Der Papst ermutigt zu einer Symphonie des Gebets mit den PsalmenRaymond StudzinskiDie Bibel ist eine Begegnung mit dem Göttlichen"."Denn bis dahin hatten sie die Schrift nicht verstanden, dass er von den Toten auferstehen sollte".Im Katechismus der Katholischen Kirche, Nummer 2588, heißt es, dass jeder Psalm "von solcher Nüchternheit ist, dass Menschen jeden Standes und jeden Alters wirklich damit beten können".
In ihnen können wir viele Situationen sehen, die allen Menschen gemeinsam sind, wie Leid, Freude, Familie, Freundschaft, Arbeit usw., und sie lehren uns, dass wir sie alle in einen Grund für das Gebet verwandeln können.
Insbesondere die Psalm 23Nach der griechisch-lateinischen Datierung ist er einer der am häufigsten kommentierten und gebeteten Psalmen sowohl in der jüdischen als auch in der christlichen Tradition. Es ist ein Psalm der Danksagung; ein Gedicht, das sehr gut die religiöse Haltung des Menschen widerspiegelt, der Gott und sein Handeln in seinem eigenen Leben anerkennt und das Vertrauen in ihn betont.
Kommentare zu Psalm 23 (22), die bei der Meditation helfen können
1) Der Herr ist mein Hirte -erstes Bild
Der Psalmist nennt Gott seinen Hirten. "Das Bild verweist auf ein Klima des Vertrauens, der Vertrautheit und der Zärtlichkeit: Der Hirte kennt seine Schafe einzeln, er ruft sie beim Namen und sie folgen ihm, weil sie ihn erkennen und ihm vertrauen (vgl. Jn 10, 2-4). Er kümmert sich um sie, er bewacht sie wie kostbare Güter, bereit, sie zu verteidigen, ihr Wohlergehen zu garantieren, sie in Frieden leben zu lassen. Es kann ihnen an nichts fehlen, wenn der Hirte bei ihnen ist" (Benedikt XVI, Allgemeines Publikum, 5. Oktober 2011).
2) Mir fehlt nichts
In Israel, wie in den meisten Teilen des Nahen Ostens, sind Wasser und Weideland Mangelware. Aber in der Gegenwart des Herrn - des guten Hirten - fehlt es an nichts. Er weiß, wo er Essen und Trinken findet, denn seine Herde ist sein wichtigstes Anliegen.
3) Auf grünen Wiesen lässt er mich ruhen
Im Hohelied der Liebe 1,7 lesen wir: "Sag mir, wo du die Herde weidest, wo du sie zur Mittagsruhe führst". Denn der gute Hirte führt seine Herde zu einer reichhaltigen Weide und einem bequemen Platz zum Ausruhen.
4) In stille Wasser führt er mich
Es sind immer noch Wasserquellen, aber nicht nur zum Trinken und zur Erfrischung, sondern auch zur Reinigung. In der ganzen Bibel finden wir oft das Symbol des Durstes, um von Gottes Verlangen zu sprechen. Zum Beispiel in Psalm 42, 2-3: "Wie die Hirschkuh nach Wasserbächen sucht, so sucht meine Seele nach dir, mein Gott. Meine Seele dürstet nach Gott".
5) Es tröstet meine Seele
Nach der Müdigkeit des Tages tröstet uns seine Fürsorge. In diesem Sinne präsentiert Psalm 27 einen ähnlichen Gedanken: "Der Herr ist mein Licht und mein Heil, vor wem sollte ich mich fürchten? Der Herr ist meine Stärke und meine Kraft, wer kann mich zum Zittern bringen? Und wenn sich auch die Gottlosen gegen mich erheben ... Er wird mich in seinem Zelt sammeln ... Und wenn auch mein Vater und meine Mutter mich verlassen, er wird mich aufnehmen".
6) Er führt mich auf geraden Wegen zu Ehren seines Namens
Auch wenn ich durch dunkle Täler gehe, fürchte ich nichts Böses.
"Auch wir müssen, wenn wir wie der Psalmist hinter dem guten Hirten gehen, selbst wenn die Wege unseres Lebens schwierig, gewunden oder lang sind, oft sogar durch geistlich verlassene Gegenden, ohne Wasser und mit einer Sonne des brennenden Rationalismus, unter der Führung des guten Hirten, Christus, müssen wir sicher sein, dass wir auf den richtigen Wegen sind und dass der Herr uns führt, uns immer nahe ist und es uns an nichts fehlen wird" (Benedikt XVI.). (Benedikt XVI, Allgemeines Publikum, 5. Oktober 2011).
7) Weil du bei mir bist
Hier kommen wir zu einem zentralen Teil des Psalms. Der Grund, warum man sich sicher fühlt, ohne Angst, selbst wenn man durch die Dunkelheit des Lebens geht, ist die folgende Bestätigung: "Du bist bei mir", das ist das Wichtigste. Auch Psalm 118 bekräftigt diesen Gedanken: "Wenn der Herr bei mir ist, fürchte ich mich nicht; was kann mir ein Mensch antun? Benedikt XVI. sagt: "Die Nähe Gottes verwandelt die Wirklichkeit, das dunkle Tal verliert jede Gefahr, wird von jeder Bedrohung befreit". (Vgl. Benedikt XVI, Allgemeines Publikum, 5. Oktober 2011).
8) Dein Stecken und dein Stab trösten mich
David war König und Hirte. Sicherlich verweisen der Stab und der Stab auf Gott, den Retter, den Befreier, den Führer des Volkes, in Bezug auf den Auszug aus Ägypten.
9) Sie bereiten einen Tisch für mich vor meinen Gegnern vor -zweites Bild
Wir betreten nun das Zelt des Hirten. "Die Vision ist kohärent und bringt einige archetypische Symbole hervor: Gastfreundschaft, Festmahl mit Speisen und Getränken, Heimat". Der Herr wird als göttlicher Gast vorgestellt. "Es ist eine Geste des Teilens nicht nur der Nahrung, sondern auch des Lebens, ein Angebot der Gemeinschaft und der Freundschaft, das Bindungen schafft und Solidarität ausdrückt" (vgl. Alonso Schokel, L. und Carniti, Psalmen I, Übersetzungen, Interpretationen und KommentareBenedikt XVI, Allgemeines Publikum, 5. Oktober 2011).
10) Salbe mein Haupt mit Öl
Damals war das Salben eines Besuchers, der müde von einem langen und anstrengenden Tag ankam, ein großer Ausdruck der Zuneigung und Wertschätzung. Das Öl mit parfümierten Essenzen verleiht Frische und beruhigt die Haut. Das Neue Testament (vgl. Matthäus 26) berichtet uns, dass in Bethanien, im Haus des aussätzigen Simon, eine Frau eine Geste vollbrachte, die dem Herrn sehr teuer war: Sie übergoss ihn mit einem Alabasterkrug voller Parfüm. Wie sehr der Herr diese Geste zu schätzen wusste!
11) Und mein Becher fließt über
Was bedeutet dieses Bild? Benedikt XVI. sagt: "Der überquellende Kelch mit seinem köstlichen Wein, der in übergroßer Großzügigkeit geteilt wird, verleiht eine festliche Note. Essen, Öl, Wein: das sind Gaben, die Leben und Freude schenken, weil sie über das Notwendige hinausgehen und die Unentgeltlichkeit und Fülle der Liebe ausdrücken" (Benedikt XVI, Allgemeines Publikum, 5. Oktober 2011).
12) Deine Güte und Barmherzigkeit begleiten mich
Jeden Tag in meinem Leben
Und ich werde lange Zeit im Haus des Herrn wohnen.
"Die Güte und die Treue Gottes sind das Geleit, das den Psalmisten begleitet, der sein Zelt verlässt und sich wieder auf den Weg macht. Aber es ist eine Reise, die eine neue Bedeutung erhält und zu einer Pilgerreise zum Tempel des Herrn wird, dem heiligen Ort, an dem der Beter für immer "wohnen" und zu dem er zurückkehren möchte" (Benedikt XVI, Allgemeines Publikum, 5. Oktober 2011).
Zum Abschluss dieser Ausführungen ist es wichtig zu betonen, dass Psalm 23 seine volle Bedeutung erlangt, nachdem Jesus gesagt hat: "Ich bin der gute Hirte" (Joh 10,11.14). Mit Ihm, der uns bereits den Tisch der Eucharistie bereitet hat, und unter Seiner Führung hoffen wir, die grünen Weiden Seines Reiches zu erreichen, zur vollen Freude (vgl. Kommentar zur Heiligen Bibel, EUNSA, Theologische Fakultät, Universität Navarra).
Einige Tipps zum Beten mit Psalm 23
Erstens: Lesen Sie ihn in Ruhe. Lesen Sie zweitens die Kommentare, die die Bibeln normalerweise zu dem jeweiligen Text haben, um eine korrekte Auslegung und eine gute Ergänzung für das Gebet zu haben. Drittens, meditieren Sie darüber; es kann Ihnen helfen, die folgenden Fragen im Dialog mit Gott zu beantworten:
- Was fällt Ihnen an dem Text auf, wie fordert er Sie heraus, was sagt er Ihnen?
- Führt es Sie dazu, Gottes Gegenwart an Ihrer Seite zu spüren, sich ihm zu überlassen, dankbarer zu sein?
- Wie gehen Sie mit Ihren Schwierigkeiten, Ihrem Kummer, Ihrem Schmerz und Ihren Sorgen um? Wie möchten Sie auf sie reagieren?
Gebet der heiligen Teresa von Avila
"Lasst euch durch nichts beunruhigen, lasst euch durch nichts ängstigen, alles vergeht, Gott ist unbeweglich, die Geduld ist allgenügend, wer Gott hat, dem fehlt nichts, Gott allein ist genug".
Sowohl Psalm 23 (22) als auch das Gebet der heiligen Teresa laden uns ein, in Gottes Versorgung und Schutz zu ruhen. Er ist unser sicherer Führer, er ist immer bei uns. Gott ist reine Liebe, liebt uns bedingungslos und ist immer bereit, uns zu vergeben und wiederherzustellen.
Beide erinnern uns eindringlich an Gottes Treue und seine unerschütterliche Liebe zu uns und laden uns ein, in allen Lebenslagen voll auf seine Fürsorge und Versorgung zu vertrauen.
Ein Zweck
Nachdem Sie über Psalm 23 (22) meditiert haben, können Sie sich fragen, welches Ziel ich mit Gott, mit meiner Familie, mit meinen Freunden, mit meiner Gemeinschaft usw. erreichen möchte. Eines davon könnte sein, den Frieden zu erbitten und zu bewahren, der die Frucht der Hingabe an Gott ist, besonders in den schwierigen Momenten des Tages. Auch diesen Frieden an andere weiterzugeben, wie Mutter Teresa von Kalkutta sagte: "Lass niemanden in deine Nähe kommen, ohne dass er sich ein wenig besser und glücklicher fühlt, wenn er wieder geht".
Bachelor der Theologie an der Universität von Navarra. Abschluss in Spiritueller Theologie an der Universität vom Heiligen Kreuz, Rom.
