Der volkstümliche Brauch des Krippenspiels ist tief in der Spiritualität verwurzelt.Eine Tradition des Lichts in polnischen HaushaltenPolen und Litauen haben einige der am weitesten verbreiteten Weihnachtstraditionen gemeinsam. Die Vigil am 24. und 25. Dezember ist geprägt von verschiedenen Bekundungen der Zuneigung, des Glaubens und der Hingabe, die in beiden Völkern so tief verwurzelt sind, dass sie auch nach Jahrhunderten und vielen historischen Wechselfällen in polnischen und litauischen Familien noch präsent sind.
Litauen: Von kalėdaičiai bis zu den 12 Gerichten des Heiligen Abends
Um die litauischen Bräuche rund um Heiligabend und Weihnachten zu verstehen, muss man zwei Dinge wissen. Zum einen, dass das Christentum aus zwei Richtungen nach Litauen kam: aus dem Osten, d. h. aus Byzanz über die Ostslawen, und aus dem Westen, d. h. aus Rom über die Germanen und Westslawen, insbesondere die Polen. Andererseits war Litauen eines der letzten europäischen Länder, das im 14. Jahrhundert christianisiert wurde, so dass sich in vielen dieser Traditionen Heidentum und Christentum vermischen.
Das Wort zu Weihnachten, Kalėdoshat seinen Ursprung im ostslawischen коляда, abgeleitet vom Kirchenslawischen kolędawas wiederum über die byzantinischen Griechen aus dem lateinischen kalendae stammt. Kalendae bezieht sich auf den ersten Tag eines jeden Monats in der antiken römischen und kirchlichen Zeitrechnung. Noch heute wird der Text des "Römischen Martyrologiums", der die Geschichte der Menschheit und die Hoffnungen auf Erlösung, die in Christus ihre Erfüllung finden, zusammenfasst, als "calenda" oder Weihnachtsverkündigung bezeichnet.
Das Wort für Heiligabend, Kūčiosstammt aus dem ostslawischen kuтя (ukrainisch: кутя, altrussisch: кутья). Ihr Geburtsort ist Byzanz, nicht Rom, und sie wird mit Kūčiaein Gericht aus Getreide (Weizen, Gerste, Roggen usw.), das mit Wasser vermischt und mit Honig gesüßt wird. Dieses Gericht ist auch in Weißrussland und der Ukraine traditionell.
In vorchristlicher Zeit gedachte man um die Wintersonnenwende der Toten und feierte auch einige Ernteriten. Das Gericht Kūčia beispielsweise diente dazu, die Geister der Ahnen zu nähren. Von dieser Ahnenverehrung ist noch der Brauch übrig geblieben, den Tisch am Heiligen Abend in der Nacht unberührt zu lassen, damit die Seelen der Verstorbenen sich daran laben können, oder im Tischsegnungsgebet für die Verstorbenen zu beten, insbesondere für diejenigen, die in diesem Jahr gestorben sind.
Ein weiterer heidnischer Brauch, der später christianisiert wurde, ist das Auflegen von Heu oder Stroh unter das Tischtuch: Ursprünglich war es für die Toten gedacht, heute wird es zur Erinnerung an die Krippe gelegt, in die das Christkind nach seiner Geburt gelegt wurde.
Abendessen an Heiligabend
Viele der eigentlichen christlichen Traditionen kamen über Polen, so dass Litauer und Polen heute viele dieser Bräuche teilen.
Das Abendessen an Heiligabend beginnt mit einem Gebet, das in der Regel vom Familienoberhaupt gesprochen wird. Nach dem Gebet wird der kalėdaičiaiDie kalėdaitis: längliche Oblaten, die mit Bildern der Geburt Jesu verziert sind. Jeder bietet seine kalėdaitis einem anderen Anwesenden an, segnet ihn und wünscht ihm etwas für das kommende Jahr; wenn alle Gäste ein Stück der Oblate ausgetauscht haben, beginnt das Essen. Normalerweise werden diese Oblaten ab Beginn der Adventszeit in den Kirchen verkauft, nachdem sie von den Priestern gesegnet wurden. Wenn jemand Heiligabend nicht in Litauen feiert, schicken ihm seine Verwandten kalėdaičiai, damit er nicht auf ihrem Tisch fehlt.
Die Oblaten symbolisieren den Leib Jesu Christi, denn die Feier des Heiligen Abends bringt den Tisch des letzten Abendmahls und die Krippe in Bethlehem zusammen.
Die kalėdaičiai sind eine Erinnerung daran, sie sprechen zu uns vom fleischgewordenen lebendigen Brot; das Brechen und Austauschen eines Stücks der Oblate symbolisiert die Gemeinschaft der Christen mit und in Jesus Christus.
Auf dem Tisch des Heiligen Abends sollen nach christlicher Lesart zwölf Teller stehen (wobei unter Teller zwölf verschiedene Speisen zu verstehen sind), zu Ehren der zwölf Apostel, die am Tisch des letzten Abendmahls saßen.
Sowohl in Polen als auch in Litauen ist der Advent eine Zeit der Enthaltsamkeit, und in der strengsten Tradition ist der 24. Dezember ein Tag der "trockenen Enthaltsamkeit", d. h. nicht nur kein Fleisch, sondern auch keine Milchprodukte oder Eier. Aus diesem Grund basieren die meisten Gerichte auf Fisch, insbesondere Hering, Pilzen und Gemüse.
Typische Getränke sind aguonpienas (Mohnmilch), hergestellt aus Wasser, Zucker und geschrotetem Mohn und dem kisielius (Kisel) Beeren- oder Fruchtgetränk, dem Kartoffel- oder Maisstärke zugesetzt wird, wodurch das Getränk eine sehr dicke Konsistenz erhält.
Auf dem Tisch am Heiligabend darf der Weihnachtsmann nicht fehlen. kūčiukaiDiese kleinen Kugeln aus Mehl, Hefe und Mohn erfreuten sich nach der Wiederherstellung der Unabhängigkeit besonderer Beliebtheit und wurden in der Weihnachtszeit wieder frei gefeiert.
Ein kurioses Erbe der Sowjetzeit ist die Beliebtheit des russischen Salats, der in Litauen als "Russischer Salat" bekannt ist. weißer Salat oder ensaladilla casera, als Gericht für die Weihnachtstage. Der Grund dafür war, dass es mit Erbsen und Mayonnaise aus der Dose zubereitet wurde, die schwer zu bekommen waren und daher als Luxusartikel galten.
Auch heute noch werden diese Traditionen in den meisten Familien gepflegt, und Weihnachten ist eine Zeit starker christlicher Erfahrungen in diesem Land.
Polen. Die Hirtenmesse und das Brechen des Brotes
–TextIgnacy Soler
Früher und auch heute noch gilt die Redewendung, dass alle Feste durch ihre Vesper bekannt sind. In Polen ist der Heilige Abend als Vigil bekannt und hat tief verwurzelte Bräuche in jeder Familie, ob gläubig oder nicht.
Weihnachten ist das Fest der Geburt eines Kindes, in dem wir Christen den Sohn Gottes erkennen, Gott, der zu unserem Heil Mensch geworden ist. Für viele ist Weihnachten kein christliches Fest mehr, aber es ist immer noch eine Zeit der Bekräftigung der Güte des menschlichen Lebens, insbesondere des neugeborenen Kindes: ein Geschenk für die Familie, das Land und die ganze Welt. Jedes Kind ist einzigartig, unwiederholbar, ein Novum, das alles andere anders macht. Weihnachten ist auch eine Zeit, in der wir uns gegenseitig Frieden, Freude, Glück und eine bessere Welt wünschen, ohne Krieg, ohne Leid und Böses: die Utopie einer Welt, die für die Menschen aller Zeiten unerreichbar ist. Aber was der Mensch nicht kann, kann Gott.
Die Weihnachtsvigil lädt, wie der Name schon sagt, zur Wachsamkeit und zur Vorbereitung auf das Fest ein. Der Heilige Abend beginnt in den polnischen Häusern, die in jenen Tagen oft mit kaltem, weißem Schnee bedeckt sind, mit dem Vigil-Abendmahl beim Erscheinen des ersten Sterns gegen fünf Uhr abends. Nach einem harten Arbeitstag setzen sich alle an den gemeinsamen Tisch. Seit den frühen Morgenstunden des 24. sind alle an den Vorbereitungen für die Vigil beteiligt. Ein paar Tage zuvor wurde der Weihnachtsbaum bereits aufgestellt und mit Lichtern, Schmuck, Geschenken und dem Stern auf der Spitze geschmückt. Wenn dies noch nicht geschehen ist, muss am Morgen des 24. der Weihnachtsbaum aufgestellt werden. Die traditionelle Krippe, insbesondere die Figuren des Mysteriums - Jesus, Maria und Josef - haben ebenfalls Tradition und Wurzeln, aber weniger als der Weihnachtsbaum und nicht so weit verbreitet wie in Italien oder in spanischsprachigen Ländern.
Nach einigen Stunden der Vorbereitung, nicht nur für das Essen, sondern auch für das Haus, vor allem für das Putzen der Fenster (ich verstehe nicht ganz, warum in Polen am Heiligabend und am Ostersonntag die Fenster gründlich geputzt werden), versammeln sie sich mit ihrem besten Geschirr und Besteck am Weihnachtstisch. Sie versammeln sich, setzen sich aber nicht, denn das Heilige Abendmahl beginnt - alle zusammen und im Stehen - mit der Lesung der Geburt Jesu aus dem Matthäus- (1, 18-25) oder dem Lukasevangelium (2, 1-20). Er wird in der Regel vom Familienvater oder dem jüngsten Kind vorgelesen.
Brot brechen: Opłatek
Dann folgt der so genannte Opłatek, auf Englisch oblea, was vom lateinischen oblatum - Gabe - kommt. Die Oblate, auch Engelsbrot oder gesegnetes Brot genannt, und in unserem Fall Weihnachtsoblate, ist ein aus Weißmehl und ungesäuertem Wasser gebackenes Stück Weißbrot, das am Heiligen Abend geteilt wird. Alle bleiben stehen, und jeder Teilnehmer der Vigil nimmt eine Oblate von einem mit ihm vorbereiteten Tablett. Jeder Gast hält seine Oblate in der linken Hand und bricht mit der rechten Hand ein Stück von der Oblate eines anderen Teilnehmers ab, wobei er gleichzeitig seine besten Wünsche für diese Person zum Ausdruck bringt, und zwar mit improvisierten Worten, kurz oder lang, emotional oder offiziell, je nach den Wünschen der jeweiligen Person. Und er isst das kleine Stückchen von der Oblate des anderen. Die Handlung wird von der anderen Person erwidert. Und am Ende geben sie sich die Hand, logischerweise die rechte Hand, die die freie Hand ist.
Die Weihnachtshostie ist ein Zeichen für Versöhnung und Vergebung, für Freundschaft und Liebe. Es hat nicht nur eine geistige, sondern auch eine materielle Bedeutung: Das Weißbrot unterstreicht den irdischen Charakter der Wünsche, des Habens und Teilens. Jeder soll wie gutes, teilbares Brot sein, etwas, das man verschenken kann. Sie steht in logischem Zusammenhang mit der Bitte im Vaterunser und mit der Eucharistie.
Die Tradition des Teilens, d. h. des gegenseitigen Brechens eines Teils der Oblate oder der Weihnachtshostie, hat ihre Wurzeln in den ersten Jahrhunderten des Christentums. Ursprünglich hatte er nichts mit Weihnachten zu tun, sondern war ein Symbol für die geistige Gemeinschaft der Mitglieder der Gemeinschaft. Der Brauch, das Brot zu segnen, wurde eulogia (gesegnetes Brot) genannt. Schließlich wurde das Brot zur Heiligabendmesse gebracht, gesegnet und geteilt. Sie wurde auch zu den Kranken nach Hause gebracht, oder zu denen, die aus verschiedenen Gründen nicht in der Kirche waren, oder an Familie und Freunde geschickt. Der in den ersten Jahrhunderten des Christentums verbreitete Brauch, das Loblied zu feiern, verschwand im 9. Jahrhundert durch die Dekrete der karolingischen Synoden, die eine Verwechslung zwischen dem geweihten Brot (Eucharistie) und dem gesegneten Brot (Loblied) vermeiden wollten.
Abendessen zur Weihnachtsvigil
Das Vigilmahl ist ein freudiges, familiäres und bußfertiges Abendmahl, ja, es klingt seltsam, aber es ist ein Abendmahl der Fleischabstinenz. Es ist Brauch, an diesem Tag als Vorbereitung auf das große Fest der Geburt des Herrn die Kasteiung anzubieten, kein Fleisch zu essen. Der Verzicht auf Fleisch ist in Polen nach wie vor wichtig, da er jeden Freitag im Jahr gefeiert wird, und die Polen sind nicht gleichgültig gegenüber diesem Thema. Das Vigil-Abendessen besteht aus zwölf verschiedenen Gerichten, darunter viele Fischgerichte, die allesamt sehr gut zubereitet und schmackhaft sind. Es beginnt mit einer Suppe, die in der Regel ein Borschtscheine Rote-Bete-Suppe. Dann kommen die Pierogidessen Name von der alten slawischen Wurzel Pirat-Fest, das aus einer Art Pasta, einer mit verschiedenen Gemüsesorten und -sorten gefüllten Krokette, besteht und eine gewisse Ähnlichkeit mit italienischen Ravioli aufweist. Unter den Fischen sticht der gebratene Karpfen hervor. Als Getränk sollte man unbedingt auch den kompotein traditioneller Saft, der durch Kochen einiger Früchte wie Erdbeeren, Äpfel, Johannisbeeren oder Pflaumen in einer großen Menge Wasser unter Zusatz von Zucker oder Sultaninen gewonnen wird. Als Dessert dürfen Sie sich die kutia, ist eine Art süßer Pudding, der aus Getreidekörnern hergestellt wird, oder der makówkiein Kuchen mit Mohnsamen.
Am Tisch für das Vigilmahl wird ein Strohhalm unter das Tischtuch gelegt, der an die Krippe in Bethlehem erinnert. Es ist auch eine Tradition, einen Platz für den unerwarteten Gast zu hinterlassen. Das ist sehr slawisch: ein freundlicher Empfang für den Besucher, der immer eingeladen wird, sich an den gemeinsamen Tisch zu setzen. Nach dem Abendessen versammelt sich die ganze Familie um den Weihnachtsbaum, unter dessen Zweigen die Geschenke verstreut werden. Jemand aus der Familie, meist als Nikolaus verkleidet, verteilt sie und trägt Gedichte oder Witze über die zu ehrende Person vor. Zum Schluss werden Weihnachtslieder gesungen, kolendaBei den Liedern handelt es sich um alte Weihnachtslieder, die reich an theologischem Inhalt sind und auch in den Kirchen gesungen werden. In einigen kolenda erzählt, dass die Tiere in dieser besonderen Weihnachtsnacht mit menschlicher Stimme sprechen und unseren Wortschatz verstehen. Vielleicht ist dies eine Interpretation der Worte des Propheten Jesaja (1,3): Der Ochse kennt seinen Herrn, und der Esel kennt die Krippe seines Herrn; Israel kennt mich nicht, mein Volk versteht mich nicht..
Die Masse des Hahns, die in Polen als PasterskaDie Messe der Hirten wird immer um Mitternacht gefeiert. Viele Familien strömen in die Kirchen, die Kirchen sind materiell überfüllt und die Straßen in den Städten und auf dem Land sind voller Autos und Lichter, die kommen und gehen.
Die Eucharistie ist der Höhepunkt der Vigilfeier. Davor gab es die sogenannten rekolecjedreitägige Exerzitien in allen Pfarreien, mit Beichte am Ende. Vor einigen Monaten hörte ich auf der Straße ein zufälliges Gespräch: Wohin gehst du, Marek? - Ich gehe in die Kirche, zur Beichte. - Aber wie kann das sein, wenn es nicht Weihnachten oder Ostern ist? Der Gang zum Bußsakrament während dieser beiden wichtigen liturgischen Jahreszeiten ist ebenfalls ein tief verwurzelter Brauch. Die häufige Beichte ist sicherlich wichtig, aber noch wichtiger ist es, dass man zumindest ein paar Mal im Jahr beichtet. Die Fakten sprechen für sich: In diesem Land gibt es in der Advents- und Fastenzeit immer noch endlose Schlangen vor den Beichtstühlen. Ich selbst habe diese Erfahrung an diesen Tagen gemacht: Der Pfarrer, bei dem ich wohne, rief mich an und fragte mich, ob ich ihm helfen könnte, an diesen Tagen Beichten zu hören. Drei Tage lang waren vier von uns Priestern damit beschäftigt, mehrere Stunden lang Beichten zu hören. Wenn es Buße gibt, gibt es ein Gefühl der Sünde, gibt es ein Bedürfnis nach einem Erlöser, nach dem Kommen Jesu.
