"Die Teilnahme an der Eucharistie ist unerlässlich".Materielles Element, menschliche Gesten und Worte in Buße und EucharistieDer Priester und die Eucharistie (und III)Die große Kathedralen wurden von unseren Ältesten gebaut, um den Leib Christi zu beherbergen. Sie sind, wie die Kirchen, das Haus Gottes.
Ich erinnere mich an die Worte, die den Türsturz am Eingang der Pfarrkirche in meinem Dorf schmückten: Domus Dei. Man betrat das Haus Gottes, und der wertvollste und wichtigste Ort war die Stiftshütte. So wurde es mir als Kind beigebracht.
Die Eucharistie ist der Schatz der Kirche, das kostbarste Geschenk Gottes an die Menschheit. In ihr ist der Leib und das Blut Christi, des Sohnes des lebendigen Gottes, des menschgewordenen Gottes selbst, gegenwärtig.
Gemeinsames Brot und eucharistisches Brot.
In allen Sakramenten, wie im Leben Jesu, gibt es eine menschliche und eine göttliche Dimension, eine sichtbare und eine unsichtbare. Die Materie, wie das Brot und der Wein, offenbart uns die Gnade, die sie enthält. So wie das Brot den Leib nährt, so nährt das eucharistische Brot die Seele. Obwohl es wie Brot aussieht, ist es der Leib Christi. Und das ist so, weil er es selbst gesagt hat: "Nehmt und esst, das ist mein Körper", "Nehmt und trinkt, das ist der Kelch meines Blutes".Und das hat der Sohn Gottes, Jesus, gesagt, der weder lügen noch versagen kann.
Ich fragte die Erstkommunionkinder, warum sie zur Kommunion gehen wollten. Die Antwort war "um den Herrn zu empfangen". Ein Mädchen sagte, die Eucharistie sei ein Festmahl und ein Opfer. Wir glauben fest daran, dass in der SakramenteEs gibt ein Geheimnis, etwas, das wir mit unseren Augen nicht sehen können. Die Gegenwart Christi in der Eucharistie ist real, aber sakramental.
Es gibt einen geheimnisvollen, aber realen Unterschied zwischen dem gewöhnlichen Brot und dem eucharistischen Brot. Wenn wir uns dem Altar nähern, müssen wir wissen und glauben, dass wir nicht einen Keks empfangen, sondern Gott, der unter den Gestalten von Brot und Wein verborgen ist.
Die Assimilation der Eucharistie
Es gibt einen Unterschied zwischen Wunsch und Wirklichkeit. Ich mag zum Beispiel die Idee des Fliegens, aber wenn ich aus einem Fenster im zehnten Stock springe, werde ich mich schwer verletzen. Das Gleiche gilt für die Kommunion.
Ich kann begierig sein, den Leib Christi zu empfangen, aber wenn ich nicht bereit bin, kann es mir schaden. So wie manche Menschen eine Unverträglichkeit gegenüber bestimmten Nahrungsmitteln haben, kann ich ein Hindernis haben, die Eucharistie zu verinnerlichen.
Um den Herrn fruchtbar zu empfangen, muss ich an seine göttliche Gegenwart glauben und in der Gnade Gottes sein. Das bedeutet, kein Hindernis zu haben, das mich daran hindert, ihn aufzunehmen, nämlich die Sünde. Die Sünde ist die freiwillige Abkehr von Gott, der Verzicht auf seine Freundschaft, mehr oder weniger bewusst. Es ist nicht notwendig, die Absicht oder den Wunsch zu haben, Gott zu beleidigen; es genügt, Handlungen zu begehen, die mich von ihm entfremden.
Die Heilige Schrift lehrt uns, dass jeder, der den Leib und das Blut des Herrn unwürdig isst und trinkt, sich seiner Verdammnis schuldig macht (1 Kor 11,27-29). Aus diesem Grund fordert die Kirche uns auf, vor der Kommunion zur Beichte zu gehen, wenn wir uns bewusst sind, eine schwere Sünde begangen zu haben, wie Ehebruch, Mord, Götzendienst, Diebstahl, Lüge usw. (Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1857-1861).
Einmal fragte mich ein kleines Mädchen, warum es Schlangen für die Kommunion und keine Schlangen für die Beichte gibt. Ich spürte, dass Kommunion und Beichte miteinander verbunden sind. Man muss sich in einen empfänglichen Zustand versetzen, um die Kommunion zu empfangen, man muss sich darauf vorbereiten, den König der Könige, Gott, zu empfangen.
Es ist ein so starkes und kraftvolles Lebensmittel, dass wir Körper und Geist darauf vorbereiten müssen.
Gott ist das höchste Gut, alles Gute und Licht, vollkommene Harmonie. Um ihn in unsere Seele aufzunehmen, bedarf es einer Vorbereitung, einer Anpassung. Es ist die Gnade, die Ausstrahlung seiner Gegenwart, die uns auf diese erhabene Begegnung vorbereitet. Wenn wir all die Wärme und das Licht mit der Dunkelheit und Kälte einer gottfernen Seele verbinden, ist kein Kontakt möglich. Was wir brauchen, ist eine Vorbereitung, eine Anpassung, eine Schulung, die mit dem Sakrament der Versöhnung einhergeht.
Den Körper vorbereiten
Wir sind keine reinen Geister; der Mensch ist ein einzigartiges Wesen mit Seele und Körper. Die Heiligkeit der Seele, ihre Reinheit, reicht nicht aus, um uns dem Himmel näher zu bringen. Eucharistie. Auch der Leib muss vorbereitet werden. Jesus geht in uns ein; wir empfangen seinen Leib als geistliche Speise, als das höchste Brot.
Die Kirche hat von jeher darauf geachtet, dass diese geistliche Speise nicht mit der körperlichen Nahrung vermischt wird; deshalb empfiehlt sie das eucharistische Fasten, das früher darin bestand, dass man sich seit dem Vorabend jeder festen oder flüssigen Nahrung enthielt. Heute ist es mindestens eine Stunde vor dem Empfang der Kommunion vorgeschrieben.
Laut dem Heiligen Thomas von AquinDas eucharistische Fasten beruht auf drei Hauptgründen: der Achtung vor dem Sakrament, der Bedeutung, dass Christus die wahre Nahrung ist, und der Vermeidung der Gefahr, sie zurückgeben zu können.
Darüber hinaus ist auch eine gewisse Sauberkeit und Würde des Körpers wichtig: persönliche Sauberkeit, Sauberkeit und Pflege der Kleidung. Wir dürfen nicht vergessen, dass wir dem Herrn des Universums, dem König der Könige, begegnen werden, der sich zwar nicht um Äußerlichkeiten kümmert, aber dennoch Respekt verdient.
Eine andere Frage ist die Art und Weise, wie man den Herrn im Sakrament empfängt. In der Vergangenheit geschah dies immer auf den Knien und mit dem Mund, als Zeichen der Anbetung, als Zeichen des Glaubens und des Respekts. Jetzt gibt es andere Möglichkeiten, wie z.B. die Kommunion in der Hand zu empfangen; das ist nichts Neues, früher wurde es auch so gemacht. Wichtig ist, dass wir uns bewusst sind, was wir tun, und dass wir es so liebevoll wie möglich tun. Er hat es verdient.
Vereinigung mit Christus und mit ihm mit anderen
Das Ende der Kommunion ist nicht einfach der Empfang des Leibes Christi, als wäre er ein Gegenstand, zum Beispiel eine Medaille. Wir empfangen den lebendigen und lebensspendenden Jesus, seine ganze Liebe.
Kommunion ist eine Begegnung, die uns verändern kann, die unser Leben verändern kann: unseren Egoismus heilen, unser Herz für andere öffnen, unsere Schwäche stärken. Es ist der stellare Augenblick, die astrale Konjunktion, die Kernfusion.
Es ist eine Gelegenheit, die Hand Christi zu halten, seinen Worten zuzuhören, sich mit ihm zu identifizieren. Dies erfordert Stille, Besinnung und Intimität. Nach der Kommunion bittet uns die Kirche um eine heilige Stille.
In diesem Augenblick geht der Wunsch Jesu, seine Bitte an den Vater um Einheit, in Erfüllung: "Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen, den du mir gegeben hast, damit sie eins sind, wie wir eins sind. Es ist das Sakrament der Vereinigung mit Gott und mit den Brüdern. Die gut genutzte Kommunion vermittelt mir die Gefühle der Liebe Christi zum Vater und der Hingabe des eigenen Lebens für die Brüder und Schwestern.
In der Katechese sollte man den Kindern helfen, sich darauf vorzubereiten, was sie Jesus, der ihr bester Freund ist, sagen wollen, und ihm zuzuhören.
Der Prüfstein: nach der Messe
Wenn ich gefragt werde, was der transzendentalste Moment der Messe ist, obwohl ich weiß, dass es die Konsekration ist, antworte ich, dass es das Hinausgehen auf die Straße ist.
In einer wirksamen Messe, in einer lebendigen eucharistischen Gemeinschaft, werden nicht nur das Brot und der Wein in das Blut Christi verwandelt, sondern auch wir werden verwandelt.
Wir sind jetzt andere Christusse, wie der heilige Paulus sagt. Deshalb endet die Messe mit dem ite misa est, mit der Mission. Jetzt, mit Christus, Christus gleichgestellt, mit ihren Gefühlen und ihren Augen, mit ihren Händen, um die Welt zu verändern.
Es ist zu beachten, dass wir die Kommunion empfangen haben. Das Blut Christi, das vergossen wird, sein Leib, der gegessen wird, hat eine enorme Wirkung, derer wir uns noch nicht bewusst sind. Das Ziel der Kommunion ist nicht, Christus zu empfangen, sondern ein anderer Christus zu sein. Die unendliche Gnade der Kommunion hat Energie, unbegrenzte, verwandelnde Kraft. Eine einzige Kommunion kann uns heilig machen.
Die Gründonnerstag Jesus setzt die Eucharistie ein, indem er seine freitägliche Selbsthingabe, das Vergießen seines Blutes, vorstellt. Nachdem wir das Ostergeschehen in der Messe nacherlebt haben, werden wir befähigt, uns den anderen zu schenken, zu missionieren und in täglicher Einheit mit Christus zu leben.
Die Kommunion ist ein Geheimnis der Einheit mit Gott, mit der Kirche und der Welt, mit uns selbst. "Du kannst in Frieden gehen" sagt der Priester, ist die ite missa estGehen Sie in Frieden mit sich selbst, leben Sie das, was Sie gefeiert haben, und geben Sie es an andere weiter.
Kaplan des Ahlzahir College, Cordoba (Spanien)
