Zölibatär zu sein ist nicht dasselbe wie ledig zu sein oder sein Leben nicht mit einer anderen Person zu teilen. Der Zölibat ist eine Gabe Gottes, eine Gabe, mit der man sein Herz ganz Gott schenkt, ohne menschliche Vermittlung. Das gilt sowohl für Laien als auch für geweihte Personen und Priester.
Was ist Zölibat?
In erster Linie handelt es sich um eine Gabe - ein Geschenk - von Gott, durch das er zur Liebe eines ungeteilten Herzens aufruft, ohne die Vermittlung irgendeiner irdischen Liebe. Es ist ein Aufruf, in besonderer Weise an der Weitergabe des übernatürlichen Lebens an andere mitzuwirken.
Derjenige, der diese Berufung empfängt, übt das allgemeine Priestertum aus - im Fall der Laien - oder das allgemeine und dienstliche Priestertum - im Fall der geweihten Amtsträger. Diese Gabe bewirkt also eine tiefe geistliche Väterlichkeit oder Mutterschaft im Zölibatär, der sich in gewisser Weise der ganzen Welt schenkt oder weiht.
Wie wir sehen, wird diese Gabe von Gott sowohl den Laien als auch den Ordensleuten oder Priestern verliehen, wenn auch in jedem Fall mit einer besonderen Bedeutung.
Gibt es also verschiedene Arten, den Zölibat in der katholischen Kirche zu leben?
Laien, die die Zölibat mit Christus "in Ausschließlichkeit" verbunden sind und von dem Ort aus, an dem sie leben, ohne sich von der Welt abzuwenden, dieser Gabe entsprechen.
Den Gleichen gleichgestellt, als Gleiche, mit oder ohne äußere Unterscheidung, aber ohne dass diese Unterscheidung von anderen ein fester Bestandteil ihres zölibatären Zustands ist.
Bei den Ordensleuten steht der Zölibat im Dienst ihrer besonderen Sendung, die darin besteht, zu bezeugen, dass das Ziel des Christen das Himmelreich ist. Sie tun dies, indem sie durch die Gelübde der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams einen Zustand des gottgeweihten Lebens führen, mit einem Leben der Hingabe an Gott und der Hilfe für andere. Dies bringt eine gewisse Loslösung von der beruflichen, familiären und sozialen Wirklichkeit mit sich.
Die Ordensleute können zwar einige dieser Realitäten entwickeln - zum Beispiel im Bereich der Erziehung oder der Hilfeleistung -, aber ihre Aufgabe besteht nicht darin, die Welt aus ihrem Inneren heraus zu heiligen - das ist der Fall bei den Laien -, sondern aus ihrer Ordensweihe heraus.
Der Zölibat trennt also nicht von den anderen Menschen, sondern ist ihnen geweiht. Und er trennt sich von der irdischen Welt oder nicht, wie wir gesehen haben, je nachdem, ob der Zölibatär ein Ordensmann - getrennt von ihr - oder ein Laie - nicht getrennt von ihr - ist. Nicht religiöse Priester würden für unsere Zwecke ihren Zölibat auch inmitten der Welt leben.
Es ist anzumerken, dass wir nicht vom Junggesellendasein sprechen, denn es gibt Menschen, die, auch wenn sie einem Glauben angehören, nicht heiraten, aber nicht aus den oben genannten Gründen, sondern aus anderen, ebenfalls edlen Gründen, wie z. B. der Pflege ihrer Eltern, der Hingabe an soziale Aufgaben usw., was sie auch nicht von der Welt entfernt.
Was bedeutet es, zölibatär zu leben oder zölibatär zu sein"?
Zölibat ist nicht gleichbedeutend mit Verfügbarkeit in dem Sinne, dass man aufgrund des Fehlens menschlicher Verpflichtungen oder Liebe quantitativ mehr Zeit und Möglichkeiten hat, apostolische Werke oder die Weltkirche selbst zu verwirklichen.
Es ist vielmehr eine Haltung: das Herz zur Verfügung zu haben, um nur für Gott und durch ihn für andere zu leben.
Und es stellt sich heraus, dass derjenige, der die Zölibat er erreicht ein volles und fruchtbares Leben, ohne etwas von dem zu verlieren, was menschlich ist. Er erfreut sich einer reichen Affektivität, weil die zölibatäre Hingabe an Gott die Fähigkeit zur menschlichen Liebe nicht nur nicht beraubt, sondern erhöht.
Der Zölibatäre muss aufgrund der Tatsache, dass er zölibatär lebt, sein affektives Potenzial nicht opfern oder aufgeben. Das Einzige, was er tut, ist, diese Affektivität entsprechend der empfangenen Gabe zu lenken, und wenn dies bedeutet, auf Äußerlichkeiten zu verzichten - wie etwa auf die in der ehelichen Sphäre ausgeübte Sexualität -, wird er dies bereitwillig und aus Liebe zur Korrespondenz tun. Es wäre ein Reduktionismus, zu meinen, dass der Mensch seine Affektivität mit dem anderen Geschlecht vervollständigen muss, um die Fülle der Liebe zu erreichen.
Man ist als solcher vollständig. Es stimmt, dass wir Gott und die anderen brauchen - wir sind voneinander abhängig, wir brauchen einander -, um glücklich zu sein. Und damit die affektive Beziehung vollständig ist, muss sie nicht sexuell sein.
Wer die Gabe des Zölibats empfängt, lässt sich ganz von Gott lieben, und durch diese Gabe kann er die Liebe, die er empfängt, an andere weitergeben. Er versucht, die Welt mit göttlicher Liebe zu erfüllen, aber nur in dem Maße, wie es ihm entspricht, indem er sich ausschließlich dem Herrn hingibt. Dasselbe tun diejenigen, die die Gabe - auch eine Gabe - der Ehe empfangen, aber in diesem Fall werden sie es durch eheliche und familiäre Beziehungen tun, denn die Affektivität wird von der Liebe zwischen einem Mann und einer Frau abhängen, die sich der Familie öffnen.
Müssen wir immer von einem "apostolischen" Zölibat sprechen, auch wenn es sich um einen "priesterlichen" oder "geweihten" Zölibat handelt?
Die Gabe des Zölibats ist immer apostolisch, in jedem Fall. Allerdings wird diese Apostolizität je nach der Sendung eines jeden, ob Laie, Ordensmann oder Priester, auf unterschiedliche Weise zum Ausdruck kommen.
Ohne diese "apostolische" Note würde der Zölibat seinen Sinn verlieren.
Die Laien werden ihr Apostolat ausüben, indem sie die Welt in ihrem Leben als Berufstätige, in ihren Familien und im sozialen Umfeld, in dem sie tätig sind, heiligen.
Die Ordensleute, die dem "geweihten" Zölibat angehören, bringen ebenfalls die apostolische Dimension in ihre Gabe ein. Und die Priester, die dem "priesterlichen" Zölibat angehören.
Schließlich ist zu betonen, dass jeder Katholik, ob er die Gabe des Zölibats empfängt oder nicht, zu diesem Apostolat berufen ist, das nichts anderes ist als die Weitergabe der Liebe Gottes - die alle seine Kinder erreicht - durch das Beispiel seines Lebens und seines Wortes. So wie wir alle zur Heiligkeit berufen sind, und nicht nur diejenigen, die durch die göttliche Gnade die Gabe des Zölibats empfangen haben.
