"Zieht den neuen Menschen an" (Eph 4,20-24).

Nachdem der Brief an die Epheser von dem Geheimnis der Kirche gesprochen hat, an das man glauben soll, fährt er fort zu erklären, dass dieses Geheimnis man muss leben (Eph 4, 1 - 6, 17). Dieses christliche Leben hat einen kirchlichen Charakter und wird als das Leben der Kirche dargestellt. NEUER MANN und der Kinder des Lichts. Die Grundsätze dafür werden in Eph 4,20-24 genannt (vgl. Kol 3,5-10); die folgenden Verse veranschaulichen diese Grundsätze mit dem, was man vermeiden und was man tun soll (Eph 4,25-5,20).

Nicht die Art, wie die Heiden leben

"Darum sage und bezeuge ich in dem Herrn, dass ihr nicht mehr lebt, wie die Heiden leben, in ihren eitlen Gedanken, in ihrem verfinsterten Sinn, in ihrem dem Leben Gottes entfremdeten Sinn, wegen der Unwissenheit, in der sie durch die Blindheit ihrer Herzen verblendet sind. Sie sind träge geworden und haben sich der Perversion hingegeben, um mit Habgier alle Unreinheiten zu begehen." (Eph 4,17-19).

Das neue Leben der Nichtjüdische GläubigeDer Brief ist in erster Linie an sie gerichtet und steht im Gegensatz zum Verhalten der "Nichtjuden, die nicht an Christus glauben".. Dieses Leben ist gekennzeichnet durch "einen verfinsterten Geist zu haben". und von "ein Leben abseits von Gott".. Das neue Leben ist keine Änderung der Identität (sie sind immer noch Nichtjuden), sondern der Mentalität und des Verhaltens (sie sollen nicht mehr als Heiden leben). 

Der Grund, warum ungläubige Heiden ein solches Leben führen, ist in der "...." zu finden.Unwissenheit". und in der "Härtung". ihrer Herzen. Und daher ihr Handeln: "Indolenz, Perversion e Unreinheit".. Diese Worte greifen biblische und jüdische Sehweisen auf (Weish 14,22; 15,11; Philo, Dekalog 8; Flavius Josephus, Jüdische Altertümer 10, 142), die auch im Neuen Testament vorkommen (Apg 17, 30; 1 Petr 1, 14; 2, 15; vgl. Röm 1, 21-24).

Sich zu erneuern und zu kleiden

"Sie hingegen haben Christus nicht auf diese Weise kennengelernt.-Habt ihr ihn aber gehört und seid gelehrt worden nach der Wahrheit, die in Jesus ist, so verlasset den alten Menschen, der verderbt ist nach seiner verführerischen Lust, und werdet erneuert im Geist eures Sinnes und zieht den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit." (Eph 4, 20-24).

Das neue Leben der Gläubigen wird durch den Kontrast zum Leben der Menschen unterstrichen. Heiden. Diese V. 20-24 stehen also im Gegensatz zu V. 18: vor dem Unwissenheit (schuldig = hartherzig) der Heiden wird von der Wissen von Christus. Als nächstes wird die Christliches Handeln (Eph 4, 25 - 5, 20) ist mit dem heidnisches Werk beschrieben in Eph 4, 19. 

Der Brief stellt eine wesentliche Verbindung zwischen dem neuen Leben und der Erkenntnis Christi her. In den V. 20-24 wird eindringlich auf die Taufkatechese hingewiesen: "..." (V. 20-24).Sie haben gelernt, Sie haben gehört, die man Ihnen beigebracht hat".. In dem Schreiben wird der Ausdruck Christus lernen zu unterstreichen, dass der Zweck der Katechese darin besteht, eine lebendige Person vorzustellen, die man kennenlernen und zu der man eine persönliche Beziehung aufbauen kann, nämlich Christus, in dem wir den göttlichen Plan für die Menschheit lesen (vgl. 1 Kor 2,2; Gal 2,20; Phil 1,21). Christus ist das Evangelium, das Sie gehört haben und das man Sie gelehrt hat, ein Auferstandener, der nicht zu trennen ist von dem Jesus, dem Sohn Marias, der unter den Menschen lebte, verworfen wurde und am Kreuz starb. Diesen Mann, der die Wahrheit des glorreichen Christus ist, müssen sie kennen lernen. Die Erkenntnis Jesu Christi ist also nicht nur für das kirchliche Wachstum notwendig, sondern sie ist auch die Grundlage für das sittliche Verhalten der Gläubigen, denn in ihm bilden wir einen neuen Menschen.

Der Inhalt des erteilten Unterrichts bezieht sich auf verlassen., erneuern y Mantel. Zunächst geht es um die negativDer erste Punkt: Es ist notwendig, den alten Menschen loszuwerden, d.h. alles, was nach Kol 3,8 Zorn, Leidenschaft, Bosheit, Lästerung und unehrliches Gerede ist. Dann spricht er von der positivin direktem Gegensatz zu V. 17: die Heiden werden regiert von eitle GedankenChristsein ist gekennzeichnet durch eine geistige Erneuerung der Intelligenzdas heißt, des höheren Teils des Intellekts. Dies befähigt den Gläubigen, Christus zu erkennen und den neuen Menschen anzuziehen (vgl. 1 Thess 5,8; Gal 3,27; Röm 13,14; 1 Kor 15,43.53-54; 2 Kor 5,3-4; Kol 3,10; Eph 6,11). Der Ausdruck "der nach dem Vorbild Gottes geschaffen wurde".die auf die Erschaffung Adams zurückgeht (vgl. Weish 9,1-3; 2,23; Si 17,1; 33,10), bestätigt, dass der Schöpfer der neuen Menschheit Christus selbst ist, der damit den Plan Gottes für die Menschheit erfüllt.

Das Bild des MantelSchließlich bezieht er sich nicht auf etwas rein Äußerliches, wie es bei Kleidung der Fall ist. Der Brief spricht von einer veräußern und eine MantelEr bezieht sich auf den moralischen Wandel, denn die Art und Weise des Handelns drückt, wie die Kleidung, die Persönlichkeit, das Wesen einer Person aus. Und um zu verdeutlichen, dass es sich nicht um etwas Äußerliches handelt, fügt Paulus von der "Neuer Mensch".Der Gläubige wird mit einem neuen, von Christus erneuerten Wesen bekleidet, als einzelne Person und als Glied der Kirche. So wird der Christ zum Licht der Welt (Eph 5,8), vor dem die Finsternis verschwindet, da er mit Christus auferstanden ist und von ihm erleuchtet wird (Eph 5,14).