Will die Synode die Doktrin ändern?Schlüssel und Risiken einer Synode, die darauf abzielt, die ganze Kirche einzubeziehenWas ist Synodalität?Nach mehr als drei Jahren Synode der Synodalität, des Zuhörens und einem Jahr des Abschlusses der Erste SitzungDie Synodalversammlung vom Oktober dieses Jahres schloss ihre zweite Sitzungsperiode mit einer Endgültiges Dokument die von mehr als zwei Dritteln der Teilnehmer gewählt wurden. Die Abschlussmesse, der der Papst vorsteht, findet am Sonntag, den 27. September, auf dem Petersplatz statt.
Der Text entwickelt eine kirchliche Erfahrung, in der der synodale Prozess nicht endet, sondern weitergeht, mit den Ortskirchen im Zentrum der Mission und, wie die offizielle vatikanische Agentur betont, "mit allen Strukturen im Dienst der Mission, gerade mit den Laien mehr und mehr im Zentrum".
Papst Franziskus, der gestern einem Te Deum der Danksagung vorstand und den Mitgliedern der Synode den Segen erteilte, hat beschlossen, dass das Schlussdokument ohne Abwarten eines Apostolischen Schreibens erstellt wird, unverzüglich zu verbreiten sind so dass sie das Leben der Kirche inspirieren kann. "Der synodale Prozess endet nicht mit dem Ende der Vollversammlung, sondern umfasst auch die Phase der Umsetzung.
Punkt 9: "Missionare der Synodalität".
Aufgrund seiner Relevanz, da er auch im erläuternden Briefing zitiert wird, wird Punkt 9 des Dokuments im Folgenden auf Spanisch wiedergegeben:
"9. Der synodale Prozess endet nicht mit dem Ende der laufenden Versammlung der Bischofssynode, sondern schließt die Phase der Umsetzung ein. Als Mitglieder der Versammlung sehen wir es als unsere Aufgabe an, uns als Missionare der Synodalität in den Gemeinschaften, aus denen wir kommen, an ihrer Animation zu beteiligen.
Wir bitten alle Ortskirchen, ihren täglichen Weg mit einer synodalen Methodik der Konsultation und der Unterscheidung fortzusetzen, indem sie konkrete Wege und formative Routen für eine greifbare synodale Umkehr in den verschiedenen kirchlichen Realitäten (Pfarreien, Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften des apostolischen Lebens, Aggregationen von Gläubigen, Diözesen, Bischofskonferenzen, Gruppen von Kirchen usw.) identifizieren.
Es sollte auch eine Bewertung der Fortschritte bei der Synodalität und der Beteiligung aller Getauften am Leben der Kirche vorgesehen werden. Wir schlagen vor, dass die Bischofskonferenzen und Kirchensynoden sui iuris Personen und Ressourcen bereitstellen, um den Weg des Wachstums als synodale Kirche in der Mission zu begleiten und den Kontakt mit dem Generalsekretariat der Synode aufrechtzuerhalten. Wir bitten Sie, die synodale Qualität der Arbeitsweise der Studiengruppen weiterhin zu gewährleisten".
"Ein Festmahl für alle Völker".
Das Schlussdokument besteht, wie erwähnt, aus 155 Punkten, die sich in eine Einleitung mit 12 Absätzen, 5 Teile und eine Schlussfolgerung mit dem Titel "Ein Festmahl für alle Völker" gliedern. Das sind ein paar Punkte mehr als die 112 Punkte in der Instrumentum Laboris.
Teil I trägt den Titel "Das Herz der Synodalität" und befasst sich unter anderem mit dem Ruf des Heiligen Geistes zur Umkehr, der Kirche als Volk Gottes und der Einheit als Harmonie. Teil II, "Gemeinsam im Boot", befasst sich mit "neuen Beziehungen", "Charismen, Berufungen und Diensten für die Mission" und "gemeinsam für die Mission".
Teil III, "Das Netz auswerfen", befasst sich unter anderem mit der "kirchlichen Unterscheidung für die Mission", der "Artikulation von Entscheidungsprozessen" oder der "Transparenz, Rechenschaftspflicht und Bewertung".
Teil IV, "Ein reicher Fang", enthält "Gaben teilen", "Verbindungen für die Einheit: Bischofskonferenzen und kirchliche Versammlungen" und "Der Dienst des Bischofs von Rom". Und Teil V, "Ich sende auch euch", befasst sich mit der "Bildung eines Volkes von missionarischen Jüngern".
Diakonat der Frau und andere Themen: "Innehalten, Stille, Gebet".
Punkt 60 von Teil II des Dokuments bezieht sich in seiner Gesamtheit auf Frauen, und die Frage ihres Diakonats wurde von Papst Franziskus in seinem Rede vor dem Segen an die Mitglieder der Synode weitergegeben, ohne dies ausdrücklich zu erwähnen. Dieses Thema war während der Synode Gegenstand des Drucks und zahlreicher Fragen in den täglichen Medienberichten, wie zum Beispiel hat berichtet Omnes.
Der Papst sagte gestern: "Zu bestimmten Aspekten des kirchlichen Lebens, die im Dokument genannt werden, sowie zu den Themen, die den zehn Studiengruppen anvertraut wurden, ist Zeit erforderlich, damit sie mir in einer Arbeit in Freiheit Vorschläge unterbreiten können, um zu Entscheidungen zu gelangen, die die ganze Kirche betreffen. Ich werde daher weiterhin auf die Bischöfe und die ihnen anvertrauten Kirchen hören".
Und dann fügte er hinzu: "Das ist keine klassische Art und Weise, Entscheidungen ad infinitum zu verschieben, sondern das entspricht dem synodalen Stil, in dem auch das Petrusamt ausgeübt wird: zuhören, zusammenrufen, unterscheiden, entscheiden und bewerten. Und bei diesen Schritten sind Pausen, Stille und Gebet notwendig. Es ist ein Stil, den wir gemeinsam lernen. Schritt für Schritt. Der Heilige Geist ruft uns und hält uns in dieser Lehre, die wir als einen Prozess der Umkehr verstehen müssen. Das Generalsekretariat der Synode und alle Dikasterien der Kurie werden mir bei dieser Aufgabe helfen".
"Harmonie". "Ein Geschenk für das ganze Volk Gottes".
Der Heilige Vater sprach auch von der Synode als einem Geschenk. "Alles, was wir in der Synodenversammlung erlebt haben, ist ein Geschenk des Geistes. Er ist derjenige, der die Harmonie schafft, er ist die Harmonie, und ich hoffe, dass die Harmonie auch weiterhin aus dieser Halle hervorgehen wird und dass der Atem des auferstandenen Herrn uns helfen wird, die empfangenen Gaben zu teilen.
"Was wir erlebt haben, ist ein Geschenk für das ganze gläubige Volk Gottes in der Vielfalt seiner Ausdrucksformen. Nicht jeder wird es lesen, aber vor allem Sie und viele andere werden den Inhalt in den Ortsgemeinden zugänglich machen.
"Wir können es nicht nur für uns selbst behalten", fügte er an anderer Stelle hinzu. "Der Impuls, der von dieser Erfahrung ausgeht, von der das Schlussdokument ein Spiegelbild ist, gibt uns den Mut zu bezeugen, dass es möglich ist, in der Vielfalt zusammen zu gehen, ohne einander zu verurteilen", ein Punkt, den er auch bei anderen Gelegenheiten in diesem synodalen Prozess betont hat.
"Das Dokument enthält sehr konkrete Hinweise, die eine Richtschnur für die Mission der Kirche auf den verschiedenen Kontinenten sein können", sagte der Papst. "Deshalb stelle ich es allen sofort zur Verfügung und es bedarf keines 'Apostolischen Schreibens'", betonte er.
Annahme des endgültigen Dokuments
"Es gibt ein Gedicht von Madeleine Delbrel, der Mystikerin der Peripherie, die uns vor allem ermahnt, nicht starr zu sein. Starrheit ist eine Sünde, die so oft in Kleriker, geweihte Männer und Frauen, eindringt", so Franziskus weiter.
"Lass uns unser Leben als ein unendliches Fest leben, in dem die Begegnung mit dir wie ein Tanz erneuert wird, wie ein Tanz, in den Armen deiner Gnade, mit der universellen Musik der Liebe", schrieb Madeleine Delbrel.
"Es werden Entscheidungen getroffen werden müssen.
"Diese Verse können die Hintergrundmusik zur Begrüßung des Schlussdokuments werden. Und nun, im Licht dessen, was auf dem Weg der Synode herausgekommen ist, müssen und werden Entscheidungen getroffen werden. In dieser Zeit der Kriege müssen wir Zeugen des Friedens sein und lernen, auch das Zusammenleben von Unterschieden wirklich zu gestalten.
Deshalb habe ich nicht die Absicht, ein Apostolisches Schreiben zu veröffentlichen. Es reicht aus, was wir angenommen haben. Das Dokument enthält sehr konkrete Hinweise, die eine Richtschnur für die Mission der Kirchen in den verschiedenen Kontinenten, in den verschiedenen Kontexten sein können, wiederholte er. Deshalb stelle ich es jetzt allen zur Verfügung". (Beifall). "Auf diese Weise möchte ich den Wert des vollendeten Synodenweges anerkennen, den ich mit diesem Dokument dem heiligen und gläubigen Gottesvolk übergebe".
"Das Evangelium bezeugen. Das Zuhören üben".
"Der auferstandene Herr ruft uns auf, Zeugen seines Evangeliums zu sein, und zwar mit dem Leben und nicht mit Worten. Das Dokument, zu dem wir unser Votum abgegeben haben, ist ein dreifaches Geschenk. Ein Geschenk für mich, den Bischof von Rom, der, als er die Kirche Gottes zur Synode einberief, sich bewusst war, dass er Sie, die Bischöfe und Zeugen des synodalen Weges, braucht. Ich danke Ihnen.
"Denn auch der Bischof von Rom muss sich, wie ich mir und Ihnen oft sage, im Zuhören üben. Ja, er will sich im Zuhören üben, um auf das Wort antworten zu können, das ihm jeden Tag wiederholt wird: "Bestätigt eure Brüder und Schwestern, weidet meine Schafe".
"Basilius lehrt, die Harmonie zu bewahren und zu fördern, die der Geist weiterhin in der Kirche Gottes und in den Beziehungen zwischen den Kirchen verbreitet, trotz aller Anstrengungen, Spannungen und Spaltungen, die ihren Weg zur vollen Offenbarung des Reiches Gottes kennzeichnen".
"Ein Festmahl, das Gott für alle, alle, alle bereitet hat".
"Möge die Vision des Propheten Jesaja uns einladen, uns vorzustellen, wie ein Festmahl, das Gott für alle Völker, für alle, vorbereitet hat, mit der Hoffnung, dass niemand fehlt, alle, alle, alle. Keiner draußen, alle", schloss der Papst.
Und das Schlüsselwort ist dieses: Harmonie, was der Geist von der ersten starken Manifestation am Pfingstmorgen an tut, ist die Harmonisierung all dieser Unterschiede, all dieser Sprachen, all dieser Dinge, Harmonie. Das ist es, was das Zweite Vatikanische Konzil lehrt, wenn es sagt, dass die Kirche wie ein Sakrament ist, sie ist ein Zeichen und Werkzeug der Erwartung Gottes, der den Tisch bereits vorbereitet hat und wartet.
"Das Flüstern des Heiligen Geistes verstärken, ohne Mauern zu errichten".
Seine Gnade, durch seinen Geist, flüstert Worte der Liebe in das Herz eines jeden von uns. Es ist uns gegeben, die Stimme dieses Flüsterns zu verstärken, ohne sie zu behindern, damit wir Türen öffnen können, ohne Mauern zu bauen. Wie viel Schaden richten die Männer und Frauen der Kirche an, wenn sie Mauern errichten, wie viel Schaden. Wir dürfen uns nicht wie Spender der Gnade verhalten, die sich den Schatz aneignen, indem sie dem barmherzigen Gott die Hände binden.
Erinnern Sie sich daran, dass wir zu Beginn dieser Synodenversammlung um Vergebung gebeten, Scham empfunden und anerkannt haben, dass wir alle barmherzig gewesen sind.
Es gibt ein Gedicht von Madeleine Delbrel, der Mystikerin der Peripherie, die uns vor allem ermahnt, nicht starr zu sein. Die Starrheit ist eine Sünde, die so oft in die Kleriker, die Geweihten, die Geweihten eindringt". "Lass uns unser Leben als ein unendliches Fest leben, in dem die Begegnung mit dir wie ein Tanz erneuert wird, wie ein Tanz, in den Armen deiner Gnade, mit der universellen Musik der Liebe", schrieb Madeleine Delbrel.
"Zeugen des Friedens, lasst den Worten Taten folgen".
"Diese Verse können zur Hintergrundmusik werden, um das Schlussdokument zu begrüßen. In dieser Zeit der Kriege müssen wir Zeugen des Friedens sein und lernen, auch das Zusammenleben der Unterschiede wirklich zu gestalten.
Wir kommen aus allen Teilen der Welt, die von Gewalt, Armut und Gleichgültigkeit gezeichnet sind", erinnerte Papst Franziskus, "aber gemeinsam, mit der Hoffnung, die uns nicht enttäuscht, vereint in der Liebe Gottes, die in unsere Herzen eingeflossen ist, können wir nicht nur vom Frieden träumen, sondern uns mit aller Kraft dafür einsetzen, dass der Friede, vielleicht ohne viel Gerede über Synodalität, durch Prozesse des Zuhörens, des Dialogs und der Versöhnung verwirklicht wird. Die synodale Kirche für die Mission braucht jetzt gemeinsame Worte, die von Taten begleitet werden".
"Gemeinschaft der Kirchen, die gehen und leben".
Als die Kardinäle Mario Grech, Generalsekretär, und Jean-Claude Hollerich, Generalberichterstatter, zusammen mit den Sekretären Ricardo Battocchio und Giacomo Costa SJ erschienen, hatte der Papst schon fast alles gesagt.
Am Ende bezog sich Kardinal Grech in seiner Antwort auf eine Frage auf Punkt 134, der die Ausübung des Petrusamtes in einem synodalen Schlüssel betrifft, und Pater Costa sprach von einer "Gemeinschaft von Kirchen, die gemeinsam gehen und leben". Siehe das Dokument.
Der Erzbischof von Valladolid, Monsignore Luis Arguello, Vorsitzender der spanischen Bischofskonferenz, der an der Synode teilgenommen hat, sagte dass "der synodale Prozess ein Vorher und ein Nachher in der Kirche markiert". Das sind große Worte, und die Diagnose wird von mehreren Teilnehmern an den Briefings des vatikanischen Pressesaals geteilt.
Denn man hat den Eindruck, dass sich die anfängliche "beratende" Synode vom 2. Oktober zu etwas Größerem entwickelt hat. Die Zeit wird es zeigen.
