Was ich in meinen Taschen hatte, waren meine Hände.
An einem dieser kalten Märzmorgen war ich auf dem Weg zur Universität und hatte die Hände in den Taschen. Meine Hände brauchten Wärme und meine Taschen boten sie. Aber dieses Bild der Hände in den Taschen war für meine Freunde sehr auffällig. Sie sagten;
- Du gehst mit leichtem Gepäck zur Schule.
Ich ging die 15-minütige Zugfahrt zur Universität mit den Händen in der Tasche und stellte fest, dass ich tatsächlich nicht so leicht war, wie meine Freunde beobachtet hatten. Ich hatte zwar meinen Rucksack nicht dabei, und die Beobachtung meiner Freunde war richtig, aber sie hatten einen Trick übersehen.
Zuvor hatte ich Chestertons "Enormous Minutiae" gelesen und erinnerte mich an den Aufsatz "Was ich in meinen Taschen fand" und beschloss zu überprüfen, was ich in meiner Tasche hatte. Die Tiefe meiner Taschen zeigte, dass es ein riesiger Abgrund und ein unbekannter Schatz war.
Das erste, was ich in der Tasche hatte, war mein Zugticket. Es standen viele Dinge darauf, aber die Worte Roma und Piazza del Popolo reichten aus, um meine Aufmerksamkeit zu erregen. Rom, die ewige und universelle Stadt, die die Menschen vereint. Dann sah ich mich im Zug um und sah Menschen aller Rassen und hörte verschiedene Sprachen, sowohl solche, die ich verstand, als auch solche, die ich nicht verstand. Ich sah auch die Jungen und die Alten, verschiedene Generationen. Das ist Rom, dachte ich.
Chesterton verglich seine Taschen mit einem britischen Museum für Schätze, ich verglich meine mit dem Vatikanischen Museum, denn das nächste, was ich in meiner Tasche fand, war eine Eintrittskarte für das Vatikanische Museum mit einem Bild von Laokoon.
Laokoon, der trojanische Priester aus der griechischen Mythologie, der zusammen mit seinen beiden Söhnen von zwei großen Seeschlangen angegriffen wurde. Die Geschichte der Gründung Roms ist mit der von Laokoon verbunden. Dann erinnerte ich mich daran, dass die römische Zivilisation in der Lage war, auf früheren Zivilisationen aufzubauen und sie nicht einfach zu untergraben. Dies ist der "genetische Code" des Vatikanischen Museums, der zeigt, dass "die großen klassischen und jüdisch-christlichen Zivilisationen nicht gegensätzlich sind, sondern in dem einen Plan Gottes konvergieren". Dann erinnerte ich mich an unsere heutige Kultur, die davon besessen ist, alles, was ihr vorausgeht, rückgängig zu machen, und ich war traurig. Aber das war nicht von langer Dauer, ich war froh, als ich das Bild auf der Banknote wieder sah, denn es ist ein klares Beispiel und eine Hoffnung für unsere Zeit.
Das nächste, was ich in meiner Tasche hatte, war mein schwarzer Stift. Er sah aus wie ein dicker lila Stift. Ich dachte an die Dunkelheit, an den Tod, an das Verborgene und an das, was man im Verborgenen tut, wie Beten, Fasten und Almosengeben. Ich dachte an diese tiefen Wurzeln, die immer tiefer in die Erde reichen und sich von der Dunkelheit zu ernähren scheinen. Das Paradox, das eigene Leben zu verlieren, um es zu retten. Das dicke Violett und das Schwarz. Ich bin von der Spur abgekommen. Ich schloss mit dem Gedanken, dass gestern Aschermittwoch war und dass Meménto pulvis, Memento mori und Memento vivere miteinander verwandt sind (erinnere dich daran, dass du Staub bist, erinnere dich daran, dass du sterben wirst und erinnere dich daran zu leben).
Das nächste, was ich hatte, war ein Buch mit Essays von C. S. Lewis. Ich las einen Satz, in dem es hieß: "Obwohl die Vernunft göttlich ist, sind die menschlichen Vernunftbegabten es nicht" und dass "wenn wir nicht gelegentlich, sondern ständig vernünftig sein wollen, müssen wir um die Gabe des Glaubens bitten". Das Paradoxon von Vernunft und Glauben klar erklärt.
Gerade als ich anfing, über das Konzept des Paradoxons nachzudenken, zog ich als Nächstes mein Handy aus der Tasche. Ich erhielt eine Nachricht von einem Freund, der sagte: "Ich weiß, worauf ich in dieser Fastenzeit verzichte: Fleisch und Huhn". Ich dachte mir, dass Huhn kein Fleisch ist. Erst dann kam die richtige Meldung mit dem Sternchen: "Rind und Huhn". Ich habe über ein anderes Paradoxon nachgedacht. Wie der Hunger uns satt machen kann. Wie Enthaltsamkeit uns vollständiger machen kann. Das Paradoxon des christlichen Fastens.
Mir ist noch etwas anderes eingefallen: Wie wäre es, wenn wir gleichzeitig mit dem Verzicht auf bestimmte Dinge versuchen würden, sie zu gewinnen?
Während ich nachdachte, war ich gezwungen, das andere Ding aus meiner Tasche zu nehmen. Das Gewebe. Das weiche weiße Papier, das in diesen Tagen ein ständiges Geschenk ist. Ich brauchte sie nach 15 Minuten mit der weißen Maske auf dem unteren Teil meines Gesichts. Ich dachte an die vielen Augen, die ich dank der Tatsache, dass nur der obere Teil des Gesichts freigelegt wurde, gesehen habe. Ich erinnerte mich an die ostnigerianische Sprache, in der das Konzept der Liebe so ausgedrückt wird, dass man dem anderen in die Augen schaut. Ich weiß nicht, wie viele Masken ich in den letzten Jahren in der Tasche hatte, aber ich hatte auf jeden Fall kurz vorher eine in der Tasche.
Ich kann Ihnen nicht sagen, was ich alles in meiner Tasche habe, denn meine Zugfahrt war zu Ende. Aus Platzgründen kann ich auch nicht auf die Bilder der Münzen eingehen, die ich hatte, oder auf das Bild des Crocifisso, das zum Heiligen Thomas spricht und das ich am Tag zuvor in Neapel erhalten hatte. Was ich sagen kann, ist, dass meine Freunde sich geirrt haben, als sie sagten, ich würde schwach werden. Sie wissen nicht viel über das, was Chesterton "Enormous Minutiae" genannt hat, diese kleinen Dinge von unschätzbarem Wert. Im Vorwort des Buches schreibt er: "Lassen wir das Auge nicht ruhen. Warum sollte das Auge so träge sein? Lassen Sie uns das Auge trainieren, bis es lernt, die verblüffenden Tatsachen zu sehen, die sich so flach wie ein bemalter Zaun durch die Landschaft ziehen. Lasst uns Augensportler sein. Wir wollen lernen, Aufsätze über eine streunende Katze oder eine bunte Wolke zu schreiben.
