Wird in Zukunft eine Umverteilung des Klerus notwendig sein? Einige Vorschläge

Nach den letzten veröffentlichten Statistiken hat die Kirche in Spanien 18.813 Priester, die insgesamt 23.071 Pfarreien betreuen. Und das Durchschnittsalter der spanischen Priester liegt bei 65 Jahren, was den Bischöfen und der gesamten Kirche Anlass zur Sorge gibt, da die neuen Priesterbeförderungen (es gibt 1.357 Seminaristen) derzeit keinen Generationswechsel gewährleisten. Wenn keine dringenden Maßnahmen ergriffen werden, wird es in zehn Jahren Diözesen geben, die nicht in der Lage sein werden, die Bedürfnisse ihrer Gläubigen zu befriedigen. Aus diesem Grund arbeitet die Bischofskonferenz an einem Dokument, das Kriterien und Vorschläge für eine künftige und eventuelle Neuverteilung des Klerus enthält. Der Sekretär der Kleruskommission der Spanischen Bischofskonferenz (CEE), Santiago Bohigues Fernández, erörtert diese Kriterien und Vorschläge auf diesen Seiten.

Der Mangel an Geistlichen, der in den ländlichen Gebieten (die stark entvölkert sind) stärker zu spüren ist als in den Städten, führt zu Notlagen, deren Folgen nicht zu übersehen sind. Es wird über neue Wege der Evangelisierung nachgedacht, aber die Realität sieht so aus, dass an einigen Orten der Erhalt des Glaubens selbst gefährdet ist. Die christliche Gemeinschaft braucht die Anwesenheit von Priestern, denn in der liturgischen Handlung konstituiert sich das Zentrum der Gemeinschaft der Gläubigen. Und wie das Zweite Vatikanische Konzil hervorhebt, hat das priesterliche Amt Anteil an der gleichen universalen Weite der Sendung, die Christus den Aposteln anvertraut hat.

Angesichts des Priestermangels gibt es verschiedene Haltungen: sich ergeben und passiv mit dem Kommenden abfinden, sich ohne weiteres auf das Unmittelbare einlassen, sich vor der Zukunft fürchten... oder seine Meinung und sein Herz ändern, um den Zeichen der Zeit mit einem weiten Blick zu begegnen.

Der Mangel an Klerikern sollte uns beunruhigen, aber nicht beängstigen; der Herr lässt uns nie im Stich und kümmert sich immer um die, die sich an ihn wenden. Für die Bischöfe, die der Sorge um die ganze Kirche verpflichtet sind, ist die Förderung von Berufungen dringend notwendig. So wird es beispielsweise angebracht sein, in den Pfarreien eine Berufungsgruppe einzurichten und verschiedene Initiativen zu ergreifen: Berufungsdonnerstage, Gebetsgruppen für Berufungen, Berufungsbitten bei den Sonntagsgebeten, eine Gebetskette für Berufungen, Aktivitäten und Gebetstreffen im Priesterseminar, die den Schülern der katholischen Schulen offen stehen, monatliche Vigilien, Berufungswochen, Unterstützung des Weltgebetstags für Berufe und des Tages des Guten Hirten. Einbeziehung der Berufungskatechese in die normale Katechese, Zusammenarbeit mit den Ministranten und durch das diözesane Zentrum für Berufungspastoral....

Die Bischöfe müssen diesen Evangelisierungsimpuls Hand in Hand mit den Priestern, ihren ersten Mitarbeitern, leiten. Wir dürfen nicht auf vergangene Zeiten schauen, die nie wiederkehren werden, sondern müssen der Gegenwart mit der richtigen inneren Einstellung begegnen.

Und um die richtige Verteilung des Klerus zu erreichen, müssen viele Faktoren berücksichtigt werden. Die Kongregation für den Klerus hat bereits darauf hingewiesen, dass es nicht nur um Zahlen geht, sondern dass man die geschichtliche Entwicklung und die besonderen Bedingungen der stärker entwickelten Teilkirchen kennen muss, die eine größere Anzahl von Geistlichen erfordern.

Zu berücksichtigende Kriterien

Unter den Leitkriterien können wir auf einer allgemeinen Ebene hervorheben:

• Es ist sehr wichtig, die Realität jeder Diözese und jedes zu evangelisierenden Ortes zu kennen, um eine Planung oder Programmierung vorzunehmen, die über zeitliche oder persönliche Umstände hinausgeht.
• Man kann nicht einfach Priester entsenden, um das Bestehende zu bewahren, ohne die Ursachen für den Mangel an Priesterberufen anzugehen, der die Entwicklung dieser Ortskirche verhindert.
  Eine Vorbereitung des Priesters, der bereit ist, in einer anderen Diözese in Not zu helfen, sollte durchgeführt werden.
• Die Heiligkeit des Priesters ist in der Ausübung des Amtes selbst gegeben, und die Lebensweise des katholischen Priesters muss attraktiv sein. Das wird so sein, wenn das Äußere ein authentischer Ausdruck dessen ist, was innerlich gelebt wird. Wir alle müssen heute nach dem Vorbild des Zachäus eine ernsthafte Überprüfung vornehmen. Es bedarf einer persönlichen Umkehr, um zu einer pastoralen Umkehr zu gelangen. Aber wie viele Priester machen jährliche Exerzitien? Wir brauchen Minister, die ihr Priestertum lieben, und keine Staatsdiener.
• Wir brauchen einen pastoralen Dienst des Wachstums, nicht der Erhaltung. Manchmal "brennen" wir Priester aus. Es gibt neue Situationen, denen wir nicht mit alten Schemata, sondern mit neuen Formen und Methoden begegnen müssen: zum Beispiel durch die Bildung von priesterlichen und brüderlichen Teams, die die Gemeinschaftserfahrung erleichtern und den vorherrschenden Individualismus überwinden. Und vielleicht ist die Zeit der Heimdienste, die den einfachen Ausweg suchen, vorbei.
• Ist die derzeitige Ausbildung in den Seminaren angemessen? Sollte die Messlatte niedriger gelegt werden, um mehr jungen Menschen den Zugang zum Priesterseminar zu ermöglichen, oder sollte sie in Zeiten der Knappheit etwas höher gelegt werden?
• Vielleicht wäre es angebracht, einige starke Priester aus verschiedenen Diözesen zu suchen, die Exerzitien halten und sich um die ständige Weiterbildung des Klerus (Priester der Barmherzigkeit) kümmern.
• Der ständige Diakonat ist keine Lösung für den Priestermangel, aber er ist eine Hilfe.
• Außerdem ist eine enge Zusammenarbeit zwischen dem Diözesanklerus und dem gottgeweihten Leben erforderlich.
• Auch die Laien sind wichtig, aber sie müssen die nötige Ausbildung und geistliche Begleitung erhalten, damit sie Träger der Liebe Gottes in einer missionarischen und "hinausgehenden" Kirche sein können.

Formeln

Auf individueller Ebene könnten mehrere Formeln verwendet werden:

• Ausländische Priester mit gewöhnlicher Seelsorge. Die Anfragen würden von Bischof zu Bischof gehen, der einige seiner Priester für einen bestimmten Zeitraum und unter vorher festgelegten Bedingungen entsenden würde.
• Priester mit Stipendien und begrenztem pastoralen Engagement. Sie kommen in eine Diözese, um ein Studium oder eine Promotion in kirchlichen Wissenschaften zu absolvieren. Sie wären verpflichtet, täglich die Messe zu feiern und zwei Stunden in der Pfarrei zu arbeiten, der sie zugewiesen werden.
• Seminaristen aus anderen Diözesen, die von ihrem Bischof entsandt werden. Sie werden in dem aufnehmenden Seminar unter bestimmten Bedingungen ausgebildet. Diese Option stößt in verschiedenen Seminaren auf große Schwierigkeiten.
• Priester aus spanischen Diözesen bieten an, in andere Diözesen in Not zu gehen. Diese Priester würden dazu beitragen, die Berufungspastoral in den verschiedenen Diözesen mit einem festen Plan für eine bestimmte Zeit zu stärken.
• Pastorale Einheiten mit einem Priester und einer Gruppe von Ordensleuten und Laien, die sich um ein Gebiet mit mehreren Pfarreien kümmern würden. In einigen Diözesen gibt es auch einen ständigen Diakon.
• Umstrukturierung der Diözese und Abschaffung unnötiger Pfarreien. In Dörfern, in denen es mehrere Kirchengemeinden gibt, werden diese zu einer Gemeinde mit mehreren Gotteshäusern zusammengeschlossen. Sogar sehr kleine Kirchengemeinden werden in größere Gemeinden eingegliedert.

Neue Mentalität

Angesichts des möglichen Klerikermangels ist es daher notwendig, unsere Mentalität zu ändern: Wir müssen den Aktivismus des öffentlichen Dienstes, den Individualismus und den Mangel an priesterlichem Geist hinter uns lassen, die uns unfähig machen, uns neuen Herausforderungen zu stellen, und authentische Vermittler zwischen Gott und seinem Volk sein.