Schwangerschaftsabbruch und Freiheit

Das ist das Besondere an guten Schriftstellern. Sie sind immer auf dem neuesten Stand.

Ich lese gerade einen Text von Julián Marías aus dem Jahr 1975 aus dem Buch Real Spanien die, wenn man sie aus historischer Perspektive liest, unweigerlich die Frage aufwirft, ob sie sich auf die Franco-Diktatur bezieht oder auf das, was war Benedikt XVI. die "Diktatur des Relativismus", die wir heute erleben.

Ich überlasse es dem Leser, dies zu beurteilen.

Solange ein Volk wach, historisch vital, geistig gesund, mit lebendigen Überzeugungen, reaktionsfähig und initiativ ist, kann es ein ungeschicktes, unmoralisches, unterdrückerisches politisches Regime aushalten, ohne dass dies die Aufhebung der Freiheit bedeutet. Die politische Freiheit mag minimal, ja fast nicht vorhanden sein, aber es kann eine beträchtliche soziale und persönliche Freiheit bestehen bleiben, was noch viel wichtiger ist.

Andererseits kann eine übermäßige Nivellierung, Homogenität, das Fehlen von Spannungen und "Potenzialunterschieden" innerhalb einer Gesellschaft, das ständige Einhämmern einheitlicher Ideen oder Pseudo-Ideen in den Schulen, in den Universitäten, in der Presse, in allen Medien, das Fehlen abweichender und kreativer Individualitäten eine formal bewundernswert regierte Gesellschaft zu einer ungeheuren Demoralisierung, zu einer Passivität führen, die, wenn man die Dinge genau betrachtet, eine Aufhebung der Freiheit bedeutet.

Julián Marías

Das Kuriose an diesem Artikel ist, dass unser Philosoph nicht über Politik spricht, sondern über die Abtreibung und analysiert ihre sozialen Auswirkungen nach ihrer Erweiterung in Schweden in jenen Jahren.

Eine Angelegenheit, in der Julián Marías erkannte, dass eine ganze Sichtweise der Gesellschaft, der menschlichen Beziehungen, die Zerstörung der Freiheit selbst, die von unten, von ihren Wurzeln her untergraben wird, auf dem Spiel stand.

Was würde dieser große Verteidiger der Freiheit heute sagen: Würde er ein waches Volk vorfinden, das fähig ist, Widerstand zu leisten, oder würde er sich eher dem "ständigen Hämmern pseudo-einheitlicher Ideen in den Schulen, in der Universität, in der Presse" und heute würden wir hinzufügen, in den sozialen Netzwerken des Internets, unterwerfen?

Ich befürchte, dass wir uns in einer Zeit befinden, in der diese Diktatur in rasantem Tempo voranschreitet. Die Nachricht von der Verhaftung des katholischen Priesters Sean Gough in Großbritannien und von Isabel Vaughan Fichte vor einer Abtreibungsklinik schweigend zu beten, geben uns einen Eindruck von der "enormen Demoralisierung", die diese von Julián Marías vorhergesagte Aufhebung der Freiheit bedeutet.

Und die Maßnahmen, die vor allem von den politischen Eliten der Vereinten Nationen ergriffen werden, gehen in die gleiche Richtung wie die der Abtreibungsbefürworter, die Werte, die die Familie und das Leben als Grundlage der Gesellschaft verteidigen, als "schädlich" und "diskriminierend" ablehnen.

Die alleiniges Denken die sich auf eine neue Anthropologie stützt und eine neue Gesellschaftsordnung gestalten will, ist auf dem Vormarsch und will alle Lebensräume kolonisieren und sich mit Hilfe von Gesetzen durchsetzen.

Die meisten Menschen wissen nicht, wie sie mit diesem Druck umgehen sollen. Wir zwingen uns selbst eine Selbstzensur die uns dazu bringt, zu schweigen, zumindest im öffentlichen Raum. Und obwohl wir wissen, dass der König nackt ist, wagen wir es nicht zu sagen, aus Angst vor Repressalien.

Auf der Suche nach Antworten auf die Frage, was in dieser Situation zu tun ist, greife ich erneut auf den Text von Julián Marías zurück.

Die Zukunft der Freiheit hängt von einem Problem des Gleichgewichts ab. Wenn es eine ausreichende Anzahl von Männern und Frauen gibt, die in der Lage sind, ihre persönliche Freiheit auszuüben und sich nicht von jeder Art von Terrorismus - von dem der Maschinengewehre bis hin zu dem der Moden oder der "Wissenschaft" - aufzwingen zu lassen, (...) wird die derzeitige gewaltige Offensive gegen die Freiheit überwunden werden, und die Freiheit wird sich durchsetzen.

Und in ein paar Jahren werden sich die Menschen fragen, wie sie von einem so dummen Albtraum fasziniert sein konnten.

Julián Marías

Wir haben diese Freiheit vor Jahren mutig gegen den Maschinengewehrterrorismus ausgeübt. Die brutale Gewalt der Anschläge hat das Gewissen vieler unserer Mitbürger nicht zum Schweigen gebracht. Und nun, mit der Zeit, fragen wir uns, wie Menschen fasziniert sein und sogar Mord aus politischen Gründen rechtfertigen konnten.

Aber der Terrorismus der Mode oder der "Wissenschaft", wie Julián Marías ihn definierte, scheint bei diesem Verlust der Freiheit tödlicher zu sein als der Terrorismus der Maschinengewehre.

Und so bringt die Angst vor sozialer Stigmatisierung, vor dem politischen Tod, die Stimmen des Dissenses zum Schweigen, die für das Überleben des Gewissens notwendig sind. Wir sind immer noch von diesem Alptraum fasziniert. Viele Jahre sind vergangen, und wir sind immer noch nicht aus diesem bösen Traum aufgewacht. Vielleicht ist dies das Hauptproblem.

Ich kehre zum Meister zurück und schließe mit seinen Worten, die meiner Meinung nach den Moment, in dem wir uns befinden, perfekt beschreiben:

Wenn aber einige Jahre vergehen, ohne dass dies geschieht - vielleicht nicht mehr als ein Jahrzehnt -, dann wird sich die Unfreiheit verfestigen, die Freiheit wird für lange Zeit ausgerottet sein, und die Welt wird in eines ihrer langen dunklen Zeitalter eintreten, in dem die menschliche Existenz auf das unzerstörbare Minimum reduziert ist, ohne das ein Leben nicht möglich ist, bis die Berufung zum Leben als Freiheit langsam wieder aufkeimt.

Julián Marías