"Mit den Heiligen können wir eine Beziehung der Freundschaft knüpfen"."Die Ukraine leidet und verdient den Frieden", sagt der Papst am GebetstagBei der Generalaudienz am Mittwoch, dem 9. Februar, widmete Papst Franziskus seine Katechese "der besonderen Verehrung, die das christliche Volk seit jeher dem heiligen Josef als dem Schutzpatron des guten Todes entgegenbringt. Eine Andacht, die aus dem Gedanken geboren wurde, dass Josef in der Gegenwart der Jungfrau Maria und Jesu starb, bevor sie das Haus von Nazareth verließen".
"Papst Benedikt XV.", begann Franziskus, "schrieb vor einem Jahrhundert, dass 'wir durch Josef direkt zu Maria gehen und durch Maria zum Ursprung aller Heiligkeit, Jesus'. Da er mit Recht als der wirksamste Beschützer der Sterbenden angesehen wird, die in der Gegenwart Jesu und Marias gestorben sind, wird es die Sorge der heiligen Hirten sein, [...] die frommen Vereinigungen, die gegründet wurden, um Josef für die Sterbenden anzurufen, wie die des 'Guten Todes', des 'Transitus des heiligen Josef' und 'für die Sterbenden', einzuschärfen und zu fördern" (Motu proprio Bonum sane25. Juli 1920)".
Der Heilige Vater versichert uns, dass "unsere Beziehung zum Tod sich nie auf die Vergangenheit, sondern immer auf die Gegenwart bezieht. Die so genannte "Wohlfühlkultur" versucht, die Realität des Todes zu verdrängen, aber die Coronavirus-Pandemie hat sie auf dramatische Weise wieder ins Bewusstsein gerückt. Viele Brüder und Schwestern haben geliebte Menschen verloren, ohne ihnen nahe sein zu können, und das hat es noch schwieriger gemacht, den Tod zu akzeptieren und damit umzugehen.
Der Pontifex erinnert uns daran, dass der christliche Glaube uns hilft, dem Tod zu begegnen. "Das wahre Licht, das das Geheimnis des Todes erhellt, kommt von der Auferstehung Christi. Paulus schreibt: "Wenn nun gepredigt wird, dass Christus von den Toten auferstanden ist, wie kommen dann einige unter euch auf die Idee zu behaupten, es gäbe keine Auferstehung der Toten? Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, wurde auch Christus nicht von den Toten auferweckt. Ist aber Christus nicht auferweckt worden, so ist unsere Predigt leer, und euer Glaube ist leer" (1 Kor 15,12-14)".
"Nur durch den Glauben an die Auferstehung können wir in den Abgrund des Todes blicken, ohne von Angst überwältigt zu werden. Und nicht nur das: Wir können dem Tod eine positive Rolle geben. In der Tat hilft uns das Nachdenken über den Tod, das durch das Geheimnis Christi erhellt wird, das ganze Leben mit neuen Augen zu sehen. Ich habe noch nie hinter einem Leichenwagen einen Umzugswagen gesehen! Es hat keinen Sinn, etwas anzuhäufen, wenn wir eines Tages sterben werden. Was wir uns aneignen müssen, ist die Nächstenliebe, die Fähigkeit zu teilen und nicht gleichgültig gegenüber den Bedürfnissen der anderen zu bleiben. Oder was nützt es, mit einem Bruder, einer Schwester, einem Freund, einem Verwandten oder einem Glaubensbruder oder einer Glaubensschwester zu streiten, wenn wir eines Tages sterben werden? Im Angesicht des Todes stellen sich viele Fragen in neuer Dimension. Es ist gut, versöhnt zu sterben und keinen Groll und kein Bedauern zu empfinden!
Unter Bezugnahme auf die Parallele im Evangelium "sagt es uns, dass der Tod wie ein Dieb kommt, und wie sehr wir auch versuchen mögen, seine Ankunft zu kontrollieren, indem wir vielleicht unseren eigenen Tod programmieren, bleibt er ein Ereignis, für das wir verantwortlich sind und für das wir Entscheidungen treffen müssen".
Schließlich wollte der Papst zwei Überlegungen hervorheben: "Die erste: Wir können den Tod nicht vermeiden, und gerade deshalb ist es unmoralisch, nachdem wir alles Menschenmögliche getan haben, um die kranke Person zu pflegen, eine stationäre Behandlung durchzuführen (vgl. Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 2278)".
Und "die zweite Überlegung hat mit der Qualität des Todes selbst zu tun, mit dem Schmerz, mit dem Leiden. In der Tat sollten wir dankbar sein für all die Hilfe, die die Medizin zu leisten versucht, damit jeder Mensch, der sich auf die letzte Strecke seines Lebensweges vorbereitet, dies durch die so genannte "Palliativmedizin" auf die humanste Art und Weise tun kann. Aber wir müssen aufpassen, dass wir diese Hilfe nicht mit inakzeptablen Fehlentwicklungen verwechseln, die zur Euthanasie führen. Wir müssen den Tod begleiten, dürfen ihn aber nicht provozieren oder Beihilfe zum Selbstmord leisten. Ich erinnere daran, dass das Recht auf Fürsorge und Pflege für alle immer privilegiert sein muss, damit die Schwächsten, insbesondere die Alten und Kranken, nicht ausgegrenzt werden. Denn das Leben ist ein Recht, nicht der Tod, den man begrüßen muss, statt ihn vorzusehen. Und dieser ethische Grundsatz betrifft alle Menschen, nicht nur Christen oder Gläubige".
Zum Abschluss der Katechese rief er den heiligen Josef an, "damit er uns hilft, das Geheimnis des Todes auf die bestmögliche Weise zu leben". Für einen Christen ist der gute Tod eine Erfahrung der Barmherzigkeit Gottes, die uns auch in diesem letzten Augenblick unseres Lebens nahe kommt. Auch im Ave Maria beten wir, dass die Gottesmutter uns nahe sein möge "jetzt und in der Stunde unseres Todes". Gerade deshalb möchte ich zum Schluss ein gemeinsames Ave Maria für die Sterbenden und Trauernden beten.
