Israel. Ethnizität und Religion - ein komplexes Thema.Palästina (Staat Palästina oder Palästinensische Nationalbehörde, PNA) ist ein Staat mit begrenzter Anerkennung, der größtenteils von Israel besetzt ist. Zu den von ihm beanspruchten Gebieten gehören das Westjordanland und der östliche Teil Jerusalems (einschließlich der Altstadt), die beide 1948 bei der Gründung Israels von Jordanien erobert wurden, sowie der von Ägypten besetzte Gaza-Streifen. Im Sechs-Tage-Krieg (1967) eroberte Israel alle diese Gebiete, deren Souveränität anschließend sowohl von Jordanien als auch von Ägypten zugunsten der PLO (Palästinensische Befreiungsorganisation) aufgegeben wurde.
In ganz Palästina leben über 5 Millionen Menschen, davon etwa 3 Millionen im Westjordanland und der Rest im Gazastreifen (wo die Mehrheit der Bevölkerung aus Flüchtlingen aus dem gesamten historischen Palästina besteht).
Das Staatsoberhaupt ist de jure Die scharfen und blutigen Trennungen zwischen der paramilitärischen Fatah-Bewegung, der er zusammen mit der PLO (einer Vertreterin des säkularen arabischen Nationalismus) vorsteht, und der Hamas, die seit den Wahlen 2007, zwei Jahre nach dem israelischen Rückzug aus dem Gazastreifen, an der Macht ist, haben jedoch zu einer faktischen Teilung der beiden palästinensischen Gebiete geführt, nicht nur in geografischer, sondern auch in politischer, wirtschaftlicher und sozialer Hinsicht.
Die Gebiete, in denen die palästinensische Kontrolle im Westjordanland wirksam ist, werden als A (palästinensische Sicherheitskontrolle) und B (zivile Kontrolle) bezeichnet und umfassen den größten Teil des westlichen Westjordanlands, obwohl sie von jüdischen Siedlungen durchzogen und in ihrer territorialen Kontinuität durch Straßen unter vollständiger israelischer Kontrolle unterbrochen sind. Eine Trennmauer trennt das Westjordanland von Israel, während letzteres das Gebiet C im Osten, in Richtung des Toten Meeres und der jordanischen Grenze, vollständig kontrolliert. Das Gebiet A umfasst 18% der Region, B 22% und C 60%. Mehr als 99% des Gebiets C sind für Palästinenser gesperrt. In diesem Gebiet leben etwa 330.000 Israelis in Siedlungen, die von der UNO und den meisten ausländischen Staaten als illegal angesehen werden.
Die Stadt Jerusalem wird vollständig von Israel kontrolliert, obwohl im östlichen Teil der Stadt 60% der Bevölkerung Palästinenser sind (ständige Einwohner und Nichtbürger Israels).
Stattdessen steht der gesamte Gaza-Streifen unter der Kontrolle der Hamas.
Dieser Status wurde nach dem Abkommen von Oslo 1993 zwischen dem israelischen Premierminister Yitzhak Rabin und dem PLO-Führer Jassir Arafat erreicht, das von den Vereinigten Staaten unter Bill Clinton vermittelt wurde.
Diese Abkommen sahen auf palästinensischer Seite die "Ablehnung jeglicher Gewalt und des Terrorismus" und die Anerkennung des Staates Israel in den Grenzen von 1967 vor, auf israelischer Seite die Anerkennung der PLO als "Vertreter des palästinensischen Volkes".
Die Osloer Abkommen sahen eine fünfjährige Übergangszeit für die Übertragung bestimmter Befugnisse und Zuständigkeiten von Israel auf die PNA vor, die in weiteren abschließenden Verhandlungen gipfelte, die durch den Ausbruch der zweiten Intifada im Jahr 2000 unterbrochen wurden.
Von 2003 bis 2005 leitete die israelische Regierung einen einseitigen Rückzug aus dem Gazastreifen ein, der zu erheblichen Spannungen in Israel (durch den Abbau mehrerer Siedlungen und die Umsiedlung von Siedlern dorthin), aber auch innerhalb der Palästinensischen Autonomiebehörde (Palästinensische Autonomiebehörde - Palästinensische Autonomiebehörde) aufgrund des Konflikts zwischen der Fatah und der Hamas (einer islamisch-fundamentalistischen Bewegung, die die Osloer Abkommen nicht akzeptiert und die Zerstörung Israels sowie die Errichtung eines islamischen Staates nach der Scharia im gesamten Heiligen Land anstrebt) führte. Infolge dieses Konflikts kontrolliert die Hamas seit 2007 den Gazastreifen (wo sie bei den Parlamentswahlen 2006 die Mehrheit der Stimmen erhielt) und die Fatah das Westjordanland.
Der Gazastreifen wird zwar intern von der Hamas kontrolliert, steht aber seit 2006 unter einer See- (obwohl Fischfang erlaubt ist), Land- und teilweisen Luftblockade. Der Warentransit auf dem Landweg wird an den Grenzübergängen (sowohl auf israelischer als auch auf ägyptischer Seite) geregelt, und Wasser und Strom werden von Israel geliefert (und können abgeschaltet werden).
Ethnizität und Religion in Palästina
Die überwiegende Mehrheit der palästinensischen Bevölkerung (93%) sind sunnitische Muslime. Obwohl es eine starke christliche Minderheit gibt (6% der Bevölkerung), ist die Religionsfreiheit, insbesondere im Gazastreifen unter der Herrschaft der Hamas, eingeschränkt.
Die Christen gehören dem Lateinischen Patriarchat von Jerusalem (die Katholiken), dem Griechisch-Orthodoxen Patriarchat von Jerusalem (die Mehrheit), dem Armenischen Patriarchat von Jerusalem und verschiedenen anderen katholischen (wie den Maroniten) und orthodoxen Kirchen des Ostens sowie protestantischen Kirchen an.
Neben den Drusen, die ebenfalls in Palästina vertreten sind, gibt es in der Nähe von Nablus (ehemals Sichem) eine Gemeinschaft von Samaritern (eine jüdische Sekte, die bereits in den Evangelien dafür bekannt ist, dass sie von der breiteren jüdisch-rabbinischen Gemeinschaft gehasst wird), deren Zentrum der Anbetung sich auf dem Berg Garizim, etwas außerhalb der Stadt, befindet.
Christen in Gaza
Weltweit gibt es über eine Million Christen palästinensischer Herkunft, aber im Gazastreifen sind es nur 3.000 (vor 2006 waren es mindestens doppelt so viele), was 0,7% der Bevölkerung entspricht. Etwa 90% gehören der griechisch-orthodoxen Kirche an, mit katholischen (es gibt nur eine katholische Gemeinde im Gazastreifen, die Kirche der Heiligen Familie im Viertel al-Zaytoun in Gaza-Stadt) und baptistischen Minderheiten.
Mit dem Aufstieg der Hamas ist die Situation für die Christen vor Ort kritisch geworden, zum einen, weil die kleine Gemeinschaft nicht vor Angriffen fundamentalistischer Muslime geschützt ist, und zum anderen, weil die Eskalation des Konflikts mit Israel und die Abriegelung des Gazastreifens durch den jüdischen Staat, insbesondere seit 2008, den Einfluss fundamentalistischer Bewegungen unter den jungen Bürgern des Gazastreifens verstärkt hat.
Dennoch stehen alle christlichen Kirchen an vorderster Front, um der überwiegend muslimischen Bevölkerung bei der Bewältigung der täglichen Nöte zu helfen, die durch die israelische Blockade verursacht werden und sich in weit verbreiteter Armut und Unterernährung von Kindern, Bombenschäden und unzureichender Gesundheitsversorgung äußern.
Die Zahl der Christen im Streifen nimmt ständig ab, zum einen wegen der israelischen Blockade, die die Ein- und Ausfuhr der meisten Waren verhindert (außer durch die von der Hamas gebauten und kontrollierten Tunnel, die unter der Grenze zu Ägypten hindurchführen und für den Schmuggel von Waren und Waffen genutzt werden, wie wir leider in letzter Zeit gesehen haben), aber auch wegen der Schwierigkeit, sich frei zu seinem Glauben zu bekennen.
Im Westjordanland
Im Westjordanland sind 8% der Bevölkerung Christen. Diese Zahl schließt Ostjerusalem ein, das jedoch 1980 durch ein von der Knesset verabschiedetes Gesetz einseitig von Israel annektiert wurde.
Das Leben der Christen im Westjordanland ist sicherlich viel einfacher als im Gazastreifen: Hier ist es ihnen möglich, ihre eigenen Gotteshäuser zu haben, die oft deutlich sichtbar und Teil der palästinensischen Landschaft sind, und ihre religiösen Feiertage frei zu feiern.
Es gibt Stadtteile und ganze Städte mit einem hohen Anteil an christlicher Bevölkerung (z. B. Bethlehem, wo der Bürgermeister ebenfalls Christ ist), Dörfer mit einer christlichen Mehrheit (Beit-Sahour, in der Nähe von Bethlehem) oder sogar vollständig christlich: dies ist der Fall von Taybeh, einem Dorf mit 1.000 Einwohnern. Dies ist der Fall von Taybeh, einem kleinen Dorf mit 1.500 Einwohnern in der Nähe von Jerusalem und Ramallah (es ist das alte Ephraim, das in den Evangelien erwähnt wird und in dem Jesus einige Tage verbracht haben soll, bevor er zum letzten Passahfest nach Jerusalem ging), das für die Herstellung des meistverkauften palästinensischen Biers namens Taybeh bekannt ist.
Die palästinensischen Christen sind sehr gut in das lokale soziale Gefüge integriert. Die meisten von ihnen sehen sich in erster Linie als Palästinenser oder Araber und erst dann als Christen.
Zwar kommt es zu diskriminierenden oder gewalttätigen Handlungen, doch handelt es sich dabei um Einzelfälle, die in jedem Fall von Politikern und einem Großteil der muslimischen Bevölkerung stigmatisiert werden.
Die Christen spielen in den palästinensischen Widerstandsbewegungen keine herausragende Rolle mehr (dies war jedoch in der Vergangenheit der Fall, wie in den vorangegangenen Artikeln über den Aufstieg des arabischen Nationalismus erwähnt), aber sie verfügen weiterhin über eine beträchtliche wirtschaftliche Macht und üben einen beträchtlichen sozialen und politischen Einfluss aus. Wie in Israel spielen auch in Palästina die Christen im Bildungs- und Forschungsbereich eine vorherrschende Rolle. Es gibt mehr als 70 christliche, meist katholische Schulen, die hauptsächlich von muslimischen Schülern besucht werden. Christen haben auch ein höheres Bildungsniveau als der nationale Durchschnitt in Palästina und eine viel höhere Beschäftigungsquote.
Christen im Heiligen Land: eine Präsenz in Gefahr
In letzter Zeit hat sich die tiefe Kluft zwischen der christlichen Präsenz im Westjordanland und im Gazastreifen beträchtlich vergrößert, obwohl man nicht sagen kann, dass die Christen im Westjordanland keine gefährdete Minderheit sind.
In den letzten Jahrzehnten ist es zu einer massiven Auswanderung von Christen aus den palästinensischen Gebieten gekommen, und das nicht nur, weil die Gemeinschaft durch die wachsende Feindseligkeit einiger fundamentalistischer muslimischer Randgruppen gefährdet ist.
Der israelisch-palästinensische Konflikt und die Trennmauer zwischen Israel und dem Westjordanland haben die Wirtschaftskrise verschärft, die durch die Pandemie und das Ausbleiben der Pilger, die für einen großen Teil der christlichen Bevölkerung Palästinas eine Lebensgrundlage darstellen, noch verschlimmert wurde. Viele Christen leiden auch unter einem Mangel an Freiheit und Sicherheit, der zum Teil auf die Korruption der palästinensischen Institutionen und die politische Instabilität zurückzuführen ist.
Die meisten entscheiden sich für eine Auswanderung nach Jordanien, in die Golfstaaten, in die Vereinigten Staaten, nach Kanada und in einige europäische Länder.
Es sei auch darauf hingewiesen, dass die Auswanderungsrate unter den Christen höher ist als unter der islamischen Bevölkerung, da die Christen im Allgemeinen der städtischen Mittelschicht angehören, die aufgrund ihres höheren Bildungsniveaus und ihrer Sprachkenntnisse auch eher zur Auswanderung bereit ist. Internationale christliche Organisationen bieten ebenfalls Hilfe bei der Ausreise aus Palästina an.
Dies und die deutlich niedrigere Geburtenrate der Christen im Vergleich zu ihren muslimischen Mitbürgern gefährdet die christliche Präsenz im Heiligen Land (sowohl in der Palästinensischen Autonomiebehörde als auch in Israel) in der Gegenwart und, was noch wichtiger ist, in der Zukunft. Die demografischen Daten zeigen, dass die christliche Bevölkerung bereits während der britischen Mandatszeit rückläufig war, doch mit dem israelisch-palästinensischen Konflikt hat sich dieser Trend noch verstärkt.
In den letzten Jahren haben die Eskalation des Konflikts und vor allem die Fokussierung der politischen Behörden auf beiden Seiten auf das religiöse Narrativ des Konflikts die Situation verschlimmert und die Christen zu Opfern von Ressentiments, Diskriminierung und Vandalismus sowohl aus jüdischen als auch aus islamischen Gründen gemacht, was die ohnehin schon schwierige Situation noch verschlimmert hat.
Um die Lage der Christen, aber auch die aller Völker im gesamten Heiligen Land zu verbessern, muss dem jüdischen und muslimischen religiösen Fundamentalismus, der allen Beteiligten schadet, so schnell wie möglich ein Ende gesetzt werden.
Schriftstellerin, Historikerin und Expertin für Geschichte, Politik und Kultur des Nahen Ostens.
Israel. Ethnizität und Religion - ein komplexes Thema.
