung Ihrer Gesundheit hinzuweisen oder nicht. Aristotelisch gesehen glaube ich, dass man sich auch hier sowohl durch Übermaß als auch durch Mangel irren kann. Schließlich ist es kein Staatsgeheimnis, vor allem wenn Sie bereits im Ruhestand sind und keine Ämter und Funktionen innehaben, von denen Sie entbunden werden sollten. Andererseits ist es im Falle eines Unglücks auch keine gute Idee, wenn die Menschen Ihren Nachruf zum Frühstück bekommen, ohne die Möglichkeit zu haben, sich vorher zu verabschieden oder - wenn das zu traurig klingt - Sie ein Stück zu begleiten.
Dennoch möchte ich darauf hinweisen, dass ich nicht so misstrauisch bin, dass ich glaube, dass der von den Fachleuten und Laien der Branche vorhergesagte glückliche Ausgang Res Medica Mein Umfeld reagiert auf eine bösartige Verschwörung, um mich am Feigenbaum zu halten. Ich weiß sehr wohl, dass Prostatakrebs nicht dasselbe ist wie Bauchspeicheldrüsenkrebs, Speiseröhrenkrebs oder Gehirnkrebs. Ich kenne mich mit dem Grad der Bösartigkeit nicht so gut aus, aber anscheinend habe ich auch Glück gehabt (denn das Glück, was man Glück nennt, wäre besser gewesen, wenn ich gesund wie ein Apfel geblieben wäre, meinen Sie nicht auch?)
Ich bin mir aber auch bewusst, dass manchmal etwas schief geht. Bei meiner Biopsie zum Beispiel sollte es nichts werden, und dann trat eine Komplikation auf, die mir das Leben schwer machte. Habe ich mein Kontingent an unvorhersehbaren Missgeschicken ausgeschöpft?
Statistiker sagen, es wäre zu einfach, dies zu glauben. Aber wie auch immer, der Punkt ist, dass es selbst im Bereich der Öffentlichkeitsarbeit unerwartete Effekte gibt, wenn man versucht, nicht zu weit in die eine oder andere Richtung zu gehen.
Erstens scheint es, dass es auch unter Felsen Opfer und Überlebende desselben oder eines ähnlichen Traumas gibt, was sehr ermutigend ist, auch wenn es Ihnen das Rampenlicht entzieht.
Zweitens gibt es auch viele Menschen, die Ihnen in der guten Absicht, Sie aufzumuntern, sagen, dass es keine große Sache ist, dass Ihr Krebs nur zweit- oder drittklassig ist. Zum Teil beruhigen sie Sie, zum Teil geben sie Ihnen eine Ohrfeige als Strafe dafür, dass Sie sich bei der Hochzeit als Braut, bei der Taufe als Kind oder bei der Beerdigung als Toter (Entschuldigung) ausgegeben haben.
Um zu zeigen, dass ich die Lektion der Demut gelernt habe, sage ich nicht mehr, dass ich ein Karzinom oder einen Tumor habe, nicht einmal einen kleinen Tumor. Ich berichte jetzt (und nicht jedem), dass ich mir die Prostata entfernen lasse, als für alle.
Professor für Philosophie an der Universität Sevilla, ordentliches Mitglied der Königlichen Akademie der Moral- und Politikwissenschaften, Gastprofessor in Mainz, Münster und Paris VI -La Sorbonne-, Direktor der Philosophiezeitschrift Nature and Freedom und Autor zahlreicher Bücher, Artikel und Beiträge zu Sammelwerken.
Die Erinnerung an Gott
