Uruguay: Überleben in einem säkularen LandAm Donnerstag, den 14. Mai 1987, fehlte kein einziger Senator bei der Sitzung der Abgeordnetenkammer im Legislativpalast in Montevideo. Die jeweiligen politischen Parteien hatten ihren Vertretern die Freiheit gelassen, nach ihrem Gewissen über die wirklich entscheidende Frage abzustimmen: ob sie dem Gesetz zustimmen oder nicht, damit das Kreuz, das gut einen Monat zuvor der Messe von Papst Johannes Paul II. in der uruguayischen Hauptstadt vorgestanden hatte, an seinem Platz bleiben würde.
In der Sitzung gab es zahlreiche Wortmeldungen: 21 der 31 Mitglieder des Senats ergriffen das Wort. Einige gaben zu, getauft zu sein, aber nicht zu praktizieren; andere waren Agnostiker; andere suchten nach der Wahrheit, ohne sie gefunden zu haben... Kurzum, sie alle mussten vor dem Kreuz sprechen. Es war eine historische Debatte, wie mehrere Senatoren sagten, die selbst überrascht waren, über ein so ungewöhnliches Thema zu debattieren.
Was ist die Säkularität des Staates?
Die Rede von Senator Jorge Batlle erregte aus zwei Gründen besonderes Interesse: zum einen, weil sich die Zeiten zwar geändert haben, sein Nachname aber sofort an die kirchenfeindliche Wut seines Großonkels José Batlle y Ordóñez erinnerte; zum anderen waren seine Worte von besonderem Interesse, weil bereits bekannt war, dass Jorge Batlle in Sachen Laizismus und Laizität "anders" dachte.
Der Ausgangspunkt seiner ausführlichen Ausführungen war, wie bereits andere Senatoren festgestellt hatten, die negative Beantwortung dieser Schlüsselfrage: Artikel 5 der Verfassung besagt: ".Alle religiösen Sekten sind in Uruguay frei. Der Staat unterstützt keine Religion".. Würde die Genehmigung der dauerhaften Anbringung des Papstkreuzes einen Verstoß gegen diese Verfassungsbestimmung darstellen?
Ausgehend von diesem Grundsatz erinnerte Batlle erstens daran, dass "Wenn es etwas gibt, das in der uruguayischen Gesellschaft stark und gültig ist, dann ist es ein authentisches und im Wesentlichen säkulares Gefühl, insofern als Säkularismus neben vielen anderen Bedeutungen bedeutet, die Achtung aller vor den Gedanken der anderen und die Freiheit zu entscheiden, ohne einem Dogma oder einer Überzeugung unterworfen zu sein, die uns zwingt, in einer bestimmten Weise zu denken oder zu handeln.."
Das Problem ist, dass mit der Zeit "Dieses Gefühl des Säkularismus, das im nationalen Leben vorherrscht, hat sich in eine Haltung verwandelt, die, ausgedehnt auf alle Formen von Aktivitäten, meiner Meinung nach weder gut noch gut für irgendeine Gesellschaft ist. Für einige besteht Säkularismus darin, ihre Denkweise einzuschränken, ihre Art zu fühlen oder zu glauben nicht zu zeigen. Dann zögert er nicht, auf die Folgen dieser Haltung hinzuweisen: "In Wirklichkeit haben sich im Laufe der Zeit die vorherrschenden Philosophien und die sie begleitenden Wissenschaften und Technologienhaben den Säkularismus in einen tiefgreifenden Skeptizismus verwandelt, und daher ist der Säkularismus zu einem Instrument geworden, das, sagen wir, die geistige Kraft, die Vernunft oder die geistige Wurzel eines jeden von uns leugnet".
Nein zur Hemmung
Ich hebe diese Worte hervor, weil sie meiner Meinung nach eine unter den uruguayischen Katholiken weit verbreitete Haltung widerspiegeln. Wenn wir uns fragen, warum es zu dieser Hemmung, zu dieser Weigerung, die eigene Denkweise oder den eigenen Glauben zu zeigen, gekommen ist, müssen wir meiner Meinung nach antworten, dass die Katholiken während vieler Jahre des staatlichen Laizismus unter dem Vorwand der "Neutralität" gegenüber der Religion ungerecht behandelt und diskriminiert wurden.
Der "Durchschnittsuruguayer" wiederum, der in der überwiegenden Mehrheit in staatlichen Schulen erzogen wird, in denen, wie wir bereits gesehen haben, nicht über Religion gesprochen werden darf, wodurch der natürliche Ausdruck seines Glaubens unter dem Vorwand des "Säkularismus" erzwungen wird, weiß nicht, wie er die grundlegenden Fragen des Menschen beantworten soll: Woher komme ich, wohin gehe ich, gibt es Gott, was ist der Sinn des Lebens... Mit einem Wort, er oder sie ist skeptisch.
Aus einem anderen Blickwinkel betrachtet, bestand Batlle darauf, dass ".Ich glaube, dass es der katholischen Kirche und allen Kirchen gut getan hat, dass sich der Staat zu keiner Religion bekennt. Mir scheint, dass dies für die katholische Kirche wie für alle anderen das Beste und Gesündeste ist, aber ich verstehe auch, dass Es ist nicht gut für diejenigen, die ein Gefühl haben, es nicht zu äußern. Daher glaube ich, dass der Säkularismus in diesem Sinne eine Bedeutung des Respekts, aber nicht der Verleugnung haben muss, eine Haltung, mit der und aus der heraus man seine Denkweise zum Ausdruck bringt".
Diese und andere Argumente wurden an diesem historischen Tag im Senatssaal des Legislativpalastes vorgetragen. Auch Jorge Batlle gestand in seiner Rede: "Weder meine Brüder noch ich wurden getauft, und meine Eltern gingen auch nicht zur Kirche. Weder meine Schwester noch ich wurden kirchlich getraut. Aber ich erkenne an, dass im Leben des Landes ein christliches Gefühl vorherrscht, und wenn irgendein Symbol der Spiritualität uns repräsentieren kann, nicht um uns zu konfrontieren, sondern um durch dieses und andere Mittel zu fordern, dass diese Themen wieder eine Präsenz im Leben der Menschen haben, dann ist dies vielleicht am besten geeignet. ....
Bei der Abstimmung wurde der Gesetzesentwurf mit 19 zu 31 Stimmen angenommen, die sich dafür aussprachen, dass das Kreuz als ständige Gedenkstätte für den Besuch des ersten Papstes in Uruguay erhalten bleibt.
Progressiver Säkularismus
Jorge Batlle musste fünfmal versuchen, zum Präsidenten gewählt zu werden. Er hatte schließlich Erfolg und trat seine Regierung am 1. März 2000 an. Zwei Jahre später sah er sich mit einer sehr schweren Wirtschaftskrise konfrontiert, die bei den folgenden Wahlen den Hauptfaktor für die Niederlage der Colorado-Partei und den Aufstieg der Frente Amplio darstellte, einem Konglomerat linker Parteien, das unter dem gemeinsamen Nenner des "Progressivismus" verschiedene Ideologien umfasst: Kommunismus, Marxismus, Sozialismus... Von 2005 bis 2020, während dreier Wahlperioden, hat die Frente Amplio Uruguay regiert.
Die Zeiten haben sich zweifellos stark verändert; der staatliche Laizismus ist nicht mehr derselbe wie zu Beginn des 20. Jahrhunderts, aber die Säkularität des Staates und ihre praktische Auslegung sind bis heute Gegenstand vieler Diskussionen. In der Tat ist der Laizismus die Zivilreligion, die die Uruguayer eint.
Tabaré Vázquez, ein Freimaurer, war der erste Präsident der Frente Amplio. Am 14. Juli 2005, nur vier Monate nach seinem Amtsantritt, besuchte er die Großloge der Freimaurerei von Uruguay und hielt einen Vortrag über Säkularismus. Er erklärte, dass sie "ist ein Beziehungsgeflecht, in dem sich die Bürgerinnen und Bürger in ihrer Vielfalt, aber auf gleicher Augenhöhe verstehen können. Der Säkularismus ist eine Garantie für die Achtung des Anderen und für eine Staatsbürgerschaft in Pluralität. Oder anders ausgedrückt: Der Säkularismus ist ein Faktor der Demokratie. Und weiter: "Der Laizismus hemmt den religiösen Faktor nicht, wie kann er ihn hemmen, wenn er den religiösen Faktor nicht hemmt? die religiöse Tatsache ist die Folge der Ausübung von Rechten, die in so vielen universellen Erklärungen und Verfassungstexten verankert sind".
Dies ist nicht der Fall: Die religiöse Tatsache liegt weit vor jeder Erklärung. Interessant ist jedoch seine von Batlle aufgestellte Behauptung, dass der Säkularismus den religiösen Faktor nicht hemmt - nicht hemmen sollte. Was meinte er mit "religiösem Faktor"? Er hat sich nicht klar ausgedrückt.
Nach dem Ende seiner Regierung (noblesse oblige, um daran zu erinnern, dass Vázquez, ein medizinischer Onkologe, den Mut hatte, 2008 sein Veto gegen den vom Parlament verabschiedeten Gesetzesentwurf zur Entkriminalisierung der Abtreibung einzulegen, "weil das Leben mit der Empfängnis beginnt"), wird José Mujica, ein ehemaliger Guerillakämpfer, Marxist im Herzen, ein Heiliger, der zum populären "Philosophen" wurde, gewählt. Während seiner Regierungszeit werden Abtreibung und die so genannte "Homo-Ehe" legalisiert (2012). Zwei Jahre später verabschiedete Mujica das Gesetz zur Regulierung von Marihuana. In jenen Jahren wurde die Gender-Ideologie auch im Bildungswesen durchgesetzt, was zu Angriffen auf die katholische Kirche als "Unterdrückerin" der "Rechte" der Frauen führte: Die Demonstranten vom 8. März brachten dies zum Ausdruck, indem sie Farbbomben auf die Pfarrei Nuestra Señora del Carmen warfen, die auf ihrer Route entlang der Hauptstraße von Montevideo liegt.
Ein NEIN zur Jungfrau
Ja, die Zeiten haben sich geändert, und hier, wie fast überall auf der Welt, hat sich der Wandel sehr schnell vollzogen. Die Bischöfe haben unter verschiedenen Umständen immer wieder ihre Stimme erhoben, um den Menschen die wahre Freiheit, die die Kirche lehrt, nahe zu bringen, aber inmitten des Getöses werden ihre Stimmen kaum gehört. In den sozialen Netzwerken und anderen Medien häufen sich die Debatten... (Im Moment konzentriert sich die Aufmerksamkeit auf das Projekt zur Legalisierung der Euthanasie, das von dem Abgeordneten Ope Pasquet, einem Freimaurer, von der Colorado-Partei vorgestellt wurde).
Eine Episode, die sich während der zweiten Präsidentschaft von Tabaré Vázquez (2015-2020) ereignete, ist bezeichnend für den Stand der Dinge in der Frage des "Laizismus des Staates". Seit 2011 versammeln sich in Montevideo im Januar Hunderte von Menschen, die inzwischen auf Tausende angewachsen sind, auf einem öffentlichen Platz am Meer, um den Rosenkranz zu beten. Sechs Jahre später beschlossen sie, die Stadtverwaltung von Montevideo um die Genehmigung zu bitten, ein Bildnis der Jungfrau Maria dauerhaft an diesem Ort aufzustellen. Gemäß dem Verfahren wurde der Antrag beim Departementrat eingereicht, dem gesetzgebenden Organ der Gemeinde, das zu diesem Zeitpunkt, im Jahr 2017, aus 31 Ratsmitgliedern bestand, von denen 18 der Frente Amplio und 13 der Opposition angehörten. Damit der Verwaltungsrat die Installation des Bildes genehmigen konnte, waren 21 Ja-Stimmen erforderlich.
Das Klima, das dreißig Jahre zuvor anlässlich des Kreuzes des Papstes die politische und soziale Atmosphäre Uruguays beherrscht hatte, wurde wiederbelebt: Alle Medien sprachen von Säkularismus, Laizismus, Jakobinismus, positivem Laizismus... Aber die Frente Amplio wies alle ihre Abgeordneten an, gegen das Projekt zu stimmen. Sie befolgten den Befehl und sagten mit 17 Gegenstimmen und 14 Ja-Stimmen Nein zur Jungfrau. Sie müssen überleben!Papst Benedikt XVI. hatte mich gewarnt. Ist das möglich? Wir werden sie in der nächsten und letzten Folge behandeln.
Emeritierter Bischof von Minas (Uruguay).
Uruguay: Überleben in einem säkularen Land
