In diesem Artikel konzentrieren wir uns auf die Charta Patris corde, anlässlich des 150. Jahrestages der Ernennung des Heiligen Josef zum Schutzpatron der Weltkirche.
Beginn des "Jahres des Heiligen Josef".
Mit dem Schreiben Patris corde (8. Dezember 2020) Der Papst ruft ein "Jahr des heiligen Josef" bis zum 8. Dezember 2021 aus. Er sagt, sein Ziel sei es "Möge die Liebe zu diesem großen Heiligen wachsen, damit wir dazu gebracht werden, seine Fürsprache zu erflehen und seine Tugenden nachzuahmen"..
Zweitens übernimmt die Figur des heiligen Josef die Rolle des Pandemieführungindem er Francisco nicht nur als "Fürsprecher, Unterstützer und Führer". in diesen schwierigen Zeiten, sondern als besonderer Vertreter und Schirmherr derjenigen "gewöhnliche Menschen".die sich heldenhaft, wenn auch unauffällig, verhalten haben; sie haben gearbeitet, sie haben Hoffnung gegeben und sie haben gebetet und uns alle in ihren Händen gehalten. In vielen Fällen haben sie sogar ihr Leben für andere geopfert.
"Jesus sah die Zärtlichkeit Gottes in Josef". (Nr. 2), der ihn auch das Beten lehrte. Auch für uns "Es ist wichtig, der Barmherzigkeit Gottes zu begegnen, besonders im Sakrament der Versöhnung, indem man eine Erfahrung der Wahrheit und der Zärtlichkeit macht". (ebd.). Dort nimmt Gott uns auf und umarmt uns, unterstützt uns und vergibt uns.
Ähnlich wie Maria sagte auch Joseph "Es geschehe". dem Willen Gottes, auch wenn er sich ihm nur im Traum offenbart. Und so war er in der Lage "lehren" Gehorsam gegenüber Jesus: "Im verborgenen Leben von Nazareth, unter der Führung von Joseph, lernte Jesus, den Willen des Vaters zu tun". (Nr. 3), die durch die Passion und das Kreuz gegangen ist (vgl. Joh 4,34; Phil 2,8; Hebr 5,8). Der Papst sagt sogar: "Ich möchte mir vorstellen, dass Jesus die Haltung Josefs zum Vorbild für das Gleichnis vom verlorenen Sohn und dem barmherzigen Vater genommen hat (vgl. Lk 15,11-32).".
José "willkommen" Er eignete sich hervorragend für die Rolle des Ehemanns von Maria und des Vaters von Jesus, die Gott von ihm verlangte. Und das hat sein Innenleben geprägt: "Josephs geistiges Leben zeigt uns nicht einen Weg, der erklärtsondern ein Weg, der begrüßt" (n. 4).
Obwohl Gottes Pläne seine Erwartungen übertrafen, handelte er mit Tapferkeit und nahm mit "kreativer Mut". auch solche, die widersprüchlich, unerwartet oder sogar enttäuschend erscheinen. Bei solchen Gelegenheiten bringt Gott oft hervor "Ressourcen in jedem von uns zu wecken, von denen wir nicht einmal wussten, dass wir sie haben". (n. 5).
Kustos von Jesus und Maria, der Kirche und den Bedürftigen
Konkret: José "Ich wusste, wie man ein Problem in eine Chance umwandelt, und habe immer zuerst auf die Vorsehung vertraut.. So konnte er Jesus und Maria bewachen und dienen (vgl. Predigt zu Beginn des Petrusdienstes19-III-2013). Und jetzt ist es die Hüterin der KircheDie Mutterschaft der Kirche manifestiert sich in der Mutterschaft Marias.
Wie Jesus selbst zum Ausdruck gebracht hat (vgl. 25,40), kümmert sich Josef weiterhin um die Bedürftigsten, weil er in ihnen das "Kind" sieht, das Jesus und Maria ist, die sich (als Mutter der Barmherzigkeit und Ehefrau Christi) auch mit ihnen identifiziert. "Deshalb wird der heilige Josef als Beschützer der Mittellosen, der Bedürftigen, der Verbannten, der Bedrängten, der Armen und der Sterbenden angerufen". (Patris corde, n. 5). "Von Joseph -Schlägt der Papst vor. "Wir müssen die gleiche Sorgfalt und Verantwortung lernen: das Kind und seine Mutter zu lieben; die Sakramente und die Nächstenliebe zu lieben; die Kirche und die Armen zu lieben. In jeder dieser Realitäten gibt es immer das Kind und seine Mutter". (ebd.).
Modell und Arbeitgeber der Arbeitnehmer
Seit Leo XIII. (vgl. enc. Rerum novarum, 1891), schlägt die Kirche den heiligen Josef als vorbildlichen Arbeiter und Patron der Arbeiter vor. Wenn wir die Gestalt des heiligen Josef betrachten, so Franziskus in seinem Brief, können wir die Bedeutung der Arbeit, die Würde verleiht, und den wichtigen Platz der Arbeit im Heilsplan besser verstehen. Andererseits sollten wir heute alle über die Vaterschaft nachdenken.
"Die Arbeit" -schreibt der Papst "wird zu einer Gelegenheit der Selbstverwirklichung, nicht nur für sich selbst, sondern vor allem für die ursprüngliche Keimzelle der Gesellschaft, die Familie". (Patris corde, n. 6).
Und in Bezug auf die aktuelle Situation weist er darauf hin: Die Krise unserer Zeit, die eine wirtschaftliche, soziale, kulturelle und spirituelle Krise ist, kann für alle ein Aufruf sein, den Sinn, die Bedeutung und die Notwendigkeit der Arbeit neu zu entdecken, um eine neue "Normalität" zu schaffen, von der niemand ausgeschlossen ist. Das Werk des heiligen Josef erinnert uns daran, dass Gott, der den Menschen schuf, die Arbeit nicht verschmäht. Der Verlust von Arbeit, von dem so viele Brüder und Schwestern betroffen sind und der in letzter Zeit durch die Covid-19-Pandemie noch zugenommen hat, sollte ein Aufruf sein, unsere Prioritäten zu überdenken". (ebd..).
Was bedeutet es, ein Elternteil zu sein?
Im letzten Teil seines Briefes hält der Papst inne, um zu bedenken, dass Josef wusste, wie man ein Vater ist "in den Schatten (unter Berufung auf das Buch von Jan Dobraczyński, Der Schatten des Vaters, 1977, Palabra, Madrid 2015).
Heute, so glaubt Franziskus, brauchen wir überall Väter. In unserer Gesellschaft scheinen Kinder oft vaterlos zu sein. Und auch die Kirche braucht Väter, sowohl im wörtlichen Sinn, als gute Familienväter, als auch im weiteren Sinn, als geistliche Väter der anderen (vgl. 1 Kor 4,15; Gal 4,19). ¿Aber was bedeutet es, ein Vater zu sein? Der Papst erklärt dies auf suggestive Weise: "Eltern sein bedeutet, das Kind in die Erfahrung des Lebens, in die Realität einzuführen. Nicht um ihn festzuhalten, nicht um ihn einzusperren, nicht um ihn zu besitzen, sondern um ihn fähig zu machen, zu wählen, frei zu sein, hinauszugehen". (n. 7). Und er glaubt, dass das Wort "castísimo"der zusammen mit Joseph die christliche Tradition zum Ausdruck bringt, drückt aus, dass "Logik der Freiheit". die alle Eltern haben müssen, um wirklich frei lieben zu können.
Von der "Selbstaufopferung" zur Selbsthingabe
Franziskus bemerkt, indem er eine entscheidende Überlegung einführt, dass all dies vom heiligen Josef nicht als etwas angesehen werden würde, das "Selbstaufopferung".Das könnte zu einer gewissen Frustration führen, aber eher mit größerer Reife, als ein Geschenk von sich selbst, als Frucht des Vertrauens in Gott. Deshalb führt das Schweigen des heiligen Josef nicht zu Klagen, sondern zu Gesten des Vertrauens. Und so ist es auch. Die heutige Sprache, die typisch für eine Kultur ist, in der die christliche Perspektive versagt, sieht das Opfer nicht mehr als Selbsthingabe, sondern nur noch als kostspieligen Weg und entdeckt nicht seine Verbindung mit dem Leben und der Freude. Gleichzeitig braucht sie Eltern, die sich großzügig für die Erziehung ihrer Kinder einsetzen.
"Die Welt -er weist darauf hin- "Braucht Väter, lehnt die Herren ab, das heißt: lehnt diejenigen ab, die den Besitz des anderen benutzen wollen, um ihre eigene Leere zu füllen; lehnt diejenigen ab, die Autorität mit Autoritarismus, Dienst mit Unterwürfigkeit, Konfrontation mit Unterdrückung, Nächstenliebe mit Hilfeleistung, Gewalt mit Zerstörung verwechseln". (ebd.).
Franziskus lädt uns ein, über diese (rein menschliche) Logik des Opfers hinauszugehen und neu zu entdecken das Geschenk des SelbstDer Weg zum Glück und zur Selbstverwirklichung, mit all seiner Schönheit und Freude, ist der Weg zum Glück und zur Selbstverwirklichung. Eine Änderung der Logik ist erforderlich, weil "Die Logik der Liebe ist immer eine Logik der Freiheit". (ebd.).
Zum gegenwärtigen Zeitpunkt der Erziehung ist dieser Vorschlag des Papstes als Frucht der Betrachtung des heiligen Josef eine mächtige Lichtquelle: die Logik des Besitzes abzulehnen und sie durch die Logik der Liebe zu ersetzen, die darin besteht, sich zu verschenken. Im Falle der Eltern im Dienst der Pflege, der Erziehung und der wahren Freiheit der Kinder, die ihnen von Gott anvertraut wurden.
