Die "lokale Konsultationsphase" (Diözesen, Bischofskonferenzen, Synoden der Ostkirche) des synodalen Prozesses der Weltkirche, die im Oktober 2023 mit der "universalen Phase" ihren Höhepunkt erreichen wird, ist beendet. Ab diesem September wird die Reise mit der "kontinentalen Phase" fortgesetzt, die eine neue Diskussion über den Text des ersten synodalen Prozesses der Weltkirche vorsieht. Instrumentum Laboris -die vom Generalsekretariat der Synode ausgearbeitet wurden, diesmal aber auf die kulturellen Besonderheiten der einzelnen Kontinente beschränkt.
Die soeben zu Ende gegangene Phase umfasst die "Synthesen", die von den einzelnen Bischofskonferenzen erstellt wurden, die ihrerseits die Beiträge der Teilkirchen gesammelt hatten. Sie wurden an das Generalsekretariat der Synode gesandt, um eine wahrhaft kapillare Konsultation zu integrieren und in das Gebiet einzutauchen, wie es die Absicht von Papst Franziskus war. Es ist kein Zufall, dass der Papst, der diesen umfassenden Weg der geistlichen und kirchlichen Unterscheidung eröffnet, im Oktober 2021 dazu einlädt "Pilger, die das Evangelium lieben und offen sind für die Überraschungen des Heiligen Geistes".ohne zu verlieren "die Gelegenheiten der Gnade, sich zu treffen, einander zuzuhören, zu unterscheiden"..
Vorschläge aus allen Ländern
Aus den Dokumenten, die nach Rom geschickt wurden, kann man sich ein Bild davon machen, was in den Herzen und Köpfen der Menschen vor Ort vorgeht. "Volk Gottes".Die Kirche hat ihr die Möglichkeit gegeben, als Protagonist aufzutreten und sich frei zu äußern, indem sie einem detaillierten und programmierten Weg folgt. Gewiss dürfen wir die "Antworten" und noch weniger die "Vorschläge" nicht verabsolutieren, die, wie der Heilige Vater selbst, insbesondere in Bezug auf den deutschen Synodalweg, in der Ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode, die 2023 in Rom stattfinden wird, geprüft werden müssen.
Diese Synthesen haben also keinen "exekutiven" Wert, aber es ist nicht auszuschließen, dass sie das wahre Gefühl in den Seelen der Gläubigen wiedergeben. Sie werden sicherlich eine Dynamik und einen Inhalt darstellen, die auf dem Weg der Kirche in diesem dritten Jahrtausend zu berücksichtigen sind.
Ohne einen Anspruch auf Vollständigkeit erheben zu wollen, wollen wir einige der Hinweise betrachten, die sich aus den Beiträgen ergeben, die dem Synodensekretariat von den wichtigsten europäischen Bischofskonferenzen - Spanien, Italien, Frankreich und Deutschland - übermittelt wurden. Jedes Dokument enthält eine Einleitung über die gesammelten Erfahrungen, die auch einige Zahlen über die Beteiligung der Arbeitsgruppen der verschiedenen kirchlichen Realitäten enthält; eine Liste von herausragenden Themen, formal etwa zehn; einen Schlussteil mit konkreten Vorschlägen zur Fortsetzung des eingeschlagenen Weges der Beteiligung.
Spanien
Im Falle der spanischen Kirche waren an den 14.000 Synodengruppen mehr als 215.000 Menschen beteiligt, vor allem Laien, aber auch Geweihte, Ordensleute, Priester und Bischöfe. Mehr als 200 Klöster und 21 weltliche Institute nahmen daran teil. Wie auch in anderen Ländern nahmen vor allem Frauen teil, die sich bereits im kirchlichen Leben engagieren; junge Menschen, Familien, Fernstehende und Nicht-Gläubige waren kaum vertreten. Es fehlte nicht an anfänglichen Zweifeln und Unsicherheiten bezüglich dieser "Zuhörphase", ob sie wirklich einen Sinn hat.
Was die zehn hervorgehobenen Punkte anbelangt, so ist zunächst die Rolle der Frauen zu nennen, die als ein wichtiges Thema angesehen wird. "als Anliegen, Notwendigkeit und ChanceDie Präsenz in den kirchlichen Gremien mit Verantwortung und Entscheidungsbefugnis wird als unverzichtbar angesehen. Besorgnisse "die geringe Präsenz und Beteiligung junger Menschen im Leben der Kirche".während die Familie als ein vorrangiger Bereich der Evangelisierung angesehen wird. Es gibt auch ein Bewusstsein für die Frage der "Familie".sexueller Missbrauch, Machtmissbrauch und Missbrauch des Gewissens".sowie die Notwendigkeit der Institutionalisierung und Stärkung der "Laien-Dienstezusammen mit einem "qualifizierte Präsenz der Kirche in der ländlichen Welt".zur Volksreligiosität, mit besonderem Augenmerk auf ältere Menschen, Kranke, Migranten, Gefangene und andere religiöse Bekenntnisse.
"Wir konnten einander zuhören, wir konnten frei sprechen, wir haben Hoffnung, Freude, Illusion und Mut erfahren, um unseren Auftrag zu erfüllen, mit einem starken Gemeinschaftsgefühl, um unseren Weg fortzusetzen und ihn gemeinsam zu gehen. Wir sind zutiefst dankbar, dass wir an diesem Prozess mitwirken durften", sagen die Protagonisten.
Italien
In Italien wurden 50.000 Synodengruppen gebildet, an denen insgesamt eine halbe Million Menschen teilnahmen.
"Die Synodalität wurde nicht nur geredet, sondern gelebt, auch unter Berücksichtigung der unvermeidlichen Ermüdung: in der Arbeit des Teams, in der diskreten und fürsorglichen Begleitung der Pfarreien und der betroffenen Realitäten, in der in die Tat umgesetzten pastoralen Kreativität, in der Fähigkeit zu planen, zu überprüfen, zu sammeln und an die Gemeinschaft zurückzugeben", so die italienische Synthese, die darauf hinweist, dass "die Erfahrung für die Beteiligten aufregend und generativ war".
Was die "zehn Kerne Bei der Zusammenstellung der Überlegungen, die aus den diözesanen Synthesen hervorgegangen sind und die auf etwa 1.500 Seiten zusammengefasst wurden, hat sich eine Vielzahl von Themen herauskristallisiert, die für die Kirche in Italien unter anderem folgende Prioritäten darstellen "funktioniert" an denen wir in den kommenden Jahren arbeiten werden.
Ein Teil der Notwendigkeit, die "Zuhören" alle Akteure des gesellschaftlichen Lebens, von den Jugendlichen bis zu den Ausgegrenzten, "Begrüßung". Die Vielfalt der Situationen und Lebensbedingungen, die in einem Gebiet herrschen, wird so in die Nähe gerückt. Die Bedeutung der "Beziehungen"eines "Feier" die zentrale Bedeutung der "Kommunikation"der starke Wunsch nach "Aktie". und die Unausweichlichkeit der "Dialog". Jede kirchliche Gemeinschaft sollte gelebt werden als eine "Zuhause". und nicht als Club, um Selbstreferenzialität und Engstirnigkeit zu vermeiden. Schließlich ist es notwendig, sich auf die Seite der Menschen zu stellen. "in jedem Zustand des Lebens".. All dies sollte mit Hilfe eines "Methode" auf der Grundlage der Prinzipien des geistlichen Gesprächs, um diesen Prozess des Zuhörens fortzusetzen.
Frankreich
150.000 Menschen haben sich in der nationalen Phase in Frankreich von Oktober 2021 bis April 2022 am Synodenprozess beteiligt. Auch hier wurde ihre Teilnahme begrüßt. In der Einleitung des Synthesedokuments heißt es, dass die Vorschläge nicht den Wert eines theologischen Urteils haben, sondern dazu dienen sollen, die anschließende Unterscheidung innerhalb der Kirche hinsichtlich der wahren "Herausforderungen, die sich aus dieser Konsultation ergeben haben"..
An Schwierigkeiten beim Zuhören hat es nicht gemangelt "Die Stimmen der Schwächsten, die jungen Menschen erreichen und mobilisieren". oder die Priester auf eine eher kapillare Weise einbeziehen. Da die Arbeiten in einer Zeit stattfanden, in der in Frankreich der Bericht einer unabhängigen Kommission über sexuellen Missbrauch wütete, der auch weltweites Echo fand, war einer der wichtigsten Punkte des Prozesses die Wiederbelebung "die Notwendigkeit, sich umeinander zu kümmern".zusammen mit der Inspiration von "eine brüderlichere Kirche.
Andere Aspekte betrafen die Dringlichkeit, das Wort Gottes an die erste Stelle zu setzen, sowie die Anerkennung der gleichen Würde aller Getauften durch die Umsetzung von Diensten, die "im Dienst der Begegnung mit Gott und der Begegnung mit den Menschen".. Die gleiche Würde muss für Männer und Frauen gelten, und die verschiedenen Charismen müssen anerkannt und unterstützt werden. Ein wichtiger Punkt ist der Liturgie gewidmet, die ein Ausdruck von "...." sein soll.Tiefe und Verbundenheit"..
Deutschland
Und schließlich Deutschland, das sich bereits auf seinem eigenen "synodalen Weg" ab 2019 befindet und oft im Zentrum vieler Kontroversen steht. In diesem Fall war die Resonanz viel geringer und weniger enthusiastisch, wahrscheinlich gerade weil es sich um eine "parallele" Erfahrung handelte. In dem Dokument wird nämlich eingeräumt, dass die Zahl der beteiligten Gläubigen nicht einmal 10 % erreichte und dass es in der Tat unmöglich war, Menschen einzubeziehen, die weit von der Kirche entfernt oder Nichtgläubige waren.
In einer Reihe von Punkten werden kritische Aspekte des Synodenprozesses selbst hervorgehoben, wie z.B. die passive Beteiligung der Laien, der weit verbreitete Zweifel daran, dass die Kirche wirklich zuhören will, der Mangel an spiritueller Tiefe und Glauben, die selbstreferentielle Sprache des vom Synodensekretariat vorgeschlagenen Vademecums....
Aus dem Bericht geht jedoch der Wunsch hervor, der Eucharistie wieder einen Sinn zu geben, möglicherweise durch "eine Interpretation der Riten, eine konkrete und verständliche Sprache, die von der Realität der Menschen spricht".. Es wird auf die Möglichkeit verwiesen, das Charisma der Frauen durch eine aktivere Beteiligung hervorzuheben. Was den Dialog der Kirche mit der Gesellschaft anbelangt, sind die Katholiken geteilter Meinung "zwischen denen, die sich von der Welt distanzieren wollen, und denen, die andererseits eine kritisch-konstruktive Zeitgenossenschaft empfinden". mit der Welt von heute. In diesem Zusammenhang ist "Auch in der Ökumene sind eine verstärkte Zusammenarbeit und ein gemeinsames christliches Zeugnis erforderlich"..
