Jesus ist dankbar für die Gastfreundschaft von Martha, die ihn in ihrem Haus aufnimmt und alles tut, damit er mit seinen Jüngern ausruhen und neue Kraft schöpfen kann. Jesus kennt Martha und Maria gut. Die beiden Schwestern haben eine einfache und direkte Beziehung zu ihm, die wir gerne nachahmen möchten. Es ist auffällig, dass sie einen anderen Charakter haben: Martha ist aufgeschlossen und kontaktfreudig, Maria ruhig und nachdenklich.
In ihrer Arbeit passiert Marta etwas, das jedem passieren kann. Wenn wir unter dem Druck von Dringlichkeiten, Fristen, der Angst, der Aufgabe nicht gewachsen zu sein, dem Wunsch, nicht zu verunstalten, nicht zu wissen, wie wir zwei gleichzeitige Anfragen priorisieren sollen, können wir die Geduld verlieren und gleichzeitig die richtige Perspektive auf die Dinge und den Sinn, warum wir sie tun.
Wir stellen uns also in den Mittelpunkt und beginnen zu protestieren, wenn auch nur innerlich, bei den Menschen, von denen wir Hilfe erwarten, die nicht kommt. Alles wird von der Ungeduld in Mitleidenschaft gezogen: die Brüder, die Schwestern, sogar Gott, der uns in diese Situation gebracht hat und das Gebet nicht so beantwortet, wie wir es uns wünschen, wie wir es befehlen.
Wenn es uns außerdem wie Martha ergeht und wir beim Anblick der Person, die uns verstehen und uns helfen sollte, feststellen, dass sie das Leben genießt und das tut, was wir gerne tun würden, aber nicht können, überkommt uns eine Opferhaltung, die durch einen versteckten Neid noch verstärkt wird. Martha hätte Jesus auch gerne zugehört, aber sie denkt, sie kann nicht: Es gibt zu viel zu tun.
Jesus wiederholt seinen Namen zweimal: "Marta, Marta"Dasselbe tut er im Lukasevangelium mit Simon, wenn er ihm sagt, dass er für ihn gebetet hat, bevor er seine Verleugnung bekannt gab, und mit Jerusalem, wenn er der geliebten Stadt offenbart, dass er ihre Kinder gerne versammelt hätte, wie eine Henne ihre Küken versammelt. Es ist eine Art, ihr zärtlich zu sagen, dass er sie so liebt, wie sie ist.
Er liebt ihren ungestümen Charakter, ebenso wie er Marias sanftmütigen Charakter liebt.
Sie liebt ihren Dienst, aber gerade deshalb wünscht sie sich für ihn ein größeres und dauerhafteres Glück, und so gibt sie ihm das Gegenmittel: Sie muss mit ihm reden, wie Maria es tut, ihm zuhören, ihn nicht aus den Augen verlieren, wenn sie für ihn arbeitet, ihn lieben, wie er geliebt werden möchte.
Er schätzt sein Essen, aber noch mehr genießt er seine heitere Gesellschaft und seine Liebe, die frei von seinem übergroßen Ego ist: Dreimal hat er in wenigen Worten von sich selbst gesprochen: "Meine Schwester hat mich allein gelassen, sag ihr, sie soll mir helfen"..
Der Teil, den Maria gewählt hat, kann am besten aus dem Griechischen übersetzt werden mit "Der gute Teil", ohne Vergleich. Es bedeutet, mit Jesus zusammen zu sein, ihn zu lieben, vor und während der Arbeit. Ein Teil, der nie verloren geht und der fähig ist, jede Handlung, jeden Tag, jede Arbeit, jeden Dienst, jedes Apostolat, jedes Leben gut zu machen.
Die Predigt zu den Lesungen des 16. Sonntags
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaeine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Lesungen.
