Gibt es wirklich späte Berufungen?Wer wird im Vatikan bezahlt?Das Geschenk des ZölibatsSeit den Anfängen des Christentums ist der Schutz und die Hilfe der Jungfrau Maria für die Christen eine Konstante in der Geschichte gewesen. Die Marienverehrung, ein Humus des vertrauensvollen und kindlichen Glaubens, stützt sich oft auf Erscheinungen der Mutter Gottes an verschiedene Menschen zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten.
Die Erscheinungen der Muttergottes sind eines der Themen, denen die Kirche die meiste Aufmerksamkeit widmet, bevor sie die Wahrhaftigkeit dieser Erscheinungen feststellt, die, wenn sie eintreten, das Epizentrum des Glaubens an Gott sind.
Begriff der "Marienerscheinung".
Für die katholische Kirche endete die Offenbarung - die Verkündigung Gottes durch den Menschen - mit dem Tod des letzten Apostels. Damit stellte das Glaubensgut bereits alles dar, was unbedingt geglaubt oder praktiziert werden muss, damit die Seelen ewig gerettet werden oder den Himmel erreichen.
Das verhindert aber keineswegs Privatoffenbarungen - Erscheinungen, Visionen, Botschaften... - von Gott, den Heiligen und auch von der Jungfrau Maria.
Natürlich behält sich die Kirche die Befugnis vor, ein authentisches Urteil über Visionen oder Erscheinungen zu fällen, sie zu billigen oder zu missbilligen, wobei zu bedenken ist, dass sie zwar den Christen helfen, ihre Religiosität zu steigern, aber keine notwendigen Glaubensinhalte sind.
Marienerscheinungen sind Manifestationen der Jungfrau Maria an eine oder mehrere Personen, an einem bestimmten Ort und zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte, die die katholische Kirche ausspricht, um ihre Wahrhaftigkeit, Falschheit oder Möglichkeit zu bestimmen.
Einige der Erscheinungen haben zur Entstehung von Kultstätten oder Wallfahrtsorten von großer religiöser Bedeutung geführt, wie die Basilika von Guadalupe oder die Heiligtümer von Fatima und Lourdes. Andere Erscheinungen haben zur Gründung von Ordensgemeinschaften wie den Karmelitinnen, den Mercedarierinnen oder den Konzeptionistinnen geführt.
Im Hinblick auf mögliche Erscheinungen ist die Kirche äußerst vorsichtig, umsichtig und barmherzig und betont vor allem den Unterschied zwischen der öffentlichen Offenbarung, die in der Heiligen Schrift und der Tradition enthalten ist und das "depositum fidei" darstellt, und den Privatoffenbarungen, auf die wir uns in diesem Faszikel beziehen. Die öffentliche Offenbarung ist, wie wir gesagt haben, vollständig, aber nicht völlig eindeutig, und es ist Aufgabe des Lehramtes - der Lehraufgabe der Kirche -, den Reichtum ihres Inhalts im Laufe der Zeit unter der Leitung des Lehramtes zu vertiefen.
Wir können nicht behaupten, dass die Zulassung einer Marienerscheinung garantiert, dass die Worte, die die Seher übermitteln, von Maria gesprochen worden sind. Es geht nicht um die Heilige Schrift oder göttliche Inspiration, sondern um etwas, das die Mutter Gottes zu einer bestimmten Zeit, zu einem bestimmten Zweck und durch bestimmte Seher mitteilen wollte.
So stellt der Katechismus in Punkt 67 fest, dass ".Im Laufe der Geschichte hat es sogenannte "Privatoffenbarungen" gegeben, von denen einige von der Autorität der Kirche anerkannt wurden. Diese gehören jedoch nicht zum Glaubensgut. Ihre Funktion besteht nicht darin, die endgültige Offenbarung Christi zu "verbessern" oder zu "vervollständigen", sondern dazu beizutragen, sie in einer bestimmten Epoche der Geschichte vollständiger zu leben.".
Sind manche Erscheinungen wahr und manche falsch?
Was die Erscheinungen betrifft - die private Offenbarungen sind - können wir sie ebenfalls als öffentlich oder privat einstufen.
Von den öffentlichen Erscheinungen, d. h. den Erscheinungen mit Außenwirkung, hat die Kirche bis heute fast dreißig als übernatürlich anerkannt. Diese sind einige der bekanntesten:
Die erste ist die Virgen del Pilar, die dem Apostel Santiago in Zaragoza, Spanien, um das Jahr 40 herum erschien.
Später, im 13. Jahrhundert, die Jungfrau vom Rosenkranz in Frankreich und die Jungfrau vom Berg Karmel im Heiligen Land.
Im 16. Jahrhundert die Jungfrau von Guadalupe in Mexiko, Unsere Liebe Frau von Velankanni in Indien -heute Bharat-. Im 17. Jahrhundert Unsere Liebe Frau von Laus in Frankreich.
Ende des 18. Jahrhunderts wurde Unsere Liebe Frau von La Vang in Vietnam gegründet.
Im 19. Jahrhundert in Frankreich die Wundertätige Medaille, Unsere Liebe Frau vom Siege, Unsere Liebe Frau von La Salette, Unsere Liebe Frau von Lourdes, Mutter der Hoffnung und Mutter der Barmherzigkeit; im 19. Jahrhundert auch Unsere Liebe Frau von Knock in Irland.
Und im 20. Jahrhundert Unsere Liebe Frau von Fatima in Portugal; Mutter Gottes und Unsere Liebe Frau der Armen in Belgien; Unsere Liebe Frau aller Völker in Holland; in Italien Unsere Liebe Frau der Offenbarung und Unsere Liebe Frau der Tränen; Unsere Liebe Frau des Gebets in Frankreich; Unsere Liebe Frau von Amerika in den USA; Unsere Liebe Frau von Akita in Japan; Unsere Liebe Frau und Mutter der Versöhnung in Venezuela; Unsere Liebe Frau von Capua in Nicaragua; die Mutter des Wortes in Ruanda; Unsere Liebe Frau Soufanieh in Syrien; Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz des Heiligen Nikolaus in Argentinien; und die Hüterin des Glaubens in Ecuador.
Die Kirche hat auch die Falschheit einiger Erscheinungen erklärt, darunter Bayside in den USA, Belluno in Italien und Palmar de Troya in Spanien.
Schließlich werden wir auf einige Erscheinungen mit zweifelhaftem Wahrheitsgehalt hinweisen, was nicht bedeutet, dass sie notwendigerweise als falsch angesehen werden, da man in Zukunft mit ihrer Anerkennung rechnen kann: Garabandal in Spanien, Unsere Liebe Frau von Zeitun in Ägypten und die Königin des Friedens in Medjugorje, Bosnien.
Wie kann die Kirche eine Marienerscheinung anerkennen?
Zuallererst ist festzustellen, dass es keine Regelung für dieses Phänomen gibt, weder in der Kodex des kanonischen Rechts oder ein anderes Instrument. Wir haben die Beobachtungsstelle für Erscheinungen und mystische Phänomene mit der Figur der Jungfrau Maria in der Welt verbunden, die vom Päpstliche Internationale Marianische Akademie mit dem Ziel, die verschiedenen Fälle von Marienerscheinungen zu analysieren und zu interpretieren, bis die kirchliche Autorität sich zu ihrer Echtheit geäußert hat.
Die Kirche erkennt an, dass Gott - persönlich oder zum Beispiel durch seine Mutter - direkt zu einigen Seelen sprechen und ihnen etwas Gutes mitteilen kann, für sie selbst oder für die Gesellschaft. Aber, wie bereits gesagt, fügen diese Offenbarungen nichts zur christlichen Lehre hinzu, die bereits von Christus offenbart wurde und immer im Prozess des Studiums und der Unterscheidung durch das Lehramt ist. Der Zweck dieser Offenbarungen wäre die von der Gottesmutter gegebene Hilfe, den Glauben in Übereinstimmung mit der Lehre der Kirche zu leben.
Um die Echtheit der Erscheinungen zu überprüfen, wird die Kirche grundsätzlich die folgenden Elemente bewerten: die geistige Ausgeglichenheit der Person, die behauptet, ein Seher zu sein; ihr kultureller und lehrmäßiger Bildungsstand sowie ihre Verbundenheit mit der Kirche; ihre Redlichkeit oder ihr tugendhaftes Leben, denn obwohl Maria jedem erscheinen kann, scheint es nicht zulässig, dass sie sich jenen zeigt, die sündig oder weit von Gott entfernt zu sein scheinen; die Transparenz und Natürlichkeit der Erscheinungen, um die Möglichkeit auszuschließen, dass eine Erscheinung auf die Person gerichtet ist, die behauptet, ein Seher zu sein; die Anzahl der Erscheinungen und der Inhalt der empfangenen Botschaft; die außergewöhnlichen Zeichen, die mit den Erscheinungen verbunden sind, wie Heilungen, Wunder, kosmische Phänomene, usw.; die geistlichen Früchte, wie Heilungen, Wunder, kosmische Phänomene, usw.; die geistlichen Früchte, wie die geistlichen Früchte der Erscheinungen, wie die Wunder der Seher, usw.Die geistlichen Früchte, wie Bekehrungen oder allgemein die Früchte in den Seelen derer, die die Erscheinungen genießen; und die Übereinstimmung der angeblichen Seher mit den Anordnungen des Ortsordinarius, im Allgemeinen des Bischofs.
Wenn die kirchliche Autorität - der Ortsbischof oder der Heilige Stuhl - nach einer solchen Überprüfung die untersuchte Erscheinung gutheißt, kann sie allein mit menschlichem Glauben geglaubt werden, vorausgesetzt, dass in der Erscheinung nichts auftaucht, was gegen Glauben und Moral verstößt, und dass bewiesen ist, dass sie auf übernatürliche Ursachen zurückzuführen ist.
Kurz gesagt, die Aspekte, die berücksichtigt werden müssen, um eine angebliche Marienerscheinung zu bestätigen, sind die Person des Sehers, der Inhalt der Vision oder Erscheinung, ihre Art, Form und ihr Zweck.
Der Anerkennungsprozess umfasst mehrere Stufen: eine positive Erklärung des Bischofs, wenn er erklärt, dass die angeblichen Erscheinungen nichts enthalten, was gegen den Glauben oder die Moral verstößt; die Erlaubnis zur Feier der Liturgie, wenn es erlaubt ist, die Heilige Messe am Ort der Erscheinungen zu feiern; die päpstliche Anerkennung, wenn die Erscheinung weltweit bekannt ist; und schließlich die liturgische Anerkennung, wenn die Erscheinung Teil des liturgischen Kalenders wird.
Die Approbation kann vom Bischof selbst erteilt werden, wobei die Tatsache, dass der Heilige Stuhl bei der Approbation nicht interveniert hat, nicht bedeutet, dass er sie ablehnt.
Gemeinsame Anmerkungen zu den von der Kirche anerkannten Marienerscheinungen.
Aus den verschiedenen von der Kirche anerkannten Erscheinungen lassen sich eine Reihe von Aspekten ableiten, die im Allgemeinen allen gemeinsam sind und die in gewisser Weise ihre Authentizität bestätigen:
Seher sind psychologisch gesunde und einfache Menschen. Sie zeigen keine emotionalen Abweichungen und vermeiden es, die Aufmerksamkeit auf ihre Person zu lenken. Vor der Erscheinung waren sie in mehreren Fällen nicht besonders spirituell und behaupteten nicht, Visionen zu haben.
Bescheidenheit, die Vermeidung von Selbstbezogenheit und das Eingeständnis, dass es sich um etwas Illusorisches handeln kann, wenn die kirchliche Autorität es so will, sind Hinweise, die den Visionären gemeinsam sind. Ein weiteres Zeichen ihrer Demut ist, dass sie in der Lage sind, der Autorität zu gehorchen, wenn diese es anordnet.
Die Erscheinung bringt eine Reihe von Prüfungen und Schwierigkeiten für das Leben der Seher mit sich, die normal oder nicht normal sein werden und immer übernatürliche Tatsachen oder Zeichen erfordern.
Sie finden in der Regel an abgelegenen, stillen Orten statt, die zu Besinnung und Gebet einladen.
Die Botschaft der Muttergottes ermahnt sie in der Regel, das Evangelium zu leben, das Leben der Frömmigkeit und der Werke der Barmherzigkeit zu mehren und sich an vergessene oder in Vergessenheit geratene Aspekte des Glaubens zu erinnern.
Kurz gesagt, es gibt Ereignisse, die, obwohl sie nicht zum Glaubensgut gehören, dazu beitragen können, diesen Glauben zu stärken und zu wissen, was Gott durch die Jungfrau Maria für seine Kinder, die Menschen, zu einem bestimmten Zeitpunkt ihrer Heilsgeschichte will.
