Kommentar zu den Sonntagslesungen III
Lukas, ein Mann der griechischen Hochkultur, eröffnet sein Evangelium mit einem Prolog, wie er in den klassischen Werken der Antike üblich ist. Er bezeichnet es nicht als "Evangelium", sondern als "Bericht" und "...".ordnungsgemäßes Schreiben"Das Ergebnis einer "sorgfältige Untersuchung"auf der "Tatsachen, die sich bei uns erfüllt haben". Dort steht: "zwischen uns"Er schreibt von einem weit entfernten Ort im Heiligen Land und tut dies nach mehreren Jahren, ist also kein Augenzeuge. Dies legt allen Lesern in der Geschichte nahe, dass sich die Ereignisse der Menschwerdung und der Erlösung tatsächlich erfüllt haben".zwischen uns". Sie wird angesprochen durch eine captatio benevolentiae in Richtung der "der erlauchte Theophilus", "Freund Gottes". Er entschuldigt sich dafür, dass er sich in die Reihen der ".vieleEr ist sich bewusst, dass seine Nachforschungen korrekt waren und wird die Fakten mit "..." darlegen.Bestellung"jedem Ereignis einen Ort voller theologischer Bedeutung geben. Diejenigen von uns, die zu der illustren Gruppe der Freunde Gottes gehören wollen, an die Lukas schreibt, sollten sich dazu überreden lassen, sein Evangelium im Laufe dieses Jahres ganz zu lesen und zu kommentieren.
In Bezug auf die ersten Schritte Jesu in der Öffentlichkeit hebt Lukas die Gegenwart des Geistes hervor, der ihn im Schoß seiner Mutter empfing, ihn in seiner Kindheit umgab, bei seiner Taufe auf ihn herabkam und ihn in die Wüste führte. Jetzt begleitet sie ihn mit ihrer Kraft bei seiner Rückkehr nach Galiläa und beim Predigen in den Synagogen. Und er provoziert in denen, die ihm begegnen, wie schon in seiner Kindheit, das Lobgebet, das sich bei Lukas immer auf Gott bezieht. Die Szene in der Synagoge von Nazareth stammt aus einer Quelle, die bei dem Ereignis anwesend war, vielleicht seine Mutter? Lukas weist darauf hin, dass Jesus nach Nazareth geht, "...und er ging in die Synagoge von Nazareth...".wo er aufgewachsen war" und bezieht sich damit auf den Ort, an dem er aufgewachsen war, wie in Lk 2, 40 und 2, 52 erwähnt.
Mit der Aussage, dass "ging in die Synagoge, wie es seine Gewohnheit am Sabbat war."Die Erzählung ist eine visuelle Beschreibung: Wir sehen, wie er aufsteht, um zu lesen, die Schriftrolle entgegennimmt, sie entrollt und die Stelle findet, die er zitieren möchte. Die Erzählung ist eine visuelle Beschreibung: Wir sehen, wie er aufsteht, um zu lesen, die Schriftrolle entgegennimmt, sie entrollt und die Stelle findet, die er zitieren möchte. Er liest den Abschnitt aus Jesaja und bleibt bei "..." stehen.verkünden das Jahr der Gunst des Herrn" und lässt den folgenden Vers aus: "Ein Tag der Vergeltung von unserem Gott". Er bewahrt die Gnade und verzichtet auf die Rache. Wir beobachten ihn weiter, wie er das Buch zusammenrollt, es dem Minister zurückgibt und sich setzt. Wir erkennen, dass alle Augen in der Synagoge auf ihn gerichtet sind. Dann"begann er ihnen zu erzählenIndem er die Worte abwägt und seinen Zuhörern in die Augen schaut, sagt er ihnen wörtlich, dass sich an jenem Tag die Schrift erfüllt hat ...".in Ihren Ohren". Wenn wir auf sein Wort hören, erlauben wir Gott, es in unserem Leben zu verwirklichen.
Die Predigt zu den Lesungen des Sonntags III
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaeine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Lesungen.
