"Meine Seele verkündet die Größe des Herrn [...], weil er auf die Demut seiner Magd geschaut hat". Maria verkündet die Größe Gottes und sich selbst als seine Dienerin. In ihrer Demut öffnet sie sich dem Handeln und der Macht Gottes. Das ist Demut: Wir entleeren uns, um die Kraft Gottes in uns wirken zu lassen und uns zu erheben.
Maria ist diejenige, die am besten die Worte Christi lebt: "Wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden" (Mt 23,12). Dies erklärt das heutige Hochfest der Himmelfahrt. Wenn der Stolz ein lebendiger Tod ist, so ist die Demut eine lebendige und ständige Auferstehung und Erhöhung durch Gott.
Und so sehen wir Maria in der ersten Lesung als das "große Zeichen ... im Himmel". Früher, zu Beginn des irdischen Lebens Christi, war das "Zeichen" seine Kleinheit in der Krippe: "Das ist das Zeichen: Ihr werdet ein Kind finden, das in Windeln gewickelt ist und in einer Krippe liegt" (Lk 2,12). Jetzt ist er in seiner Menschlichkeit zur Rechten des Vaters (Apg 2,33).
Die demütige Magd ist nun die strahlende Königin, bekleidet mit dem Glanz der verwandelten und herrlichen Schöpfung: Maria ist die "Frau, die mit der Sonne bekleidet ist und den Mond unter ihren Füßen hat und eine Krone von zwölf Sternen auf ihrem Haupt". Versuchen wir nicht, uns in eine falsche Herrlichkeit zu kleiden, in die blasse Herrlichkeit welkender und verblassender Stoffe.
Eine übermäßige Beschäftigung mit äußerer Kleidung aus stolzer Eitelkeit ist wie eine "Anti-Anmaßung". Es ist zwar gut, sich aus einem Gefühl der eigenen Würde als Kind Gottes und aus Nächstenliebe gegenüber anderen elegant zu kleiden, aber nur wenn wir uns von Gott mit seiner Gnade bekleiden lassen, können wir hoffen, wenigstens in gewissem Maße an der himmlischen Herrlichkeit Marias teilzuhaben: "Alle, die ihr auf Christus getauft seid, haben Christus angezogen" (Gal 3,27). (Gal 3,27). "Und in der Tat seufzen wir in dieser Lage und sehnen uns danach, mit der himmlischen Wohnung bekleidet zu werden" (2 Kor 5,2).
Maria nahm das Wort Gottes an, indem sie das Wort des Engels bejahte: "Maria antwortete: 'Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, wie du es gesagt hast'" (Lk 1,38). Die heutige erste Lesung zeigt, wie Maria das Kind, das Wort, Jesus Christus, als eine kontinuierliche Geburt durch die Geschichte hindurch gebiert, wie sie ihn in uns, "den übrigen ihrer Nachkommen" (Offb 12,17), zur Welt bringt.
Die glorreiche Königin bleibt die liebende Mutter in Geburtswehen, zusammen mit der Schöpfung und durch die Kirche (vgl. auch Röm 8,22). Je mehr wir ihr erlauben, uns in ihre Arme zu nehmen, um an ihrer Himmelfahrt teilzuhaben, desto mehr werden wir ihre Schmerzen lindern.
