Die Synode in Spanien: der Prozess ist bereits ein ErgebnisWas ist Synodalität?Will die Synode die Doktrin ändern?"Ihre Initiative zeigt, dass die Kirche in Spanien vom Heiligen Geist bewegt wurde", so der Apostolische Nuntius in Spanien, Mons. Versammlung, die das Verfahren vollständig einstellt zur Synode in Spanien.
Mehr als 600 Personen nahmen teil am Sitz der Stiftung Paul VI. bei diesem Treffen am Samstag, den 11. Juni, an dem Vertreter aller Diözesen, anderer Konfessionen und Mitglieder des geweihten Lebens, von Bewegungen und Vereinigungen teilnahmen.
"Vermeiden Sie engstirniges Denken".
"Wir hören auf den Heiligen Geist, der auf die Menschen von heute hört", sagte Kardinal Grech in seinem Grußwort an die Versammlung. Synode".
Der Generalsekretär der Synode ermutigte die Teilnehmer dieser Versammlung, "sich nicht zu verschließen, sondern vollständig zu sein", wie der Papst sagte.
Auf den Heiligen Geist hören
Das Zuhören, der Dreh- und Angelpunkt dieses synodalen Prozesses, war einmal mehr der Schlüssel zu dieser Versammlung. In seiner Eröffnungsrede wies Bischof Omella darauf hin, dass "wir es gewohnt sind, zu hören, aber nicht zuzuhören", und dass dieser synodale Prozess die Kirche dazu gebracht hat, zuzuhören: aufeinander zu hören und vor allem auf den Heiligen Geist zu hören. Die wichtigste Person dieses Treffens ist Gott", betonte der Präsident der EWG.
Nach den Grußworten gab es ein gemeinsames Gebet, in dem der Heilige Geist angerufen wurde, geleitet von Sr. María José Tuñón, ACI, ebenfalls Mitglied des Synodenteams.
Auf Gottes Willen zu hören und ihn zu erkennen und nicht auf persönliche Meinungen, ist der Schlüssel zum Synodenprozess, denn sowohl Papst Franziskus als auch die spanischen Bischöfe haben von Anfang an deutlich gemacht, dass es sich nicht um eine Volksbefragung handelt, sondern um ein Hören auf den Heiligen Geist, um zu sehen, was er von der Kirche in den kommenden Jahren verlangt.
Wie Olalla Rodríguez vom CEE-Synodenteam betonte, "erweckt der Heilige Geist eine neue Zeit in der Kirche in Spanien. Wir bauen die künftige Kirche". In diesem Sinne betonte Bischof Carlos Osoro, dass "die Synodalität uns dazu einlädt, im Herzen groß zu sein, ganz nach dem Vorbild Christi".
In Anlehnung an das GPS betonte Bischof Omella, dass die Kirche in diesem synodalen Prozess "ihren Kurs neu berechnet, um sich selbst zu finden, um auf sich selbst zu hören und um zu unterscheiden. Dies ist kein Moment, sondern eine Reise", sagte Omella. Der Vorsitzende der spanischen Bischofskonferenz fügte hinzu, dass dieser Moment der Kirche ihn an Israel erinnere, "das in der Wüste wandelt, aber das Zelt der Begegnung trägt". Der Herr geht mit uns. Es ist nicht nur so, dass Gott mit uns geht, sondern dass Gott mitten unter uns geht".
Es ist nie zu spät, sich auf Gott einzulassen
Besonders aufschlussreich waren das Video und die Zeugnisse über die Arbeit, die verschiedene Gruppen und Gemeinschaften in ganz Spanien in den letzten Monaten geleistet haben. Diese Werke sind, wie Auza betonte, "ein Beweis der Liebe zur Kirche, in Gemeinschaft mit dem Papst".
Ein ohrenbetäubender Applaus beendete den Beitrag von Aaron, einem Insassen des Gefängnisses von Texeira, der an diesem synodalen Prozess im Strafvollzugszentrum teilnahm. Dieser ehemalige Häftling wies darauf hin, dass er und seine Gefährten bei den Synodenversammlungen "sehen konnten, dass, obwohl Freunde und Familie uns zurückgelassen haben, die Kirche mich nicht zurückgelassen hat".
Zusammen mit 11 Begleitern gehörte Aaron zu den Gruppen, die in 19 spanischen Gefängnissen für die Arbeit an der Synode gebildet wurden. Jeder hatte seine eigenen Geschichten und Meinungen, aber, wie Aaron betonte, gab es einige Übereinstimmungen: "Wir hatten alle sehr gute Erinnerungen an unsere Gemeinden".
"Die Synode Es war eine Zeit, in der wir uns von der Kirche gehört fühlten und den Wunsch äußerten, dass diese Gruppe weitergeführt wird. Wir brauchen "diese spirituelle Hilfe, um die Vergebung wiederzubeleben, um uns selbst zu vergeben und um anderen zu vergeben. Es ist nie zu spät, sich auf Gott einzulassen", schloss er.
Die abschließende Synthese der Synode
Im Anschluss an die Zeugnisse wurde die endgültige Synthese vorgestellt, die das Synodalteam der Spanischen Bischofskonferenz anhand der eingegangenen Beiträge erstellt hatte.
In der Synthese wird hervorgehoben, dass während dieses Prozesses "die Wahrnehmung, nicht allein zu sein, vorherrschend war. Der am meisten geschätzte Aspekt war nämlich der Prozess selbstDas Gefühl der Gemeinschaft, die Freiheit, sich auszudrücken, die Möglichkeit, zuzuhören, das Teilen von Sorgen, Wünschen, Schwierigkeiten, Zweifeln".
Die Präsentation dieser Synthese hat einige der Schwierigkeiten aufgezeigt, die bei der synodalen Prozess: Zögern, Apathie, mangelndes Verständnis der Fragen usw., Realitäten, die mit der mangelnden Erfahrung in vielen Gemeinschaften in Bezug auf Synodalität und Unterscheidung verbunden waren. Die Mitglieder des CEE-Teams, die mit der Präsentation der Synthese betraut waren, erklärten jedoch, dass das, was uns zunächst abstrakt erschien, im Laufe der Zeit immer klarer wurde".
Diese Synode hatte auch die Erfahrung des Laienkongresses gemacht, der für viele ein Vorspiel für die Synodenreise war.
Der Schlüssel in diesem Prozess war es, den synodalen Stil zu einer neuen Art und Weise des kirchlichen Handelns zu machen und nicht einfach "einen Fragebogen auszufüllen".
Als Ausgangspunkt für diese Synthese sind zwei grundlegende Ideen zu nennen: die UmwandlungDie Rolle des Gebets, der Sakramente, der Teilnahme an den Feiern, der Ausbildung und Schulung der Gläubigen sowie der Liturgie die oft als kalt, passiv oder eintönig erlebt wird.
Das vielleicht am häufigsten gehörte Wort, sowohl auf der Vollversammlung als auch während des gesamten synodalen Prozesses, war das Wort "....".hören.". In der Tat spiegelt die Synthese die Notwendigkeit wider, "eine Kirche, die zuhört".. Ein Zuhören, das sich in der Aufnahme von Menschen manifestiert, die aufgrund ihrer Situation eine stärkere Begleitung in ihrem persönlichen Umfeld benötigen, unter denen diejenigen hervorgehoben wurden, die sich aufgrund komplexer familiärer Situationen und ihrer sexuellen Orientierung ausgeschlossen fühlen.
Vom kirchlichen Ereignis zum christlichen Lebensprozess
Zwei der Fragen, die in den Gruppen der Diözesen und Bewegungen am meisten zum Nachdenken angeregt haben, sind die Komplementarität der drei Berufungen und vor allem die Mitverantwortung der Laien.
In diesem Sinne ist, wie die Synthese zeigt, das Paradoxon deutlich geworden, dass die Laien eine bessere Ausbildung fordern, sich aber kaum engagieren.
Aus diesem Grund, so heißt es in dem Dokument, muss die Art und Weise, in der diese Ausbildung angeboten wird, von einem einfachen Angebot von "Ausbildungsressourcen zu Ausbildungsprozessen und zur Förderung des Engagements für diese Prozesse" geändert werden.
Auch der Bruch zwischen Kirche und Gesellschaft ist in dieser Synthese enthalten, die bekräftigt, "dass die Kirche sich den Männern und Frauen von heute annähern muss, ohne ihr Wesen und ihre Treue zum Evangelium zu verleugnen, indem sie einen Dialog mit anderen gesellschaftlichen Akteuren aufnimmt, um ihr barmherziges Gesicht zu zeigen und zur Verwirklichung des Gemeinwohls beizutragen".
Schlüsselthemen im Synodenprozess
Zu den Themen, die sich in den dem EBR in dieser ersten Phase der Untersuchung vorgelegten Dokumenten wiederholt haben, gehören SynodeDie abschließende Synthese umfasst die folgenden Bereiche zum Nachdenken und Studieren:
Zunächst einmal ist natürlich der Hinweis auf die die Rolle der Frau in der Kirche.
Es besteht eine deutliche Besorgnis über die begrenzte Präsenz und Beteiligung der junge Menschen im Leben und in der Sendung der Kirche.
Die Familieals vorrangiger Bereich der Evangelisierung.
Die sexueller Missbrauch, Machtmissbrauch und Missbrauch des Gewissens in der KircheDer Bedarf an Vergebung, Begleitung und Wiedergutmachung ist offensichtlich.
Die Notwendigkeit der Institutionalisierung und Stärkung der Rolle der Laienarbeit.
Besondere Aufmerksamkeit sollte der Frage gewidmet werden Dialog mit anderen christlichen Konfessionen und mit anderen Religionen.
Vorschläge der Synode
Das Dokument enthält auch eine Reihe von Vorschlägen für die Ebene der Pfarrei, der Diözese und der Gesamtkirche. Im ersten Bereich wird der Vorschlag hervorgehoben, eine neue Art des Seins im Territorium zu fördern: eine neue Form der kirchlichen Präsenz mit Synergien im Gemeindeleben und einem größeren Engagement der Laien.
Außerdem wird vorgeschlagen, die Pfarrgemeinderäte und Wirtschaftsräte zu echten synodalen Gremien zu machen und Glaubensgemeinschaften zu fördern.
Was die Vorschläge für die Diözesen betrifft, so schlägt das Dokument vor, den kirchlichen Bewegungen, den Bruderschaften und Bruderschaften sowie dem geweihten und monastischen Leben bei der Ausarbeitung der Diözesanpläne eine größere Rolle zuzuweisen. Eine echte Zusammenarbeit zwischen allen Organisationen der Diözese, verbunden mit einer Aufwertung der offiziell anerkannten Dienste der Laien: Diener der Liturgie, des Wortes, der Caritas, der Besucher, der Katecheten.
Was schließlich die Vorschläge auf der Ebene der Weltkirche betrifft, so ermutigt das Dokument dazu, die Berufung aus der Taufe wiederzuentdecken und in allen Schwierigkeiten der heutigen Welt immer mehr als prophetische Stimme präsent zu sein.
