Die Enzyklika Ut unum sint zum 25-jährigen Jubiläum"Die Kirche ist aufgerufen, die Gabe der Einheit zu pflegen".Ökumene der HerzenAnlässlich des neuen Ökumenischen Vademekums ("....Der Bischof und die Einheit der Christen", veröffentlicht am 4. Dezember 2020), die darauf abzielt Förderung der christlichen Einheit von lokalen Kirchen und EinzelpersonenEs lohnt sich zunächst, über die Bedeutung dieser Aufgabe, die wir Ökumene nennen, nachzudenken. Zweitens stellen wir die wichtigsten Inhalte und Aspekte des Dokuments vor.
Einheit, eine Aufgabe für alle
1. Das Konzil lehrte, dass die Förderung der Einheit der Christen integriert in die großartige und einzigartige "Mission". der Kirche (um die Menschheit zu Gott zu bringen), weil Christus es ausdrücklich gewollt hat. Christus bekräftigte, dass er bei der Erfüllung dieser Mission Die Einheit der Christen ist eine notwendige Bedingung, Deshalb hat er in seinem priesterlichen Gebet kurz vor seinem Leiden für sie gebetet: "Mögen sie alle eins sein, wie Du, Vater, in mir und ich in Dir, so mögen sie in uns sein, damit die Welt glaubt dass du mich gesandt hast". (Joh 17, 21).
Daher ist die Einheit der Christen, die Gabe des Heiligen Geistes bevor es unsere Aufgabe ist, hat es ein Modell tief und erhaben in der Einheit der Dreifaltigkeit. Und es hat einen Zweck in der Geschichte: "damit die Welt glaubt"d.h. der Zweck der Mission. Alle Christen haben die Aufgabe, das Evangelium zu verbreiten.jeder nach seinen eigenen Gegebenheiten. Deshalb müssen wir uns alle auch an der ökumenischen Aufgabe beteiligen, die ein wichtiger Teil der Evangelisierung ist.
Gebet mit Glauben
Neben diesem grundlegenden Grund können noch weitere Gründe angeführt werden. Das sind die, auf die Johannes Paul II. hingewiesen hat, als er über dieses Gebet von Jesus schrieb. "Die Aufforderung, die eins sein ist zugleich ein Gebot, das uns zwingt, eine Kraft, die uns stärkt, und ein heilsamer Vorwurf an unsere Trägheit und Engstirnigkeit. Das Vertrauen, dass wir auch in der Geschichte die volle und sichtbare Gemeinschaft aller Christen erreichen können, beruht auf dem Gebet Jesu, nicht auf unseren eigenen Fähigkeiten". (Brief Novo millennio ineunte, 2001, n. 48).
Zuvor hatte Papst Wojtyla darauf hingewiesen, dass "Die Kirche muss mit ihren Lungen atmen".den westlichen und den östlichen (Enzyklika Ut unum sint, 25-V-1995).
Kurz gesagt, missionarisches (oder evangelistisches) Engagement und ökumenisches Engagement gehören zusammendenn das grundlegende Zeugnis, das wir Christen geben müssen, um unseren Evangelisierungsauftrag zu erfüllen, ist heute vor allem das Zeugnis der unsere Einheit. Deshalb ist diese Einheit dringlich und geht alle Christen an. (Neben anderen grundlegenden Texten zur Orientierung in Fragen der Ökumene sei hier das Dekret Unitatis redintegratio, unter 1964, des Zweiten Vatikanischen Konzils; den Kanonischen Kodex der Ostkirchen, 1990; die Verzeichnis für die Anmeldung der Grundsätze y Regeln über auf Ökumene, von 1993; und die Enzyklika von Johannes Paul II. Ut unum sint 1995).
Fortsetzung der ökumenischen Arbeit
2. Dieses ökumenische Vademekum steht also im Zusammenhang mit der Enzyklika Ut unum sint, von Johannes Paul II. (1993). Darin bestätigte er die ökumenische Verpflichtung, die die katholische Kirche im Zweiten Vatikanischen Konzil eingegangen ist. unumkehrbar. Anlässlich des 25-jährigen Jubiläums dieser Enzyklika hatte Papst Franziskus bereits angekündigt "Vademecum für Bischöfe". in einem Brief an den Päpstlichen Rat für die Einheit der Christen am 24. Juni dieses Jahres.
Dieses Vademekum erinnert an die die Aufgabe und Verpflichtung der Bischöfe, die christliche Einheit in ihrer eigenen Kirche zu fördern. und auch unter allen Getauften (da der Bischof als Mitglied des bischöflichen Kollegiums auch an der "..." teilnimmt).Bitte für alle Kirchen").
Das Dokument besteht aus einer Einleitung und zwei Teilen.
In der Einleitung werden die folgenden Aspekte hervorgehoben: die Suche nach Einheit ist wesentlich für das Wesen der KircheGlauben, den andere Christen mit den katholischen Gläubigen gemeinsam haben königliche KommunionDie Überzeugung, dass die Einheit der Christen ein wesentliches, wenn auch unvollständiges Element ist; die Überzeugung, dass die Einheit der Christen die Berufung der ganzen Kirche (es geht auch um die Orts- oder Teilkirchen und damit um die Bischöfe als die sichtbaren Prinzipien der Einheit; der Dienst, den die Bischöfe leisten wollen, ist Vademekumals Leitfaden für den Bischof in seiner Rolle der Unterscheidung.
Werbung innerhalb und außerhalb der Kirche
Die Teil eins zeigt die Förderung der Ökumene innerhalb der katholischen Kirchein ihrem eigenen Leben und ihren eigenen Strukturen, als eine Herausforderung in erster Linie für die Katholiken. Die Bischöfe sollten den Dialog mit anderen Christen fördern, indem sie ökumenische Initiativen innerhalb der katholischen Gemeinschaften anleiten und leiten. Zu diesem Zweck sollten sie folgende Veranstaltungen durchführen ökumenische Strukturen und kümmern sich um die ökumenische Ausbildung aller Gläubigen (Laien, Seminaristen und Kleriker) sowie der Medien zu diesem Thema.
Der zweite Teil befasst sich mit die Beziehungen der katholischen Kirche zu anderen Christen. Erläutern Sie die verschiedenen Modalitäten der ökumenischen Aufgabe in diesem Engagement mit anderen christlichen Gemeinschaften. Beachten Sie, dass in der Praxis viele ökumenische Aktivitäten mehrere dieser Modalitäten gleichzeitig beinhalten.
Modalitäten der ökumenischen Tätigkeit
1) Die "geistliche Ökumene"(auf der Grundlage von Gebet, Bekehrung und Heiligkeit von allen).
Er betont die Bedeutung der Heiligen Schrift, der "Reinigung des Gedächtnisses" (die Paul VI. zur Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils begonnen hat und zu der Franziskus 2017 mit dem Gedenken an den 500. Jahrestag der Reformation beigetragen hat) und der "Ökumene des Blutes" (wegen der Verfolgung und des Martyriums der Christen).
2) Die "Dialog der Nächstenliebe"auf der Grundlage der menschlichen Brüderlichkeit und vor allem der Taufe. Dies ist der Rahmen für die von Franziskus propagierte "Kultur der Begegnung".
3) Die "Dialog der Wahrheit"Es ist ein Dialog, der nicht auf den kleinsten gemeinsamen Nenner abzielt, sondern auf einen Dialog, der nicht ein Dialog des kleinsten gemeinsamen Nenners ist, sondern ein Dialog des größten gemeinsamen Nenners. Es ist ein Dialog, der nicht auf den kleinsten gemeinsamen Nenner abzielt, sondern der "Es muss mit der Annahme der ganzen Wahrheit geschehen". (Enzyklika Ut unum sint, 36). Dieser Dialog hat folgende Form des theologischen Dialogs auf internationaler, nationaler und diözesaner Ebene und erfordert die "Rezeption" (d.h. die Unterscheidung und Aneignung der authentisch christlichen Lehre durch die christlichen Gemeinschaften).
4) Die "Dialog des LebensDie Mission der Kirche soll "eine Mission der Evangelisierung und der Seelsorge sein, im Dienst der Welt und der Kultur, mit Geduld und Ausdauer.
In diesem vierten Kontext können drei Bereiche unterschieden werden:
Pastorale, praktische und kulturelle Ökumene
(a) Was wird als "pastorale Ökumene"Der Auftrag der Kirche besteht darin, die Einheit der Christen durch Seelsorge, Mission, Katechese, sakramentales Leben und Liturgie zu fördern und diejenigen aufzunehmen, die in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche eintreten wollen.
b) Die "praktische Ökumene"Dies wird durch die gemeinsame Zusammenarbeit der Christen in den verschiedenen Bereichen der Ethik und der sozialen Gerechtigkeit, der Fürsorge für die Bedürftigen, der Sorge für das Leben und die Schöpfung usw. erreicht. Der gemeinsame Dienst der Christen wird hervorgehoben als Zeugnis für ihren Glauben und ihre HoffnungSie fördern eine ganzheitliche christliche Vision von der Würde des Menschen.
Wichtig ist auch die interreligiöser Dialog zwischen Christen und anderen religiösen TraditionenZiel ist es, mit Gläubigen verschiedener Religionen zusammenzuarbeiten und gute Beziehungen zu ihnen aufzubauen, auch wenn es sich dabei um eine andere Aufgabe als die ökumenische handelt. Wie bereits im Ökumenischen Direktorium von 1993 hervorgehoben, wird durch diese gegenseitige ökumenische Zusammenarbeit im Dialog mit anderen Religionen, Christen können den Grad der Gemeinschaft, der unter ihnen besteht, vertiefenund kann Antisemitismus, religiösen Fanatismus und Sektierertum bekämpfen.
c) Die "kulturelle Ökumene"Ziel ist es, das Verständnis für die jeweils andere Kultur zu fördern und die Inkulturation des Evangeliums durch konkrete gemeinsame kulturelle Projekte (akademisch, wissenschaftlich oder künstlerisch) zu unterstützen.
Echter Dialog
Wie in den letzten Tagen bereits gesagt wurde, hat die Ökumene viel mit dem Dialog. Deshalb müssen die Bischöfe Menschen des Dialogs sein, sie müssen den Dialog als Methode der Evangelisierung fördern und die Existenz von Räumen für den Dialog auf allen Ebenen unterstützen. Gewiss, der Dialog wurde als Ikone der Ökumene betrachtet. Der Dialog ersetzt nicht die Verkündigung des Glaubens, sondern ist ein Weg und ein Pfad, den Jesus selbst gegangen ist, um uns zur Wahrheit und zur Fülle des Lebens zu führen.
Dieses Vademekum bietet Leitlinien und "praktische Empfehlungen" für die Ausübung der Ökumene in den Orts- und Teilkirchen.. Es ist eine gute Gelegenheit, den Glauben und das Gebet, das Engagement und die Verantwortung der Christen in diesem Bereich neu zu beleben, der aus einer Vielzahl von Gründen so wichtig ist, wie es in der Schlussfolgerung des Dokuments heißt, "Tod und Wiederauferstehung von Christus mark die Sieg endgültig von Gott über auf Sünde y die Abteilung; der Sieg über die Ungerechtigkeit y über alle Formular von Schlechtigkeit"..
Deshalb hat Kardinal Ouellet bei der Präsentation zu Recht darauf hingewiesen, "Ein Katholik wird nie müde, den ersten Schritt zur Annäherung zu tun, denn die Liebe, die ihn erfüllt, verpflichtet ihn zum Verzeihen, zum Teilen und zur Beharrlichkeit in seinem Engagement"..
Sie können auch eine kommentar zum neuen vademekum des ehemaligen apostolischen Exarchen für die Katholiken des byzantinischen Ritus in Griechenland, Pater Nin.
