Das heutige Evangelium ist so lang - der vollständige Bericht über die Passion unseres Herrn -, dass die Priester in der Regel nur eine kurze Homilie hinzufügen, um es zu kommentieren.
Die Beschreibung des Leidens Christi für uns ist mehr als genug, um für sich selbst zu sprechen. Der Prozession der Zweige zu Beginn der Messe wird der Bericht über den Einzug Christi in Jerusalem auf einem Esel hinzugefügt. Und damit begleiten wir Jesus in gewisser Weise auf seinem Weg in die Heilige Stadt, um für uns zu leiden und zu sterben. Viele Heilige haben uns ermutigt, über die Passion zu meditieren und uns auf diese Szenen einzulassen. "als eine weitere Figur", sagte der heilige Josemaría Escrivá. Auch wir können zu der Menge gehören, die ihre Gewänder vor unserem Herrn ausbreitet; wir können zu den Kindern gehören, die im Tempel schreien: "Hosianna für den Sohn Davids!" (Mt 21,15). Wir sollten die Szenen des Evangeliums nicht nur lesen, sondern sie auch leben.
Aber wenn wir sie wirklich leben, werden wir auch die erschreckende Möglichkeit in uns entdecken, dass unsere Rolle nicht immer die der treuen Jünger, der Jungfrau und des Johannes und der heiligen Frauen um das Kreuz ist. Die Rolle, die wir oft spielen, könnte die der Apostel sein, die vor Christus im Ölgarten fliehen. Oder auch die der Schriftgelehrten und Pharisäer, die sich über das Geschrei der Kinder empören: Wie oft haben wir uns an Glaubensäußerungen gestört, die nicht unseren starren Vorstellungen von Anstand entsprechen. Oder, was am erschreckendsten ist, wir könnten uns in der Menge vor Pontius Pilatus wiederfinden, die den Tod Jesu fordert und schreit: "Kreuzige ihn! Kreuzige ihn!" (Lk 23, 21).
Heute feiern wir das, was wie der Triumph Christi aussieht. Er zieht unter dem Beifall der Menge als Messias-König, als Sohn Davids, in Jerusalem ein und erfüllt damit die Prophezeiung des Zacharias: "Siehe, dein König kommt, arm und reitet auf einem Esel, auf einem Eselsfohlen". So bescheiden ein Esel auch ist, in der Vergangenheit war er ein königliches Tier (vgl. 1. Könige 1,33), und so drückte Jesus mit der Verwendung des Esels sowohl seine Demut als auch sein Königtum aus. In fünf Tagen wird dieser König mit Dornen gekrönt und an das Kreuz genagelt werden. "Thron des Kreuzes. Aber drei Tage später wird er sich glorreich erheben, um liebevoll genau die Menschen aufzusuchen, die ihn so sehr enttäuscht hatten. All diese Ereignisse lehren uns nicht nur, dem scheinbaren Erfolg nicht zu viel Bedeutung beizumessen - die Seifenblase kann schnell platzen -, sondern auch, dem scheinbaren Scheitern nicht zu viel Bedeutung beizumessen. Der einzige endgültige Triumph ist die Auferstehung Christi, und Christus lebt immer noch: "Er ist auferstanden". Wir mögen diese Karwoche gut oder schlecht leben, die Fastenzeit mag eine Katastrophe gewesen sein, aber wir müssen nur Maria nahe sein und unsere Schwäche und unsere Not akzeptieren, dann wird jedes Scheitern zu einem Sieg. Die Karwoche lehrt uns, dass jedes Scheitern zum endgültigen Triumph führt. Der Tod ist der Weg zum Leben.
Die Predigt zu den Lesungen des Palmsonntags (A)
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaEine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen.
