"Ich träume von einem Europa, in dem der Einzelne ein eigenständiger Wert ist".Erzbischof Celestino Aós: "Es ist an der Zeit, ein solidarischeres Lateinamerika aufzubauen".Solidarität, der Schlüssel zur Überwindung der Pandemie. Der Vorschlag von Fratelli tuttiVon der "Identität" des Alten Kontinents bis zum 70. Jahrestag der Europäischen Menschenrechtskonvention, über den Beitrag des Heiligen Stuhls innerhalb der internationalen Gemeinschaft. Ganz zu schweigen von den Grenzen des Individualismus, der hitzigen Debatte über das Thema Migration mit Vorschlägen für die notwendige Zusammenarbeit zwischen den Staaten und schließlich dem Schutz religiöser Kulte in Zeiten von Pandemien, der zu einigen Einschränkungen bei ihrer Ausübung geführt hat. Der Sekretär für die Beziehungen zu den Staaten des Heiligen Stuhls, Erzbischof Paul Richard Gallagher, interviewt von OmnesDie Europäische Kommission "Die Sicht der Kirche auf diese hochaktuellen Themen in Europa".
"Europäische Identität
Eure Exzellenz, wenn wir die "europäische Identität", die oft im Mittelpunkt vieler Diskussionen steht, in wenigen Zeilen zusammenfassen wollen, welche Elemente sollten dann hervorgehoben werden?
Ich glaube, dass die Papst Franziskusder sich in mehreren Reden mit Europa befasst hat, hat zu Recht die Merkmale der europäischen Identität hervorgehoben, die im Wesentlichen auf dem der Grundsatz der zentralen Stellung der Person. Europa verliert seine Seele und damit seine Identität, wenn es zu einer Ansammlung von Verfahren wird oder sich auf rein wirtschaftliche Überlegungen beschränkt.. Im Gegenteil, Ausgehend vom Individuum entdeckt Europa wieder, dass es in erster Linie eine Gemeinschaft ist.. Dies ist in der Tat das Schlüsselwort, auf das sich das europäische Projekt konzentriert hat, unter anderem inspiriert durch die Schuman-Erklärungdessen 70. Jahrestag wir in diesem Jahr begangen haben.
Die Wiederentdeckung der Tatsache, eine Gemeinschaft zu sein, ist im Kontext der aktuellen Pandemie noch dringlicher, da die Versuchung, autonom zu handeln, größer ist, während gleichzeitig immer deutlicher wird, dass wir nur gemeinsam, im Geiste der Solidarität, den Herausforderungen begegnen können, die sich uns derzeit stellen. Gegenseitiger Respekt und die Fähigkeit zum Dialog reifen auch im Leben einer Gemeinschaft. Dies sind die Grundprinzipien, innerhalb derer die Achtung und Förderung der Menschenrechte, die den kleinsten gemeinsamen Nenner des modernen Europas bilden, nicht nur ein abstraktes Konzept oder eine gute Absicht bleiben, sondern eine konkrete Gestalt annehmen, die die Identität und den Beitrag jedes Einzelnen respektiert.
Wie wichtig ist es in diesem Sinne heute, die wahre Bedeutung von "Rechten" in einer multikulturellen Gesellschaft wiederzuentdecken?
Die Europäische Menschenrechtskonvention wurde zwei Jahre nach der Allgemeinen Menschenrechtskonvention unterzeichnet und bezieht sich auf genau die darin anerkannten universellen Rechte. Es ist wichtig, an die universelle Dimension der Menschenrechte zu erinnernGerade weil sie jedem Menschen, ob Mann oder Frau, in jeder Phase seines Lebens und in jedem Land garantiert werden müssen. Die Anerkennung der Menschenrechte entspricht einer anthropologischen Forderung der menschlichen Natur, die über die einzelnen Kulturen hinausgeht. Ich glaube, dass die Feierlichkeiten zum siebzigsten Jahrestag der Europäischen Menschenrechtskonvention eine Gelegenheit sein könnten, um die Wiederentdeckung der Dimension der Universalität, die der Bedeutung der Menschenrechte zugrunde liegt.
Welchen konkreten Beitrag leistet der Heilige Stuhl in der europäischen Staatengemeinschaft und unter welchem Titel?
Der Beitrag des Heiligen Stuhls innerhalb der internationalen Gemeinschaft, sowohl der europäischen als auch der außereuropäischen, ist immer derjenige von sein Gewissen in irgendeiner Weise zu wecken. Sie tut dies im Lichte ihres geistlichen Auftrags. Wie Papst Franziskus uns daran erinnert, wir als Christen sind nicht berufen, Räume zu besetzen, sondern Prozesse zu initiieren. Es geht also nicht darum, Räume der Macht zurückzuerobern, die von der Nostalgie der Vergangenheit beseelt sind. Im Gegenteil, die Heiliger Stuhl bietet seinen Beitrag an damit die politisch Verantwortlichen konkret handeln können, um das Gemeinwohl zu fördern und dabei vor allem die Würde der menschlichen Person zu schützen.
Unter diesem Gesichtspunkt ist die Die Appelle von Papst Franziskus an die Migranten, die Armen, die Arbeitslosen und die Ausgegrenzten im Allgemeinen. Die jüngsten Warnungen des Papstes an Europa und die ganze Welt in dieser Zeit der Pandemie sollten ebenfalls in dieselbe Richtung gehen und uns daran erinnern, dass dies keine Zeit der Gleichgültigkeit, des Egoismus und der Spaltung ist, sondern eine gute Gelegenheit, einander als Teil einer Familie anzuerkennen und sich daher im Geiste der Solidarität gegenseitig zu unterstützen.
Wie können wir die Notwendigkeit wiederentdecken, das ethische Fundament "in der Objektivität der Natur" zu verankern und nicht in der "Subjektivität des Einzelnen" oder, schlimmer noch, im Mainstream?
Ideologien, die von einem agnostischen und atheistischen Humanismus inspiriert sind, beharren auf der Idee, dass der Mensch in sich selbst der Anfang und das Ende von allem ist. Die individuelle Freiheit wird so überhöht, dass die Subjektivität des Einzelnen manchmal die Objektivität der geschenkten Natur überlagert. Wenn der postmoderne Mensch glaubt, er könne die Gesellschaft und die Gesetze seinem eigenen Willen und seinen Wünschen unterwerfen, dann unterwirft er sich dem Mainstream, was unterschiedliche Bedeutungen haben kann, von hedonistischem Treiben bis hin zur Leugnung der Existenz einer "Natur". Es ist vielmehr dringend notwendig, die Objektivität der menschlichen Natur auch im Lichte der relationalen und sozialen Dimension wiederzuentdecken, die für unsere menschliche Zivilisation ebenso wesentlich ist und die uns "natürlich" miteinander verbindet.
Einwanderung
Ein weiteres Thema, das sehr kontrovers diskutiert wird und bei dem es immer häufiger zu Konflikten kommt, ist die Migration, bei der es häufig an einer bewussten Zusammenarbeit zwischen den Mitgliedstaaten mangelt. Wie stehen Sie zu diesem Phänomen?
Derzeit gibt es eine zunehmender Druck auf die Länder des östlichen Mittelmeerraums und des westlichen Balkanswo viele Migranten versuchen, von Griechenland und Bulgarien aus in nordeuropäische Länder zu gelangen, nachdem sie die Türkei verlassen haben. Die Internationale Organisation für Migration (IOM) bestätigt jedoch, dass Die meisten Migranten sind auf dem Seeweg nach Europa gekommen. Fast die Hälfte aller Ankömmlinge kam über die Türkei nach Griechenland, und dann über Libyen und Nordafrika im Allgemeinen nach Italien und Malta. In jüngster Zeit, Spanien verzeichnete auch einen Anstieg der Ankünfte auf den Kanarischen Inseln um mehr als 1.000%, wo in diesem Jahr etwa 17.000 Migranten ankamen.. Insgesamt sind wir noch nicht auf dem Stand von 2015, aber angesichts der anhaltenden Konflikte und der Auswirkungen der Pandemie könnten die Zahlen weiter steigen.
Dies hat zu einer Situation geführt, die sich als unhaltbar erwiesen hat und zu eindeutigen Verstößen gegen den Grundsatz der Nichtzurückweisung und gegen die Menschenrechte geführt hat, mit vermeidbaren Todesfällen auf See und Folter in Internierungslagern, insbesondere in Drittländern wie Libyen. Um die Solidarität zwischen den EU-Staaten zu fördern, sind zwei Maßnahmen erforderlich: 1) a gemeinsamer Mechanismus für eine gerechte Lastenteilung bei der Aufnahme von Migranten oder Flüchtlinge und die Bearbeitung von Asylanträgen; 2) eine gemeinsame Vereinbarung über Suche und Rettung (SAR) auf See sowie einen gemeinsamen Mechanismus für die Ausschiffung und Rückkehr.
Zu diesem Zweck, Der Heilige Stuhl sieht den Verhandlungen über den neuen EU-Pakt zu Migration und Asyl erwartungsvoll entgegen.. Es muss jedoch gesagt werden, dass konkrete Maßnahmen und Mechanismen nicht funktionieren werden, wenn sie nicht durch den notwendigen politischen Willen sowie durch das Engagement aller Beteiligten für echte Solidarität und das Gemeinwohl unterstützt werden.
Ohne gemeinsame Anstrengungen zur Beendigung von Konflikten und zur Förderung der Entwicklung in den Herkunftsländern wird kein System ausreichend sein. Andererseits muss das Ziel eines jeden Systems immer sein, die Migration sicherer, geordneter, regelmäßiger und freiwilliger zu machen. Das hat der Heilige Stuhl immer behauptet, Jeder hat das Recht auf Leben, Freiheit und Sicherheit der Person, Dazu gehört vor allem die Möglichkeit, in ihrer Heimat ein würdiges Leben in Frieden und Ruhe zu führen.
Ein Weg des Friedens zwischen den Religionen
Im Februar 2019 wird die Dokument über menschliche Brüderlichkeit für Weltfrieden und gemeinsames Zusammenleben Was ist mit dieser Initiative geschehen und welche Fortschritte wurden erzielt? Jemand sagte, er sei besorgt über einen angeblichen Verlust der christlichen Identität durch die Öffnung für andere religiöse Bekenntnisse?
Die Unterschrift des Dokument über menschliche Brüderlichkeit ist keine Aufforderung, "die eigene Identität zu verlieren". Im Gegenteil, es ist eher eine Ermutigung, die Perspektive zu vertiefen, auf diejenigen zuzugehen, die einer anderen Religion angehören. Wie Papst Franziskus in der Enzyklika feststellt Fratelli tutti: "Ein Weg des Friedens zwischen den Religionen ist möglich. Der Ausgangspunkt muss Gott sein. Als Gläubige sind wir herausgefordert, zu unseren Quellen zurückzukehren, um uns auf das Wesentliche zu konzentrieren: [...] die Anbetung Gottes, aufrichtig und demütig."die zur Achtung der Heiligkeit des Lebens, der Würde und der Freiheit des anderen und zu einem liebevollen Einsatz für das Wohl aller führt (vgl. 282-283).
Die Dokument über menschliche Brüderlichkeit ist daher ein grundlegendes Instrument, um von der einfachen Toleranz zu einer echten Zusammenarbeit zwischen den Gläubigen der verschiedenen Religionen zu gelangen, die sich für die Förderung des friedlichen Zusammenlebens einsetzen. Es handelt sich im Grunde um die Anerkennung eines Perspektivwechsels, der den Heiligen Vater und den Großimam dazu veranlasst hat, über die Bedeutung des Konzepts der "Staatsbürgerschaft" nachzudenken, d.h., dass Wir sind alle Brüder und deshalb sind wir alle Bürger mit gleichen Rechten und Pflichten..
Das Dokument regte unter anderem die Gründung des Obersten Ausschusses an, um die Ziele der Europäischen Union zu erreichen. Dokument über menschliche Brüderlichkeit. Der Ausschuss, dem Mitglieder aus den Vereinigten Arabischen Emiraten, Spanien, Italien, Ägypten, den Vereinigten Staaten und Bulgarien angehören, steht unter dem Vorsitz von Kardinal Miguel Angel Ayuso Guixot, dem Präsidenten des Päpstlichen Rates für den Interreligiösen Dialog. Unter den Initiativen des Ausschusses möchte ich vor allem den Bau von die Abrahamitisches Familienhaus in Abu Dhabi, zu dem eine Moschee, eine katholische Kirche und eine Synagoge gehören sollen.und die Schaffung des Preises für menschliche Brüderlichkeit.
Religionsfreiheit in Zeiten einer Pandemie
Der Gesundheitsnotstand im Zusammenhang mit dem Coronavirus hat auch die Debatte über Religion und Religionsfreiheit neu entfacht, da einige Regierungen die Feier von Gottesdiensten mit der Bevölkerung als Vorsichtsmaßnahme ausgesetzt haben. Was halten Sie davon?
Das Auftreten der Pandemie, die leider in vielen Ländern immer noch in vollem Gange ist, hat die Regierungen veranlasst, Maßnahmen zu ergreifen, die die Grundfreiheiten, einschließlich der Religionsfreiheit, einschränken. Es liegt auf der Hand, dass dies dazu geführt hat, dass die das Leiden der Gläubigen, die sich vielerorts noch immer nicht in Kirchen zur Eucharistie versammeln können. Die Unmöglichkeit, Beerdigungen abzuhalten, wurde und wird mit besonderer Trauer empfunden.
Die Episkopate haben im Allgemeinen in einer Weise reagiert, die ich für umsichtig und verantwortungsbewusst halte, nämlich indem sie die Gläubigen aufforderten, die Anweisungen der Regierung zu befolgen. In einer Zeit, in der alle aufgefordert wurden, einen Teil ihrer Freiheit zu opfern, wollten die Christen mit ihren Brüdern und Schwestern solidarisch sein; zu diesem Zweck gaben sie vorübergehend einen Aspekt der Religionsfreiheit aufwie die Ausübung des öffentlichen Gottesdienstes, aber in dieser Form nutzte die Gelegenheit, um andere Aspekte des Glaubens hervorzuheben, angefangen bei der Notwendigkeit des persönlichen Gebets..
Deshalb, war eine schwierige Resignation, die von einem Geist der Verantwortung beseelt war.. Wenn der Gesundheitsnotstand endlich vorbei ist, was wir alle hoffen, werden die Kirchen in den verschiedenen Ländern in der Lage sein, die Situation zu bewerten, ob die von den Behörden zur Bekämpfung der Ausbreitung des Virus beschlossenen Einschränkungen der Religionsfreiheit in vollem Umfang rechtmäßig sind.oder wenn im Namen der öffentlichen Gesundheit ungerechtfertigte Rechtsverletzungen begangen wurden.
Ich stelle fest, dass die oben beschriebene Haltung der Episkopate gegenüber staatlichen Regelungen auch von den anderen christlichen Kirchen und Konfessionen und den großen religiösen Bekenntnisgemeinschaften übernommen wurde. Ich glaube, dass die Die weit verbreitete kooperative Haltung gegenüber den Institutionen zeugt nicht von Schwäche, sondern von einem reifen Bewusstsein für ihre wahre Rolle in der Gesellschaft.. Die Annäherung der religiösen Konfessionen an diese Haltung der Solidarität, der Konstruktivität und der Nähe zu den Menschen in ihrer konkreten Form ist wahrscheinlich eine der positivsten Noten, die unter den vielen Auswirkungen dieser Epidemie zu finden sind.
