Jesus erzählt das Gleichnis vom Verwalter, der vor seinem Herrn (im Griechischen des Lukas heißt er "kurios", Herr, derselbe Name, der auch Gott gegeben wird) beschuldigt wird, seine Güter zu vergeuden. Am Ende aber lobt der Herr selbst seinen Verwalter dafür, dass er seine Güter unter den Schuldnern verteilt und vergeudet hat.
ebenfalls. Der Punkt, an dem sich der Verwalter bekehrt, ist die Aufforderung des Herrn, Rechenschaft über sein Verwalteramt abzulegen, denn es wird ihm entzogen. Das Gleichnis vom törichten reichen Mann, der seine Ernte in den Scheunen hortete, aber noch in der gleichen Nacht sein Leben verlieren würde, kommt mir in den Sinn. Das Vorgehen des Verwalters ist von bemerkenswerter Eile geprägt: "Setzen Sie sich hin, schreiben Sie, ändern Sie den Betrag Ihrer Schulden". Er wird von seinem Herrn gelobt, der nicht an der Anhäufung von Gütern interessiert ist, sondern daran, dass sie zum Guten eingesetzt werden, um Schmerz und Leid zu lindern. Vorher hat dieser Verwalter diese Güter vernachlässigt oder sie für sich selbst, zum Vergnügen, für Spekulationen oder aus Egoismus benutzt. Als ihm seine Entlassung mitgeteilt wurde, war er zwar von dem Wunsch beseelt, Freunde zu finden, die ihn dann aufnehmen würden, aber er erriet das Herz seines Herrn: Er wollte, dass seine Güter zum Wohle aller eingesetzt werden.
Das ist es, was Gott für die materiellen und geistigen Güter will, die er geschaffen und den Menschen als Verwalter überlassen hat. Das ist es, was er für die Güter will, die er seiner Kirche als Erbe hinterlassen hat: den Schatz seines Wortes, die Kraft der Sakramente, die Gnade des Heils, die Wahrheit, die uns frei macht, das neue Gebot der Liebe. Denn Gott will, dass "alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen", erklärt Paulus dem Timotheus, und deshalb will er, dass wir für alle beten, auch für den Kaiser, der die Christen tötet, oder für diejenigen, die sich auf unredliche Weise bereichern.
"Macht euch Freunde mit unehrlichen Reichtümern, damit sie euch, wenn sie versagen, in die ewigen Wohnungen aufnehmen". Unehrlich, weil sie durch Betrug angehäuft wurden, wie die Empfänger der Beschimpfung des Propheten Amos, die auf den Armen herumtrampeln und die Ruhe des Neumonds und des Sabbats nicht ertragen, weil es ihre Gier zügelt, Geld auf unehrliche Weise zu verdienen, durch falsche Maßnahmen, durch den Verkauf der Reste, durch den Kauf eines Sklaven für ein Paar Sandalen. Oder unehrlich, weil sie die Menschen täuschen, weil sie Glück versprechen, das sie nie geben werden. Aber wenn man sie einsetzt, um zu helfen, zu unterstützen, dann schaffen diese Reichtümer Freundschaft und Dankbarkeit bei allen Armen und Enterbten aller Art, die uns im Leben nahestehen und im Augenblick unseres Todes bezeugen werden, dass wir ihnen Geld, Aufmerksamkeit, Zeit, Wissenschaft, Leben, Liebe gegeben haben.
Die Predigt zu den Lesungen des Sonntags 25. Sonntag
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaeine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Lesungen.
