Dostojewskis "Der Idiot": "Die Schönheit wird die Welt retten".Dostojewski in der Theologie des 20. JahrhundertsIm 19. Jahrhundert war es Roulette, heute ist es Online-Poker. In jedem Fall kann der Kampf eines Mannes mit der Spielsucht für ihn selbst ebenso erschreckend sein wie er für die Menschen in seinem Umfeld rätselhaft und verzweifelt ist.
Diejenigen, die sehen, wie ein geliebter Mensch seine Zeit in den hartnäckigen Trugbildern des Glücks vergeudet, versuchen häufig, ihn zu stoppen, ihm zu helfen, ihn zur Vernunft zu bringen... und stattdessen gelingt es ihnen nur, sich abwechselnd zu beunruhigen und zu frustrieren über die Abstürze und Rückfälle dieser Person, die immer mehr vom Laster besessen ist. Wie kann man darüber nachdenken?
Dostojewski beherrscht die Kunst der Darstellung von Grenzgängern, um uns neue Dimensionen des menschlichen Wesens zu zeigen. In dem Roman "Der Spieler" (nur 183 Seiten lang!) schildert Fjodor den Sturz eines normalen jungen Mannes in die Unterwelt der Spielsucht. Diese Geschichte hat, wenn wir sie mit Demut betrachten, eine sehr starke Kraft, die uns hilft, uns in die Menschen einzufühlen, die in die Sucht gefallen sind, und auch uns selbst besser zu verstehen.
Das Argument
In dem Roman kristallisieren sich zwei Haupterzählstränge heraus, die im Herzen des Protagonisten miteinander konkurrieren: eine untröstliche Liebe zu einer Frau und ein wachsendes Fieber für das Roulette. Angesichts dieser beiden schwer zu bändigenden Kräfte stellt sich die Frage: Wer von ihnen wird Alexejs Seele erobern?
Die Familie eines russischen Generals im Ruhestand verbringt einen Erholungsurlaub in der fiktiven Stadt "Rulettenburg" im Südwesten Deutschlands. Wie der Name der Stadt vermuten lässt, steht das Casino im Mittelpunkt des Interesses.
Die Atmosphäre rund um den Roulettekessel ist düster und nervös: Die Menschen werden von der Gier nach der Vermehrung des Geldes mitgerissen, in den Ecken lauern Schulden wie spöttische Gespenster, und die Laster ziehen frech durch die Gänge: Gier, Egoismus, Neid, Wut, Leichtsinn, Verzweiflung usw.; doch all dies ist von Verstellung, guten Manieren und allgemeiner Ahnungslosigkeit durchzogen.
In der Entourage des Generals finden wir den Protagonisten der Geschichte: Alexej Iwanowitsch, einen jungen russischen Lehrer, der drei Sprachen spricht und liest und der für das Familienoberhaupt bei der Erziehung seiner kleinen Kinder arbeitet.
Der General ist Witwer und in eine mondäne und frivole Französin verliebt, die dem Vernehmen nach den Heiratsantrag annehmen wird, sobald der Freier von einer zu erwartenden Erbschaft erfährt.
Begleitet werden sie von anderen Familienmitgliedern, einem zynischen Franzosen, einem gutherzigen Engländer und der Stieftochter des Generals, Polina, in die Alexej bis über beide Ohren verliebt ist.
Zunächst gelingt es dem jungen Alexej mehr oder weniger, sich der allgemeinen Gemeinheit zu erwehren, aber Polina fordert ihn auf, zum ersten Mal zu spielen und auf ihr Konto zu setzen. Er gewinnt, und dann nimmt der Roman eine neue Wendung: Das Adrenalin dringt in seine Adern ein, eine Kraft drängt ihn, mit verführerischen Versprechungen von Ruhm, Ehre und Erfolg zurückzukehren; er merkt aus der Ferne, dass das Roulette seiner Vernunft widerspricht, aber wie schwer ist es, wegzugehen, wie kann er nicht wiedergewinnen, was er verloren hat?
Nach vielen Wechselfällen, in denen sich Episoden der Liebe und der Angst abwechseln, wächst in Alexejs Herz der Zwang zum Glücksspiel; die Situation ist angespannt, und eine familiäre Katastrophe sprengt das Beziehungsgeflecht (ich werde aus Spoilergründen keine Einzelheiten nennen). Die Familie zerstreut sich, und der junge Alexej bleibt allein zurück, entwürdigt in der Haut eines uneingestandenen Süchtigen. Er ist kein Tutor mehr, sondern ein zwanghafter Spieler, der sich manchmal seiner Gefangenschaft bewusst wird, aber sobald er ein paar Münzen hat, läuft er dem Zufall in die Arme.
Seine eigene Beschreibung seiner Situation ist bewegend: "Ich lebe natürlich in ständiger Unruhe; ich spiele sehr kleine Beträge und warte auf etwas, ich mache Berechnungen, ich verbringe ganze Tage am Spieltisch und beobachte es, ich sehe es sogar in meinen Träumen; und aus all dem schließe ich, dass ich gefühllos werde, als ob ich in stehendem Wasser versinke".
Das doppelte Gesicht der Sucht
Dostojewski weiß, dass die Lösung menschlicher Probleme einen doppelten Ansatz erfordert: den der Theorie und den der Erfahrung. In seinem Fall enthalten letztere oft mehr Informationen als erstere. Auf diese Weise führt uns der Autor mit beispiellosem Geschick durch das verschlungene Labyrinth eines Mannes, der allmählich seine Selbstkontrolle verliert.
Wenn der Zufall Gott von seinem Thron verdrängt und die Menschen ihm ihr Vertrauen schenken, zeigt dieses Idol seine Zähne; manchmal gibt es, manchmal verlangt es; vor allem aber verlangt es, und manchmal verlangt es auch Menschenopfer.
Alexej war ein Mann, der wusste, wie man spart, plant und lebt, aber er wird zu einem Menschen degradiert, der nur ausgibt, bereut und schlecht lebt. Ein Mann, der eine Zukunft, eine Karriere und Freunde hat, endet damit, dass er wie ein einfacher kleiner Vogel vom Lande atmet, nervös und sich seiner Entfremdung nicht bewusst, mit Leib und Seele auf der Suche nach Würmern, die er essen kann, in einer endlosen Gier ohne Sinn.
Er sieht sein Elend, verdammt sich aber selbst, indem er die Veränderung des Lebens auf ein immer illusorisches "Morgen" verschiebt.
Dostojewski gibt uns zwei Schlüssel, um das Labyrinth der Sucht richtig zu durchschauen: Erstens zeigt er uns die Geschichte eines Menschen, der unaufhaltsam von einer teuflischen Verlockung verführt wird, und lässt uns jeden Schritt, jedes Zögern eines von der Leidenschaft zerfressenen Menschen miterleben.
Dank dieser Anstrengung wird uns plötzlich bewusst, dass wir in der Lage sind, uns in sein Leid einzufühlen. Der zweite Schlüssel, der meiner Meinung nach interessanter ist, besteht darin, dass Dostojewski in uns die beunruhigende Frage aufwirft, ob Alexej auf eine nicht allzu ferne Weise vielleicht ich sein könnte.
Wenn Sie an Alexejs Stelle gewesen wären, hätten Sie sich dann besser verhalten? Die Wahrheit ist, dass wir genauso leicht in die Sucht verfallen wie Dostojewskis Figur; der Spieler in dem Roman lebt in uns und wartet nur darauf, dass wir mit dem Feuer spielen, bevor er die Kontrolle über unser Leben übernimmt. Wir sind durchaus in der Lage, die unterste Stufe der moralischen Existenz zu erreichen (außerdem ist es heute viel einfacher, ein Rouletterad oder andere Suchtmittel zu finden, weil wir sie in der Tasche tragen...).
Mit dem Wissen um unsere gefallene Natur fällt es uns leichter, dem Sünder gegenüber barmherzig zu sein, denn wie kann ich jemanden für seine Sünden verachten, wenn der Süchtige morgen ich sein könnte? Mit dieser bescheidenen und realistischen Einstellung können wir auf diese Person zugehen und versuchen, sie zu verstehen, ihr zu helfen und sie sogar zu lieben.
Das öffnet uns die Tür für eine wirksame Hilfe, denn in der Liebe zu unserem Nächsten entdecken wir Christus, und er allein kann uns retten.
Ich nehme an, dass Dostojewski an all das dachte, als er diese Figuren schuf, denn er diktierte den Roman nur drei Jahre, nachdem er in das gleiche Netz gefallen war, in dem Alexej gefangen war. In seinem Fall begann alles Ende August 1863. Fjodor war auf der Durchreise durch Deutschland, mit Schulden belastet, und versuchte sein Glück beim Roulette: Er gewann etwa 10.000 Franken. Bis jetzt schien es gut zu laufen, aber er machte den Fehler, die Stadt nicht zu verlassen.
Eine unwiderstehliche Versuchung trieb ihn zurück ins Kasino, und so begann ein Fieber, das ihn für den Rest seines Lebens beschäftigen sollte. Das Schreiben von "The Gambler" im Jahr 1866 half ihm zu überleben; und es hilft uns seither zu leben.
