Wie Vatican News im vergangenen November berichtete, veröffentlichte das United Christian Forum (UCF) seinen Jahresbericht über die religiöse Verfolgung in Indien. Darin verweist sie auf einen Anstieg der Vorfälle im Zusammenhang mit der Religionsfreiheit und der Religionsausübung in Indien von 505 im Jahr 2021 auf 511 im Jahr 2022.
Die Zahl der Angriffe auf die christliche Minderheit im Lande ist nicht nur nicht zurückgegangen, sondern nimmt weiter zu.
Der Ursprung der Konflikteos
Um diese Konflikte zu verstehen, ist es notwendig, den Prozess der HinduisierungDer Bericht erläutert, wie sich das Land im letzten Jahrhundert entwickelt hat, insbesondere auf sozialer und politischer Ebene. In einem Bericht des Real Insituto Elcano wird erläutert, wie seit 1923, als das Werk Hindutva (Hinduismus), beginnt Savarkar, die Theorie der Gleichwertigkeit der Begriffe zu verteidigen. pitribhumi (angestammtes Land) und punyabhumi (heiliges Land) und kam zu dem Schluss, dass nur Religionen, die auf indischem Boden entstehen, als Religionen betrachtet werden können. national (Buddhismus, Jainismus, Sikhismus, Hinduismus, usw.). Infolgedessen sind Gläubige, die ihre ursprünglichen heiligen Stätten außerhalb Indiens haben (Muslime, Christen und andere), dem Aufbau einer einzigen indischen Nation mit ihren eigenen Merkmalen und ihrer eigenen Religion fremd. Diese Idee ist die ideologische Säule des Hindu-Nationalismus und leitet seinen Diskurs und sein Handeln.
Diese Eskalation verschärfte sich mit der Machtübernahme der BJD, der nationalistischen Hindu-Partei, im Jahr 1996, die sich dadurch auszeichnet, dass sie versucht, den "Hindu" für sich zu beanspruchen, die nationale Identität zu festigen und alles, was nicht Hindu ist, als äußeren Feind zu identifizieren, der im Allgemeinen in der Gestalt des Moslems und zunehmend auch des Christen verkörpert wird.
Die so genannten "Religionsfreiheitsgesetze".
Seitdem und insbesondere seit den 1970er Jahren wurden in mehreren indischen Bundesstaaten so genannte "Religionsfreiheitsgesetze" erlassen, die den Übertritt von einer Religion zur anderen regeln und vor allem einschränken. In mehreren Bundesstaaten im Norden, Westen und Osten Indiens, wie Uttar Pradesh, Himachal Pradesh, Gujarat, Chhattisgarh, Odisha, Madhya Pradesh, Arunachal Pradesh, Uttarakhand und Jharkhand, sind solche Gesetze in Kraft.
Karnataka im Südwesten Indiens ist der letzte Bundesstaat, der im Mai dieses Jahres ein eigenes Gesetz erlassen hat. Das Gesetz besagt, dass "niemand eine andere Person durch falsche Angaben, Gewalt, unzulässige Beeinflussung, Nötigung, Verlockung, Verführung oder andere betrügerische Mittel oder durch Heirat direkt oder indirekt von einer Religion zu einer anderen bekehren oder dies versuchen darf; niemand darf die religiöse Bekehrung einer anderen Person fördern oder veranlassen". So heißt es im Gesetzentwurf des Bundesstaates Karnataka: "Im Falle eines Verstoßes ist eine Freiheitsstrafe von drei bis fünf Jahren und eine Geldstrafe von INR 25.000 ($307) vorgesehen, während die Freiheitsstrafe auf 10 Jahre und die Geldstrafe auf INR 50.000 ($614) erhöht wird, wenn Minderjährige, Frauen und Personen aus Gemeinschaften (...), die als Randgruppen und gefährdete Gruppen gelten, konvertieren". Das sind sehr hohe Strafen, wenn man bedenkt, dass das monatliche Nettogehalt 44900 Rupien, etwa 551,53 Dollar, beträgt und die Ungleichheit zwischen den Kasten groß ist.
Überall, wo das Antikonversionsgesetz verabschiedet wurde, diente es als Rechtfertigung für die Verfolgung religiöser Minderheiten und anderer Randgruppen", so Ram Puniyani, Direktor des NSF (National Solidarity Forum) und Menschenrechtsanwalt in Indien, in einem auf der Fides-Website veröffentlichten Artikel über die Lage der Christen in Indien. "Die Angriffe auf Minderheiten haben in den letzten Jahren erheblich zugenommen, seit dieses Gesetz als Waffe gegen Christen und Muslime, insbesondere Adivasi, Dalits und Frauen, eingesetzt wird", so Punyani abschließend.
Nach Angaben mehrerer Vereinigungen, die sich in Indien für die Förderung und den Schutz der Menschenrechte einsetzen, ist die Umwandlung eines dalit ("Paria", außerhalb der vier indischen Kasten stehend) zum Christentum oder Islam konvertiert, verliert er oder sie den Schutz des Staates, nicht aber, wenn er oder sie zum Sikhismus, Jainismus oder Buddhismus konvertiert. Diese Diskriminierungen sind ein Anreiz für Einzelpersonen, im Hinduismus zu bleiben oder zum Hinduismus zu konvertieren, und verletzen die Gewissensfreiheit.
Hinzu kommt, dass es praktisch keine Begründung für dieses Gesetz gibt. Asma Jahangir, die UN-Sonderberichterstatterin für Religions- und Weltanschauungsfreiheit, stellte in ihrem Bericht über Indien im Jahr 2011 fest: "Selbst in indischen Bundesstaaten, die Gesetze zur Religionsbekehrung erlassen haben, scheint es, wenn überhaupt, nur wenige Verurteilungen für Bekehrungen durch Gewaltanwendung, Anreize oder betrügerische Mittel zu geben. In Orissa beispielsweise konnten Bezirksbeamte und Beamte der ersten Ebene im Staatssekretariat keinen einzigen Verstoß gegen das Gesetz über die Religionsfreiheit von Orissa aus dem Jahr 1967 anführen oder geltend machen.
Die Verfolgung von Christen nimmt zu
Die Verfolgung geht auf das Jahr 2008 im Bundesstaat Odisha (ehemals Orissa in Ostindien) zurück, als Swami Lakhmananda Saraswati, ein lokaler Führer der Vishwa Hindu Parishad (VHP), und vier weitere VHP-Mitglieder getötet wurden. Obwohl ein maoistischer Anführer die Verantwortung dafür übernommen und christliche Führer die Morde verurteilt hatten, griff der organisierte Mob anschließend Christen in den Gemeinden der Vishwa Hindu Parishad (VHP) und vier weitere VHP-Mitglieder an. dalit und Stammesangehörige. Bis Ende September 2008 wurden in Odisha mehr als 40 Menschen getötet, mehr als 4.000 christliche Häuser zerstört und etwa 50 Kirchen abgerissen. Etwa 20.000 Menschen lebten in Hilfslagern und mehr als 40.000 versteckten sich in Wäldern und anderen Orten. Die UN-Sonderberichterstatterin zeigte sich 2009 zutiefst beunruhigt über die humanitäre Lage in den Hilfslagern, in denen es Berichten zufolge keinen Zugang zu Nahrungsmitteln, sauberem Wasser, medizinischer Versorgung, angemessenen sanitären Einrichtungen und angemessener Kleidung gibt.
Was in Odisha geschah, war ein Wendepunkt für die Christen in Indien: Nie zuvor waren die Angriffe auf Christen durch Hindu-Fundamentalisten so heftig gewesen. Seitdem ist Odisha ein Symbol für die Intoleranz hindu-nationalistischer Bewegungen, auch wenn sich die Angriffe auf Christen seit 2008 auf andere Bundesstaaten ausgeweitet haben, wie z. B. den Bundesstaat Jharkhand (nördlich von Orissa), der jetzt das Epizentrum der Spannungen ist.
Laut UCF-Koordinator A.C. Michael nimmt die Gewalt gegen christliche Minderheiten täglich zu und wird zu einem Trend, der nur schwer zu stoppen ist. Dank der Arbeit der UCF ist bekannt, was die Modus Operandi der Verfolger: Die Vorfälle werden häufig von kleinen Bürgerwehrgruppen verübt, denen auch extremistische Hindus angehören. Diese Gruppen erheben den Vorwurf der Zwangsbekehrung und dringen in Orte ein, an denen sich Christen versammeln, um sie zu verängstigen, und haben sogar mehr als einmal einige von ihnen angegriffen.
Schlimm ist, dass viele dieser Angriffe ohne jegliche rechtliche und/oder politische Konsequenzen für die Staatsanwälte stattfinden. Die UCF erklärt, dass, wenn Fälle gegen die Täter registriert werden, keine Maßnahmen ergriffen werden. Und da die Polizei, die Verwaltung, die Politiker und die Regierung einstudiertes Schweigen bewahren, wenn Gewalttaten gegen religiöse Minderheiten begangen werden, gewinnen religiöse Fanatiker an Mut und werden zu außerverfassungsmäßigen Autoritäten, die ihre Rechte verletzen.
Die Stimme von Papst Franziskus
Papst Franziskus hat bei zahlreichen Gelegenheiten auf die Notwendigkeit hingewiesen, religiösen Fanatismus zu bekämpfen, insbesondere bei seinen interreligiösen Treffen in Kairo 2017 und bei seinem jüngsten Besuch im Königreich Bahrain im November 2022.
Bei seinem Besuch in Kairo sagte der Papst, dass "wir als religiöse Führer dazu aufgerufen sind, die Gewalt zu entlarven, die sich als so genannte Heiligkeit tarnt, (...). Wir sind verpflichtet, Verstöße gegen die Menschenwürde und die Menschenrechte anzuprangern, Versuche, alle Formen des Hasses im Namen der Religionen zu rechtfertigen, zu entlarven und sie als götzendienerische Verfälschung Gottes zu verurteilen.
