Kanada: In die Peripherie gehen. Zum Nordpol und in die säkulare Wüste"Lasst uns gemeinsam gehen, arrivederci in Kanada". Historische Entschuldigung des Papstes bei den kanadischen Ureinwohnern.Kanadas "vermisste" MenschenIch lese täglich Le Devoireine nationalistische und säkularistische Zeitung in Montreal. Denn dieses Medium, das vor einem Jahrhundert noch nationalistisch und klerikal war, der Besuch des Papstes in Quebec In ein paar Tagen scheint das keine Neuigkeit mehr zu sein. Er wird wahrscheinlich seine Meinung ändern...
Jede päpstliche Reise ist wichtig, aber ich habe den Eindruck, dass die Reise zum Monatsende nach Kanada Das ist besonders wichtig. Die antireligiöse Revolution des Westens in der zweiten Hälfte der 1960er Jahre traf die proaktive katholische Minderheit Kanadas hart. Sechs Jahrzehnte später existiert das Christentum hier nicht mehr in dem Sinne, wie es die französische Philosophin Chantal Delsol beschreibt.
Delsol, der kürzlich in Montréal sprach, veröffentlichte 2021 den Essay Das Ende des Chrétienté. Dort stellt er fest, dass die christlichen anderthalb Jahrtausende, die im Westen zu Ende gehen, auf Herrschaft beruhten. Das Christentum, das niemals stirbt, muss eine neue Existenzform erfinden: das Zeugnis.
Ich glaube, das ist es, worauf der Zeuge Francisco hinaus will. Reise in diese existenzielle Peripherie ein Zeuge der Vergebung und des Verständnisses zu sein. Er kommt auf Ersuchen der neunzig kanadischen Bischöfe. Diese Bischöfe wurden von indigenen und indigenistischen Gruppen unter Druck gesetzt, die forderten, dass der Papst persönlich um Vergebung in Kanada durch den christlichen Kolonialismus. Es wird nicht das erste Mal sein, dass Franziskus sich im Namen der Kirche zu Wort meldet, als poverello des 21. Jahrhunderts.
Die relativ geringe Zahl der kanadischen Ureinwohner und Métis (weniger als zwei Millionen) zeigt, dass für die Kirche - Franziskus - Christus - der Mensch an sich zählt. Ganz gleich, wie wenige es sind. Der Papst wird sie besuchen, auch wenn er dafür in einen Rollstuhl steigen muss. Er wird vom 24. bis 29. Juli die Provinzen Alberta und Quebec sowie das Territorium Nunavut besuchen. Er kommt, um zuzuhören, um bei ihnen zu sein.
Der heilige Johannes Paul II. hat so etwas auf seiner langen Reise im September 1984 getan (z.B. in Ontario bei den Ureinwohnern); und dann am 20. September 1987. An diesem Tag besuchte der polnische Papst Fort Simpson im Nordwestterritorium. Er richtete eine Botschaft an die Ureinwohner, traf mit den Leitern von vier nationalen Ureinwohnerorganisationen zusammen und feierte die Sonntagsmesse. Damit löste er ein Versprechen ein, das er drei Jahre zuvor gegeben hatte, als Nebel sein Flugzeug daran hinderte, in Fort Simpson zu landen.
Nun reist Franziskus auch in die Weiten Amerikas. Iqaluit, die Hauptstadt von Nunavut, hat nur achttausend Einwohner. Wäre dieses Inuit-Gebiet, das sich bis zum Nordpol erstreckt, ein Land, so wäre es das 15. größte der Welt.
Risiken des Besuchs in Kanada
Francisco ist ein Wagemutiger. Mit 85 Jahren kann er kaum noch laufen: aber er will es Gemeinsam gehen mit den Einheimischen (das ist das Motto des Besuchs). Er setzt auch darauf, dass die indigenen Völker mit einem inkulturierten Jesus Christus versöhnt werden, einem Christus, auf den die indigenen Völker allergisch reagieren. Der Anteil der einheimischen kanadischen Katholiken beträgt wahrscheinlich mehr als 40 % (das ist ungefähr der Anteil der getauften kanadischen Katholiken). Wichtigste Tatsache: Die Geburtenrate der Ureinwohner (etwa 2,5 pro Frau) ist höher als die anämische kanadische Rate von 1,4.
Franziskus setzt darauf, dass seine Strategie (zweifellos durch göttliche Eingebung), sich an die geografische Peripherie zu begeben (Ernennung von Wahlmännern des künftigen Papstes an Orten, die weit von den großen Schlagzeilen entfernt und an den Börsen unbekannt sind), das kirchliche globale Positionierungssystem neu zentrieren wird.
Ihre Strategie besteht darin, sich von der Selbstreferenzialität zu lösen. Vom Narzissmus, von der typischen Krankheit der selbstverliebten, selbstverliebten Kirche, die sich wie die Frau des Evangeliums krümmt, die zur geistlichen Weltlichkeit und zum Klerikalismus führt und die uns daran hindert, "die süße und tröstliche Freude der Evangelisierung" zu erleben (siehe "Evangelii gaudium", mit einem Zitat des heiligen Paul VI.). Franziskus möchte aus den Sakristeien herauskommen, treten die Boulevards der Großstädte und die alpinen, asiatischen, amazonischen und afrikanischen Wanderwege.
Franziskus setzt vielleicht darauf, dass seine Kritiker - er hat sie im englischsprachigen Kanada, das von einem gewissen nordamerikanischen klerikalen Konservatismus beeinflusst ist - erkennen werden, dass er gleichzeitig progressiv und konservativ ist. Oder dass er, wie Juan Vicente Boo sagt, in Der Papst der Freudeein "kluger Konservativer".
Aus all diesen Gründen und mehr ist diese Reise wichtig. Mal sehen, wie es läuft. Bleiben Sie auf Ihrem Bildschirm.
