Das wunderbare Brot, das Manna, das die Israeliten auf ihrem Weg durch die Wüste am Leben hielt, war dazu bestimmt, seine eigene Unzulänglichkeit zu offenbaren. Es erfüllte seinen Zweck und ernährte die Israeliten in der Wüste, aber, wie Mose dem Volk sagte - und wir in der heutigen ersten Lesung hören -, wies dieses Brot auf eine größere Wirklichkeit hin. "Er hat euch bedrängt und hungrig gemacht und euch dann mit Manna gespeist, das ihr nicht kanntet und auch eure Väter nicht kannten, damit ihr erkennt, dass der Mensch nicht vom Brot allein lebt, sondern von allem, was aus dem Mund Gottes kommt".
Der Zweck des Brotes bestand also darin, die Israeliten zu lehren, ihren Hunger nicht auf physisches Brot zu beschränken. Sie mussten lernen, auf Gott zu vertrauen und in ihm ihre letzte Nahrung zu finden. Leider scheint es, dass sie diese Lektion zur Zeit Jesu noch nicht gelernt hatten. Als Jesus in der Wüste die Brote vermehrte, kamen die Juden zu ihm und baten um mehr. Und Jesus muss ihnen sagen: "Arbeitet nicht für die Speise, die vergeht, sondern für die Speise, die bleibt bis ins ewige Leben, die euch der Menschensohn geben wird."[ Er muss sie an die Begrenztheit des gewöhnlichen Brotes erinnern, selbst wenn es auf wundersame Weise hergestellt wird: "Eure Väter haben in der Wüste Manna gegessen und sind gestorben".
Aber Jesus kündigt ihnen dann ein viel größeres Brot an als die metaphorisch verstandene Lehre Gottes, um sich davon zu "ernähren". Die Eucharistie ist nicht das Wort Gottes; sie ist das Wort Gottes. Sie ist Gott selbst, der Logos, das Wort Gottes selbst, das mit dem Vater wesensgleich ist und uns in Form von Brot - und Wein - gegeben wird. Und das ist es, was wir am heutigen Fronleichnamsfest feiern. Die Lesungen des heutigen Gottesdienstes unterstreichen die Buchstäblichkeit der Eucharistie. Mose sagte zum Volk: Sucht nicht nach Brot, sucht Gottes Wort, seine Lehre. Jesus geht noch weiter und gibt uns ein Brot, das selbst das Wort Gottes ist, nicht nur seine Lehre, sondern der Meister selbst.
Und dieses Brot wird uns nicht nur für einige Jahre am Leben erhalten, sondern für die ganze Ewigkeit. Wenn wir das eucharistische Brot essen, "haben wir das ewige Leben" (d.h. wir besitzen es schon jetzt, teilweise, als erste Teilhabe) und Christus "wird uns am letzten Tag auferwecken". Wenn wir Christus essen, leben wir in ihm, und daraus folgt: "Wer von diesem Brot isst, wird ewig leben". Wenn wir also dieses Fest feiern und wenn wir die Eucharistie empfangen, müssen unsere Gedanken auf die Ewigkeit gerichtet sein. Es ist nicht nur eine Nahrung für einige Jahre in der geografischen Wüste, die zu einem Leben in einem gelobten Land führt, das sich als ein sehr ungleicher Segen erweist. Es ist eine Nahrung, die uns durch die Wüste unseres unvollkommenen Zustands auf Erden zur unverfälschten Freude des ewigen Lebens mit Gott führt. Der Empfang der Eucharistie sollte in uns ein immer größeres Verlangen nach dem Himmel wecken.
Predigt über die Lesungen von Fronleichnam (A)
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaEine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen.
