Was hat der Papst in den asiatischen und ozeanischen Ländern gesagt, die er besucht hat? Manche suchen nach "Neuheiten" in den päpstlichen Lehren, aber wichtig ist, was er in den verschiedenen Kontexten sagt.
In den Fußstapfen früherer Pontifexe hat er folgende Orte besucht Indonesien, Papua-Neuguinea, Osttimor y Singapur. Bereits in Rom, bei der Generalaudienz am darauffolgenden Mittwoch (18-IX-2024), dankte er Gott dafür, dass er "die Gnade des Herrn" erhalten hatte.als alter Papst das zu tun, was ich als junger Jesuit hätte tun wollen, weil ich als Missionar dorthin gehen wollte.".
Im Vergleich zur gegenwärtigen Situation in Europa sei die Kirche an diesen Orten viel lebendiger, was er durch die Zeugnisse von Priestern, Nonnen, Laien und vor allem "... die Kirche ist an diesen Orten viel lebendiger" festgestellt habe, fügte er hinzu.Katechetinnen und Katecheten, die für die Evangelisierung zuständig sind".
Glaube, Geschwisterlichkeit, Mitgefühl
In Indonesien gibt es nur wenige Christen (10 %) und die Katholiken sind eine Minderheit (3 %). An einem Ort, an dem die Muslime sehr zahlreich sind, bewunderte der Papst den Adel und die Harmonie in der Vielfalt, so dass die Christen ihren Glauben im Dialog mit großen religiösen und kulturellen Traditionen bezeugen können.
Das Motto des Besuchs in diesem Land lautete "Glaube, Brüderlichkeit und Barmherzigkeit"Dies sind Werte, die der Papst für alle, angefangen bei den Christen, hervorgehoben hat (vgl. Ansprache in der Kathedrale von Jakarta, 4-XI-2024). In diesem Kontext tritt das Evangelium jeden Tag in das konkrete Leben eines jeden Volkes ein, nimmt es auf und schenkt ihm die Gnade des toten und auferstandenen Jesus.
Dialog und Zusammenarbeit zwischen den Gläubigen
Franziskus hielt in Jakarta ein interreligiöses Treffen in der "Istiqlal"-Moschee ab (vgl. Rede 5-IX-2024), die von einem christlichen Architekten entworfen wurde und durch den "unterirdischen Tunnel der Freundschaft" mit der katholischen Kathedrale St. Maria Mariä Himmelfahrt verbunden ist. Der Papst ermutigte die Gläubigen, diese Kommunikation im Leben des Landes fortzusetzen: "... der Papst sagte: "Ich möchte diese Kommunikation im Leben des Landes fortsetzen".Ich ermutige Sie, diesen Weg weiterzugehen: dass wir alle zusammen, jeder seine eigene Spiritualität kultivierend und seine eigene Religion praktizierend, auf der Suche nach Gott gehen und zum Aufbau offener Gesellschaften beitragen, die auf gegenseitigem Respekt und gegenseitiger Liebe beruhen und fähig sind, Rigiditäten, Fundamentalismen und Extremismen zu isolieren, die immer gefährlich und niemals zu rechtfertigen sind".
In dieser Perspektive wollte er ihnen zwei Orientierungen geben. Erstens sollte man immer in die Tiefe gehen, denn abgesehen von den Unterschieden zwischen den Religionen, den Unterschieden in den Lehren, Riten und Praktiken, "...sind die Religionen der Welt verschieden...".könnte man sagen, dass die gemeinsame Wurzel aller religiösen Empfindungen eine ist: die Suche nach einer Begegnung mit dem Göttlichen, der Durst nach dem Unendlichen, das der Allerhöchste in unser Herz gelegt hat, die Suche nach einer größeren Freude und einem Leben, das stärker ist als der Tod, das den Weg unseres Lebens belebt und uns antreibt, aus uns herauszugehen, um Gott zu begegnen.". Und er beharrte auf dem grundlegenden Punkt: "Wenn wir tief blicken und wahrnehmen, was in der Tiefe unseres Lebens fließt, wenn wir die Sehnsucht nach Fülle in der Tiefe unseres Herzens spüren, entdecken wir, dass wir alle Brüder und Schwestern sind, alle Pilger, alle auf dem Weg zu Gott, jenseits dessen, was uns unterscheidet.".
Damit spielte er auf eines der Schlüsselthemen dieser Tage an: die Bedeutung der Religionen, den Dialog und die Zusammenarbeit zwischen den Gläubigen (vgl. die Analyse von Ismatu Ropi, einem indonesischen muslimischen Wissenschaftler, in Alpha und Omega(12-IX-2024). Einige Tage später würde er jungen Menschen in Singapur sagen: "Alle Religionen sind ein Weg zu Gott". (Begegnungen, 13-IX-2024). Das ist so, und es erfüllt sich in den Religionen selbst und insofern, als sie die Menschenwürde achten und sich nicht gegen den christlichen Glauben stellen. Dies wird also nicht in Bezug auf die Entstellungen der Religion wie Gewalt, Terrorismus, Satanismus usw. gesagt.
Der Papst hat auch nicht behauptet, dass die Religionen einander gleichwertig sind oder dass sie aus christlicher Sicht den gleichen Wert haben (vgl. die Erklärung der Weltkonferenz über Religion und Frieden, S. 4). Nostra Aetate des Zweiten Vatikanischen Konzils und des nachfolgenden Lehramts (vgl. die Erklärung Dominus Iesus, 2000).
In der Tat lehrt die katholische Lehre, dass Religionen neben Elementen der Wahrheit und des Guten auch Elemente enthalten, die gereinigt werden müssen.
Zweitens forderte Franziskus uns auf, uns um die Beziehungen zwischen den Gläubigen zu kümmern. So wie ein unterirdischer Gang verbindet, schafft er eine Verbindung, "Was uns wirklich näher bringt, ist die Schaffung einer Verbindung zwischen unseren Unterschieden, die Pflege von Banden der Freundschaft, Aufmerksamkeit und Gegenseitigkeit..
In der Tat sind diese Verbindungen weit entfernt von jeglichem Relativismus oder Synkretismus, da sie, wie auch frühere Päpste betont und praktiziert haben, "...das Ergebnis derselben Verbindungen sind, die in der Vergangenheit hergestellt wurden...".ermöglichen es uns, gemeinsam zu arbeiten, gemeinsam ein Ziel zu verfolgen, die Menschenwürde zu verteidigen, die Armut zu bekämpfen und den Frieden zu fördern. Die Einheit entsteht aus persönlichen Banden der Freundschaft, der gegenseitigen Achtung, der gegenseitigen Verteidigung des Raums und der Ideen der anderen.".
Mit anderen Worten, es geht um "Förderung der religiösen Harmonie zum Wohle der Menschheit"Die Gemeinsame Erklärung, die zu diesem Anlass verfasst wurde, geht in diese Richtung (vgl. Gemeinsame Istiqlal-Erklärung).
"Darin übernehmen wir Verantwortung für die großen und teilweise dramatischen Krisen, die die Zukunft der Menschheit bedrohen, insbesondere Kriege und Konflikte, die leider auch durch religiöse Instrumentalisierung angeheizt werden, aber auch die Umweltkrise, die zu einem Hindernis für das Wachstum und das Zusammenleben der Völker geworden ist. Vor diesem Hintergrund ist es wichtig, dass die allen religiösen Traditionen gemeinsamen Werte gefördert und gestärkt werden, um der Gesellschaft zu helfen, "die Kultur der Gewalt und der Gleichgültigkeit auszurotten".'".
Ein Leuchtfeuer aus Licht und Schönheit
Der Papst sagte bei seiner Audienz am Mittwoch, 18. September, dass er in Papua-Neuguinea "die Schönheit einer missionarischen Kirche, die hinausgeht". Dieser Archipel, auf dem mehr als achthundert Sprachen gesprochen werden, erschien ihm als ideales Umfeld für das Wirken des Heiligen Geistes, der "liebt es, die Botschaft der Liebe in der Symphonie der Sprachen erklingen zu lassen"..
Das Land hat eine große christliche Mehrheit, von der ein Viertel katholisch ist. Dort hob er die Evangelisierungsarbeit der Missionare und Katechisten hervor, die Atmosphäre der Verständigung ohne Gewalt, den Horizont der Brüderlichkeit und die menschliche Entwicklung als "Sauerteig" des Evangeliums. "Weil"In Anspielung auf das Lehramt seiner Vorgänger Johannes Paul II. und Benedikt XVI. sagte er: ".Es gibt keine neue Menschheit ohne neue Männer und neue Frauen, und nur der Herr kann das tun.".
"An alle selbsternannten Christen", bei der Ankunft im Lande festgestellt, "Ich fordere Sie nachdrücklich auf, dieDer Glaube darf sich niemals auf die Einhaltung von Riten und Vorschriften beschränken, sondern muss in der Liebe bestehen, in der Liebe zu und der Nachfolge von Jesus Christus, und er muss zu einer gelebten Kultur werden, die das Denken und Handeln inspiriert und zu einem Leuchtturm wird, der den Weg erhellt. Auf diese Weise kann der Glaube der Gesellschaft als Ganzes helfen, zu wachsen und gute und wirksame Lösungen für ihre großen Herausforderungen zu finden."(Treffen mit den Behörden im APEL-Haus, Port Moresby, Papua-Neuguinea, 7-IX-2024).
Inkulturation von Glaube und Bildung
Franziskus richtete seine Aufmerksamkeit auf Osttimor, das jüngste Land Asiens: etwa 65 % der Bevölkerung sind unter 30 Jahre alt, es hat 98 % Katholiken und ist gleichzeitig ein armes Land, das Unterstützung braucht, angefangen bei der Alphabetisierung.
In seiner Geschichte wies er bei der Generalaudienz am 18, "hebt die Stärke der menschlichen und sozialen Förderung der christlichen Botschaft hervor".wo die Kirche mit allen Menschen im Prozess der Unabhängigkeit auf dem Weg zu Frieden und Versöhnung zusammengearbeitet hat.
"Es geht nicht um".Er erinnerte an den Besuch von Johannes Paul II. im Jahr 1989 in diesen Ländern und sagte: ".Nein, es ist der Glaube, der zur Kultur wird und sie gleichzeitig erleuchtet, läutert und erhebt. (...) Wir müssen den Glauben inkulturieren und die Kulturen evangelisieren.". Dies ist ein weiterer wichtiger Aspekt der Reise des Papstes.
Er ermutigte sie, diesen Weg fortzusetzen, um die neuen Herausforderungen zu bewältigen: Auswanderung und Arbeitslosigkeit, Armut, Alkoholkonsum unter jungen Menschen. Er forderte sie auf, die künftige Führungsschicht des Landes sorgfältig auszubilden und dabei die Unterstützung der Die Soziallehre der Kirche: "Investieren Sie in die Bildung, in die Bildung in der Familie und in die Bildung in der Schule. Eine Bildung, die Kinder und Jugendliche in den Mittelpunkt stellt und ihre Würde fördert. (...) Der Enthusiasmus, die Frische, der Blick in die Zukunft, der Mut und der Einfallsreichtum, die für die Jugend typisch sind, verbinden sich mit der Erfahrung und der Weisheit der Alten und bilden eine vorteilhafte Mischung aus Wissen und großzügigen Impulsen für die Zukunft."(Treffen mit den Behörden im Präsidentenpalast in Dili, 9-IX-2024)
Bei seinem Treffen mit der katholischen Hierarchie und den pastoralen Mitarbeitern (vgl. Rede in der Kathedrale von Dili, 10.IX.2024) forderte er sie auf, den Duft der christlichen Botschaft zu pflegen und zu verbreiten.. Zu diesem Zweck schlug er vor, die Mittelmäßigkeit, die geistliche Lauheit und die Weltlichkeit zu bekämpfen und die Evangelisierung im Geiste des Dienens zu fördern, wobei er für eine angemessene Ausbildung sorgte: "... um dem Volk die Mittel zur Evangelisierung geben zu können.Hört nicht auf, euch in der Lehre des Evangeliums zu vertiefen, hört nicht auf, in der geistlichen, katechetischen und theologischen Ausbildung zu reifen, denn all dies ist notwendig, um das Evangelium in eurer Kultur zu verkünden und sie gleichzeitig von archaischen und manchmal abergläubischen Formen zu reinigen.".
"Erinnern wir uns daran, dass wir mit dem Parfüm die Füße Christi salben müssen, die die Füße unserer Brüder und Schwestern im Glauben sind, angefangen bei den Ärmsten. Die Privilegiertesten sind die Ärmsten. Und mit diesem Parfüm müssen wir uns um sie kümmern. Die Geste, die die Gläubigen machen, wenn sie dir begegnen, ist hier sehr beredt,Priester: Sie nehmen die geweihte Hand und führen sie zum Zeichen des Segens an ihre Stirn"..
Bei der Messe in Dili, der Hauptstadt des Landes, an der die Hälfte der Bevölkerung (etwa 700.000 Menschen) teilnahm, schlug er ihnen vor, sich vor Gott klein zu machen (vgl. Predigt, 10.IX.2024), und zu den jungen Menschen sprach er von Freiheit mit Verantwortung, von Engagement, Dienst und Weisheit, von Respekt vor den Älteren und Ablehnung der Mobbing (Begegnungen, 11-IX-2024).
Nichts wird ohne Liebe gebaut
Die letzte Etappe seiner Reise war Singapur, ein Land, das sich stark von den vorherigen unterscheidet und an der Spitze der Wirtschaft und des materiellen Fortschritts steht. Es gibt nur wenige Christen, aber einen lebendigen und engagierten brüderlichen Dialog zwischen ethnischen Gruppen, Kulturen und Religionen. Selbst im wohlhabenden Singapur gibt es die "Kleinen", die dem Evangelium folgen und zu Salz und Licht werden, zu Zeugen einer größeren Hoffnung, als es wirtschaftliche Vorteile garantieren können.
Die Messe feierte er im Nationalstadion, dem Singapore Sports Hub (vgl. Predigt im "Singapore Sports Hub")., 12-IX-2024) zwischen den großen Wolkenkratzern betonte, dass nichts ohne Liebe gebaut werden kann, auch wenn manche dies für eine naive Aussage halten mögen.
Bei der Begegnung mit jungen Menschen (Katholisches Junior College(13-IX-2024) rief sie dazu auf, einen gesunden und konstruktiven kritischen Geist zu pflegen: Junge Menschen müssen mutig genug sein, um etwas aufzubauen, voranzukommen und aus der "Komfortzone" herauszukommen. Ein junger Mensch, der sich immer dafür entscheidet, sein Leben auf eine "bequeme" Weise zu verbringen, ist ein junger Mensch, der dick wird. Aber er fettet nicht seinen Bauch, er fettet seinen Geist.. Dann muss man Risiken eingehen, rausgehen, keine Angst haben, Fehler zu machen. Man muss die Medien so nutzen, dass sie helfen und nicht versklaven.
