Johannes Paul I. und der "einzigartige Schatz des Glaubens".Mit dem 33-Tage-PapstJohannes Paul I. vor den Altären, mit einem Programm, das ihn in den Himmel brachteHeute Morgen fand in Rom die Seligsprechung von Johannes Paul I.Papst Luciani. Der einsetzende Regen führte dazu, dass viele Gläubige nicht auf den Petersplatz kamen, der für ein derartiges Ereignis sehr schlecht besucht war. In seiner Predigt kommentierte Papst Franziskus das Tagesevangelium und wies darauf hin, dass die Nachfolge Jesu, indem er sein Kreuz auf sich nimmt, als "ein unattraktiver und sehr anspruchsvoller Diskurs" angesehen werden kann.
Um den Kontext der Szene aus dem Evangelium zu verstehen, fügte der Papst hinzu: "Wir können uns vorstellen, dass viele von seinen Worten fasziniert waren und über seine Gesten staunten; so sahen sie in ihm eine Hoffnung für ihre Zukunft. Was hätte ein Lehrer jener Zeit getan, oder - so können wir fragen - was hätte ein kluger Führer getan, als er sah, dass seine Worte und sein Charisma die Massen anzogen und seine Popularität erhöhten? Das passiert auch heute, vor allem in Zeiten persönlicher und sozialer Krisen, wenn wir mehr Gefühlen von Wut oder Angst über etwas ausgesetzt sind, das unsere Zukunft bedroht, werden wir verletzlicher; und so begeben wir uns, von Emotionen mitgerissen, in die Hände dessen, der mit Geschick und List weiß, wie er mit dieser Situation umzugehen hat, der die Ängste der Gesellschaft ausnutzt und uns verspricht, der Retter zu sein, der die Probleme lösen wird, während er in Wirklichkeit seine Akzeptanz und seine Macht vergrößern will".
Gottes Art zu handeln
Die Art und Weise, wie Jesus Christus handelt, ist nicht berechnend oder betrügerisch: "Er nutzt unsere Bedürfnisse nicht aus, er benutzt unsere Schwächen nicht, um sich selbst zu verherrlichen. Er will uns nicht mit Täuschungen verführen, er will keine billigen Freuden verteilen, und er ist auch nicht an den menschlichen Gezeiten interessiert. Er betet keine Zahlen an, er sucht nicht nach Anerkennung, er ist kein Götzendiener des persönlichen Erfolgs. Im Gegenteil, er scheint besorgt darüber zu sein, dass die Menschen ihm mit Euphorie und leichter Begeisterung folgen. Anstatt sich von den Verlockungen der Popularität anlocken zu lassen, fordert er jeden auf, die Beweggründe, die ihn dazu bringen, ihm zu folgen, und die Konsequenzen, die dies mit sich bringt, sorgfältig zu prüfen".
Wie Papst Franziskus oft betont hat, kann es viele falsche oder weniger gute Gründe geben, Jesus zu folgen. Konkret wies er darauf hin, dass "sich hinter einem perfekten religiösen Erscheinungsbild die bloße Befriedigung der eigenen Bedürfnisse, das Streben nach persönlichem Prestige, der Wunsch, eine Position zu haben, die Dinge unter Kontrolle zu haben, der Wunsch, Räume zu besetzen und Privilegien zu erlangen, und das Streben nach Anerkennung u.a. verbergen können. Gott kann instrumentalisiert werden, um dies alles zu erreichen. Aber das ist nicht der Stil von Jesus. Und es kann nicht der Stil des Jüngers und der Kirche sein. Der Herr verlangt eine andere Einstellung.
Die Worte von Papst Luciani
Der Heilige Vater sprach dann von der Würde, das Kreuz Christi zu tragen, ein Leben der Selbsthingabe in Nachahmung der Nächstenliebe Christi zu führen und "nichts vor diese Liebe zu stellen, nicht einmal die tiefsten Zuneigungen und die größten Güter". Um der Liebe Gottes gerecht zu werden, ist es notwendig, "uns von unseren verzerrten Vorstellungen über Gott und unserer Verschlossenheit zu reinigen, ihn und die anderen zu lieben, in der Kirche und in der Gesellschaft, auch diejenigen, die nicht so denken wie wir, und sogar unsere Feinde".
In Erinnerung an Johannes Paul I. Papst Franziskus erinnerte an einige seiner Worte, in denen er sagte: "Wenn man den gekreuzigten Jesus küssen will, 'kann man nicht anders, als sich zum Kreuz zu beugen und sich ein paar Dornen aus der Krone stechen zu lassen, die das Haupt des Herrn trägt'" (Generalaudienz, 27. September 1978). Zum Abschluss seiner Ausführungen erinnerte der Heilige Vater daran, dass Papst Luciani "ein sanfter und bescheidener Hirte war". Er betrachtete sich selbst als den Staub, auf den Gott zu schreiben geruht hatte. Deshalb pflegte er zu sagen: "Der Herr hat uns so sehr empfohlen, demütig zu sein! Auch wenn ihr Großes geleistet habt, sagt: "Wir sind unbrauchbare Knechte.
