Kommentar zu den Lesungen des Palmsonntags
Jesus bereitete die Seinen in vielerlei Hinsicht auf diese Passahtage vor. Als er in Jerusalem einzog, weinte er über die geliebte Stadt, die nicht wusste, dass sie vom Sohn Gottes besucht wurde. Beim letzten Abendmahl brachte er seinen sehnlichen Wunsch zum Ausdruck, mit ihnen ein einzigartiges Passahfest in völliger Selbsthingabe und in Gemeinschaft mit ihnen zu feiern. Er macht sich geduldig daran, ihren Eifer, der Größte unter ihnen zu sein, wieder einmal zu korrigieren. Er nimmt den Verrat von Judas und die Verleugnung und Reue von Petrus vorweg. Trotz ihrer Grenzen und ihres Verrats erneuert Jesus ihr Vertrauen: "...".Ihr seid diejenigen, die mit mir in meinen Prüfungen ausgeharrt haben".. An Peter: "Und ihr, wenn ihr euch bekehrt habt, bestätigt eure Brüder".. Er stützt sie auf die Prophezeiungen: Was geschrieben steht, muss sich an mir erfüllen: "Er wurde zu den Sündern gezählt".
In dem Bericht über das Gebet im Garten zieht es Lukas vor, die drei Lieblingsjünger nicht zu nennen. Alle Apostel versuchen, mit Jesus zu beten, und sie schlafen alle ein. Als guter Arzt und Jünger Jesu entschuldigt er sie, indem er sagt, dass dies geschehen sei "aus Traurigkeit". Ein Engel erscheint, um Jesus zu trösten, und die Somatisierung seines Seelenzustandes: "Ihm brach der Schweiß aus, wie Blutstropfen, die auf sein Gesicht fielen.ían auf den Boden". Schon der Sohn Gottes wird zum Bezugspunkt für jeden Menschen in der Geschichte, der von Freunden verraten und von Brüdern verleugnet, gefangen genommen, eingekerkert, gerichtet und verurteilt wird. Lukas spricht von den Schlägen und dem Spott derer, die ihn festhielten, aber er erwähnt nicht die Dornenkrone und die Geißelung. Auf das Verhör vor dem Sanhedrin folgt das vor Pilatus, und Lukas fügt, einzigartig unter den Evangelisten, das dritte Verhör vor Herodes hinzu, zu dem Jesus beredt schweigt, und verbindet so den Tod Jesu mit dem von Johannes dem Täufer, seinem Vorläufer auch in diesem Bereich.
Auf dem Weg nach Golgatha und bei der Kreuzigung und dem Tod am Kreuz sind die Personen, die mit ihm interagieren und die durch sein Kreuz bekehrt werden, ebenfalls Protagonisten. Die Frauen von Jerusalem, die sich an die Brust schlugen: "Weinen Sie nicht um mich!". Simon von Cyrene, der als guter und treuer Träger des Kreuzes "Hinter Jesus. Die beiden Übeltäter machen sich auf den Weg und werden mit ihm gekreuzigt. Der erste von ihnen, der die rettende Wirkung des Kreuzes erfährt, ist der gute Dieb. Die Soldaten verhöhnten ihn, aber als der Hauptmann ihn tot sah, sagte er: "...der Schächer ist der erste, der die rettende Kraft des Kreuzes erfährt.Wirklich, dieser Mann war einfach".. Die Menge, die passiv zugesehen hat, geht nun brustklopfend davon. Der Sanhedrin forderte ihn auf, vom Kreuz herabzusteigen; Josef aber, einer von ihnen, der gut und gerecht war, bat um den Leichnam des Herrn und erhielt ihn und legte ihn in eine neue Gruft. Am dritten Tag wird es für immer leer sein, ein Zeichen der Auferstehung.
Die Predigt zu den Lesungen des Palmsonntags
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaeine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Lesungen.
