Was sind die heutigen Prioritäten in der Bildung? Wie kann der Sinn des Lebens als "Mission" heute vermittelt werden, insbesondere an junge Männer und Frauen?
Im Vorfeld des nächsten Jubiläums im Jahr 2025 hat der Papst in den letzten Wochen auf die großen Themen des Evangelisierungsauftrags hingewiesen: den Glauben und seine Weitergabe, die Barmherzigkeit als wichtigste Ausdrucksform der Nächstenliebe, die Hoffnung als Kraft, die uns auf unserem Weg trägt.
Die Aufgabe der Ausbildung und Erziehung
Anlässlich des 90-jährigen Jubiläums der Erzbischöfliches Priesterseminar von NeapelDer Papst hatte ein Treffen mit den Behörden und den Seminaristen. Zum Thema Ausbildung sagte Franziskus, die Kirche sei wie "die Kirche des Heiligen Geistes".ein laufendes Projekt"..
"Und das ist es auch, worum er euch bittet: Diener zu sein - d.h. Seelsorger -, die es verstehen, in jeder Situation einen Stil der pastoralen Unterscheidung anzunehmen, in dem Wissen, dass wir alle, Priester und Laien, auf dem Weg zur Fülle und Arbeiter in einem laufenden Werk sind. Wir können keine monolithischen und vorgefertigten Antworten auf die komplexe Realität von heute geben, sondern müssen unsere Energie darauf verwenden, das Wesentliche zu verkünden, nämlich die Barmherzigkeit Gottes, indem wir sie durch Nähe, Väterlichkeit und Sanftmut zum Ausdruck bringen und die Kunst der Unterscheidung vervollkommnen.".
Er betonte die Notwendigkeit einer Priesterausbildung, die auf Engagement, Leidenschaft und Kreativität, aber auch auf Nächstenliebe, geistlichem Leben und Brüderlichkeit beruht.
Auf einer allgemeineren Ebene, der der katholisch inspirierten Bildung, schrieb der Papst eine Botschaft für den von den spanischen Bischöfen geförderten Kongress, der im Februar in Spanien stattfand, unter dem Titel "....Die Kirche im Bildungswesen. Präsenz und Engagement" (vgl. Botschaft vom 20-II-2024). Der vorherige Kongress mit ähnlichen Merkmalen hatte hundert Jahre zuvor stattgefunden.
Francis schreibt: "Der Bildungsauftrag der Kirche setzt sich durch die Jahrhunderte hindurch fort. Damals wie heute werden wir von der gleichen großen Hoffnung angetrieben, die dem Evangelium entspringt und mit der wir uns an alle wenden, angefangen bei den Kleinsten und Schwächsten.". Er fügt hinzu, dass Bildung an erster Stelle steht".ein Akt der HoffnungDas "Neue" ist eine neue Sichtweise auf die Menschen, auf ihre Lebenshorizonte, ihre Möglichkeiten der Veränderung und ihre Fähigkeit, zur Erneuerung der Gesellschaft beizutragen.
"Heutefährt der Papst fort- Der Bildungsauftrag hat eine besondere Dringlichkeit, weshalb ich mich für eineGlobaler Bildungspakt (vgl. Franziskus, Botschaft zur Einführung des Globalen Bildungspakts, 2019 und Arbeitsdokument, 2020), die vor allem wissen, wie man den Menschen in den Mittelpunkt stellt".
Er fährt fort, einige grundlegende Prinzipien für eine katholisch inspirierte Erziehung zu nennen.
Erstens das Recht auf Bildung, denn niemand sollte davon ausgeschlossen sein, wenn man bedenkt, dass es in vielen Teilen der Welt immer noch so viele Kinder und Jugendliche gibt, die keinen Zugang zu Bildung haben und unter Unterdrückung, Krieg und Gewalt leiden.
Deshalb ermahnt Franziskus die Kongressteilnehmer (am letzten Tag versammelten sich rund 1200 Pädagogen aus dem ganzen Land in Madrid), sich in erster Linie für die Bedürfnisse Spaniens einzusetzen, ohne dabei jemanden zu vergessen.
"Seien Sie sensibel für die neuen Ausgrenzungen, die durch die Wegwerfkultur entstehen. Und verlieren Sie nie die Tatsache aus den Augen, dass die Schaffung von gerechten Beziehungen zwischen den Völkern, die Fähigkeit zur Solidarität mit den Bedürftigen und die Pflege des gemeinsamen Hauses durch die Herzen, den Verstand und die Hände derer, die heute ausgebildet werden, erfolgen wird.".
Drittens unterstreicht sie, dass ".was der katholischen Erziehung in allen Bereichen eigen ist, ist eine echte Humanisierung, eine Humanisierung, die dem Glauben entspringt und Kultur hervorbringt.".
Dies wird durch die Tatsache untermauert, dass Christus lebt und unter uns ist: "...".Christus wohnt immer in der Mitte unserer Häuser, spricht unsere Sprache, begleitet unsere Familien und unser Volk".
Schließlich dankte er für das Engagement so vieler Menschen, die sich für das katholische Bildungswesen in Spanien einsetzen und gleichzeitig zur kulturellen Identität unserer Gesellschaft beitragen, wobei er daran erinnerte, dass "...die katholische Kirche in Spanien ein grundlegendes Element für die Entwicklung unserer Gesellschaft ist.Bildung ist ein chorisches Unterfangen, das immer Zusammenarbeit und Vernetzung erfordert"Soziale Freundschaft, Kultur der Begegnung und Handwerk des Friedens.
Mann-Frau, Ebenbild Gottes
Im Rahmen einer Rede vor dem Kongress "Mann-Frau-Gottesbild. Für eine Anthropologie der Berufe" (1-III-2024), erklärte Franziskus sich zum "HässlichkeitDie "Gender-Ideologie", insofern sie dazu tendiert, die Unterschiede zwischen Männern und Frauen aufzuheben und damit die Menschlichkeit aufzuheben.
In erster Linie sei es notwendig, wieder zu entdecken, dass ".der Weg des Menschen ist Berufung"Denn der Mensch ist selbst eine Berufung. "Jeder von uns entdeckt und äußert sich als Berufung, als Person, die sich im Zuhören und Antworten erfüllt, indem sie ihr Wesen und ihre Gaben mit anderen zum Wohle der Gemeinschaft teilt.".
Dies spiegelt sich in unserem Verhalten wider: "Diese Entdeckung führt uns aus der Isolation eines selbstbezogenen Ichs heraus und lässt uns uns als eine Identität in Beziehung betrachten: Ich existiere und lebe in Beziehung zu dem, der mich hervorgebracht hat, zu der Wirklichkeit, die über mich hinausgeht, zu den anderen und der Welt um mich herum, in Bezug auf die ich aufgerufen bin, mit Freude und Verantwortung eine spezifische und persönliche Mission zu übernehmen.".
Der Papst erklärte, dass es heute eine Tendenz gibt, diese Realität zu vergessen und den Menschen auf seine materiellen Bedürfnisse oder primären Anforderungen zu reduzieren, als wäre er ein Objekt ohne Gewissen und Willen, das wie ein mechanisches Rädchen im Getriebe durch das Leben gezogen wird.
"Andererseits -er bemerkte Männer und Frauen sind von Gott geschaffen und sind das Ebenbild des Schöpfers; das heißt, sie tragen in sich eine Sehnsucht nach Ewigkeit und Glück, die Gott selbst in ihr Herz gesät hat und zu deren Verwirklichung sie durch eine besondere Berufung berufen sind.". Dies ist eine innere Spannung, die wir nicht auslöschen dürfen, denn wir sind zum Glück berufen.
Eine Berufung zum "Wir"
Dies hat wichtige Konsequenzen: "Das Leben eines jeden von uns, keiner von uns ausgeschlossen, ist kein Zufall; unser Dasein in der Welt ist kein bloßer Zufall, sondern wir sind Teil eines Plans der Liebe und wir sind eingeladen, aus uns herauszugehen und ihn zu verwirklichen, für uns selbst und für andere.".
Der Nachfolger von Petrus wies darauf hin, dass dies keine Aufgabe ist, die außerhalb unseres Lebens liegt, sondern "... eine Aufgabe, die wir in unserem eigenen Leben erfüllen müssen".eine Dimension, die unsere eigentliche Natur betrifft, die Struktur unseres Wesens als Mann und Frau nach dem Bild und Gleichnis Gottes".
Und er hat darauf bestanden: "Wir haben nicht nur einen Auftrag, sondern jeder einzelne von uns ist ein Auftrag".. Hier griff er die Worte eines Vorredners auf: "Ich bin immer eine Mission, du bist immer eine Mission, jeder Getaufte ist eine Mission. Wer liebt, setzt sich in Bewegung, geht aus sich heraus, wird angezogen und zieht an, gibt sich dem anderen hin und knüpft Beziehungen, die Leben schaffen. Keiner ist nutzlos und unbedeutend für die Liebe Gottes." (Weltmissionstag, 2019).
In diesem Zusammenhang erinnerte er an die aufschlussreichen Worte des heiligen Kardinals Newman: ".Ich bin dazu geschaffen worden, das zu tun und zu sein, wozu niemand sonst geschaffen worden ist. (...) Ich habe meinen eigenen Auftrag. Irgendwie bin ich für ihre Absichten notwendig". Und auch: "[Gott] hat mich nicht umsonst geschaffen. Ich werde Gutes tun, ich werde sein Werk tun. Ich werde ein Engel des Friedens sein, ein Prediger der Wahrheit an dem Ort, den er mir zugewiesen hat, und auch wenn ich es nicht weiß, werde ich seinen Geboten folgen und ihm in meiner Berufung dienen." (Meditationen und FragenMailand 2002, 38-39).
Franziskus wies auf die Notwendigkeit und die Bedeutung der Vertiefung dieser Themen hin, um die "das Bewusstsein der Berufung, zu der jeder Mensch von Gott berufen ist, in den verschiedenen Lebensabschnitten und dank seiner vielfältigen Charismen". Außerdem sollen die aktuellen Herausforderungen in Bezug auf die anthropologische Krise und die notwendige Förderung menschlicher und christlicher Berufungen hinterfragt werden.
In diesem Zusammenhang ist es wichtig, die "ein immer wirksamerer Kreislauf zwischen den verschiedenen Berufungen, damit die Werke, die aus dem Laienstand im Dienst der Gesellschaft und der Kirche hervorgehen, zusammen mit der Gabe des geweihten Dienstes und des gottgeweihten Lebens dazu beitragen können, Hoffnung in einer Welt zu wecken, in der sich schwere Todeserfahrungen abzeichnen.".
Drei Themen am Horizont des Jubiläums 2025
Schließlich ist noch die Ansprache des Papstes an das Dikasterium für die Evangelisierung (15-III-2024) zu erwähnen, die sich auf die Vorbereitung der Jubiläum 2025.
Als er den Rahmen der gegenwärtigen Herausforderungen umriss, hob er den Säkularismus (ein Leben, als gäbe es Gott nicht) der letzten Jahrzehnte, den Verlust des Zugehörigkeitsgefühls zur christlichen Gemeinschaft und die Gleichgültigkeit gegenüber dem Glauben hervor. Diese Herausforderungen erfordern angemessene Antworten, die auch die digitale Kultur berücksichtigen, in der wir uns befinden: Wir müssen wissen, wie wir das, was legitim ist, in der heute viel beanspruchten Autonomie der Person verorten können, aber nicht am Rande von Gott.
Nach dieser Einführung wies der Papst auf drei wichtige Themen in dieser Zeit und im Vorfeld des Jubiläums 2025 hin.
Die Weitergabe des Glaubens
Erstens, der Bruch in der Weitergabe des Glaubens. In diesem Zusammenhang wies er auf die Dringlichkeit hin, die Beziehungen zu den Familien und den Ausbildungszentren wiederherzustellen. Und er wies darauf hin, dass der Glaube vor allem durch das Zeugnis des Lebens weitergegeben wird. Ein Zeugnis, das ein Zentrum hat: "Der Glaube an den auferstandenen Herrn, der das Herzstück der Evangelisierung ist, kann nur dann weitergegeben werden, wenn er in der Familie und in der christlichen Gemeinschaft als eine lebensverändernde Begegnung mit Jesus Christus gelebt wird".
In diesem Zusammenhang hob er die Bedeutung der Katechese hervor. In diesem Zusammenhang betonte er auch den Dienst des Katecheten, insbesondere im Bereich der Jugend, im Dienste der Evangelisierung.
Ein dritter Aufruf zur Aufmerksamkeit im gleichen Zusammenhang richtete der Papst an die Katechismus der Katholischen KircheDie "Kirche Jesu Christi", eine grundlegende Referenz für die Erziehung des Glaubens. "In diesem Sinne ermutige ich Sie, Wege zu finden, wie der Katechismus der Katholischen Kirche weiterhin bekannt gemacht, studiert und geschätzt werden kann, damit er Antworten auf die neuen Bedürfnisse geben kann, die im Laufe der Jahrzehnte entstanden sind.".
Die Spiritualität der Barmherzigkeit
Zweites Thema: Barmherzigkeit, als "grundlegender Inhalt der Evangelisierungsarbeit"die wir durch die Adern des Leibes der Kirche zirkulieren lassen müssen. "Gott ist Barmherzigkeit", wie der heilige Johannes Paul II. bereits zu Beginn des dritten Jahrtausends angekündigt hatte.
In Bezug auf die Barmherzigkeit wies Franziskus auf die Rolle der Heiligtumspastoral und der Missionare der Barmherzigkeit als Zeugen der göttlichen Barmherzigkeit im Sakrament der Sündenbeichte hin. "Wenn die Evangelisierung mit der Salbung und im Stil der Barmherzigkeit erfolgt, findet sie mehr Gehör, und das Herz ist offener für die Bekehrung.".
Die Kraft der Hoffnung
Schließlich verwies der Bischof von Rom auf die Vorbereitung des Ordentlichen Jubiläums 2025 im Zeichen der Kraft der Hoffnung und kündigte an, dass das apostolische Schreiben zu dessen Beginn in einigen Wochen veröffentlicht wird. Die Hoffnung wird einen zentralen Platz einnehmen, als die "kleinste" Tugend, die von ihren beiden Schwestern, dem Glauben und der Nächstenliebe, getragen zu werden scheint, die aber auch diejenige ist, die sie trägt (Franziskus zitiert oft diese Stelle aus den Werken von Paul Claudel in Der Säulengang des Geheimnisses der zweiten Tugendim Jahr 1911).
