Die AuserwähltenIn der Haut der Apostel und der heiligen FrauenZu den Schwellen der ApostelMissionare, die sich evangelisieren lassenBei der Generalaudienz nahm der Heilige Vater den Zyklus der Katechesen über die apostolischer EiferDie Verkündigung der "Freude des Evangeliums", die aus einer Beziehung zu Gott erwächst. Nachdem wir in Jesus das Vorbild und den Meister der Verkündigung gesehen haben, gehen wir heute zu den ersten Jüngern über", so der Papst. Am vergangenen Mittwoch fasste Papst Franziskus die Ergebnisse seiner jüngste apostolische Reise in die Demokratische Republik Kongo und den Südsudan.
Wie üblich wurde eine Zusammenfassung der Katechese in mehrere Sprachen, einschließlich Arabisch, übersetzt. Bevor er den Segen erteilte, forderte der Papst alle auf, "jeden Tag das Evangelium zu bezeugen", und erinnerte an "die geliebten und gemarterten Ukraine"Er betete, dass "ihre grausamen Leiden bald ein Ende haben würden". Zuvor hatte er auch in besonderer Weise für die Kranken gebetet.
"Das ist es, was zuallererst gesagt werden muss: Gott ist nahe. In der Predigt fordern wir die Menschen oft auf, etwas zu tun, und das ist gut so; aber wir dürfen nicht vergessen, dass die Hauptbotschaft darin besteht, dass Er uns nahe ist", begann der Papst, der seine Katechese in drei Teile gliederte: Warum verkünden, was verkünden und wie es tun, wobei er das Kapitel 10 der Evangelium nach Matthäusdie er zu lesen aufforderte.
"Die Verkündigung muss Gott den Vorrang einräumen und den anderen die Möglichkeit geben, ihn aufzunehmen und zu erkennen, dass er nahe ist", betonte Franziskus, als er an die ersten Jünger dachte. Das Evangelium berichtet, dass "Jesus zwölf ernannte, die bei ihm sein und sie aussenden sollten, um zu predigen" (Mk 3,14). Das bedeutet, dass das 'Zusammensein' mit dem Herrn und das 'Herausgehen', um ihn zu verkünden - wir könnten sagen, Kontemplation und Aktion - zwei Dimensionen des christlichen Lebens sind, die immer zusammengehören".
In der abschließenden Synthese wies der Papst darauf hin, dass "das Geschenk, Jesus zu kennen, das wir aus freien Stücken empfangen haben, auch dazu berufen ist, es mit anderen zu teilen. Was wir verkünden, ist die Liebe Gottes, die unser Leben verwandelt. Und der Weg, sie zu vermitteln, ist einfach und sanft, ohne Anhaftung an materielle Güter und gemeinsam, in Gemeinschaft. Keiner geht allein, die Kirche ist missionarisch, und in der Mission findet sie ihre Einheit".
"Ich ermutige euch, das Evangelium oft zu lesen und unser Leben und unser Apostolat mit den Worten Jesu zu konfrontieren, die uns den Weg zeigen, um Jünger und Missionare nach dem Maß seines Herzens zu sein. Möge Gott Sie segnen", sagte der Papst.
"Die Verkündigung entsteht aus der Begegnung mit dem Herrn".
In der Einleitung zu seiner Botschaft bekräftigte der Papst: "Es gibt kein Gehen ohne Sein" und kein "Sein ohne Gehen". Zunächst einmal gibt es kein Gehen ohne Sein: "Die Verkündigung entsteht aus der Begegnung mit dem Herrn; alles christliche Handeln, insbesondere die Mission, beginnt dort. Ihn zu bezeugen, bedeutet in der Tat, ihn auszustrahlen; aber wenn wir sein Licht nicht empfangen, werden wir ausgelöscht; wenn wir ihn nicht häufig besuchen, werden wir uns selbst anstelle von ihm tragen, und alles wird vergeblich sein. Deshalb können nur diejenigen, die bei ihm sind, das Evangelium von Jesus weitergeben".
"Aber es gibt auch kein Sein ohne Gehen", fügte er hinzu. "In der Tat ist die Nachfolge Christi keine intime Angelegenheit: ohne Verkündigung, ohne Dienst, ohne Mission wächst die Beziehung zu ihm nicht".
Der Heilige Vater stellte fest, dass der Herr im Evangelium die Jünger aussendet, bevor sie ihre Vorbereitung abgeschlossen haben. "Das bedeutet, dass die Erfahrung der Mission Teil der Ausbildung ist. Erinnern wir uns also an diese beiden konstitutiven Momente für jeden Jünger: Sein und Gehen. Er rief die Jünger, bevor er sie aussandte, und Christus hielt eine Rede an sie, die als "Missionsrede" bekannt ist. Sie findet sich in Kapitel 10 des Matthäus-Evangeliums und ist so etwas wie die 'Verfassung' der Verkündigung".
Zu den drei oben genannten Aspekten hat der Papst unter anderem Folgendes gesagt:
1) Warum verkünden. "Die Motivation liegt in fünf Worten Jesu, die wir uns gut merken sollten: 'Ihr habt es umsonst empfangen, gebt es umsonst' (V. 8). Die Verkündigung geht nicht von uns aus, sondern von der Schönheit dessen, was wir umsonst und ohne Verdienst empfangen haben: Jesus zu begegnen, ihn zu kennen, zu entdecken, dass wir geliebt und gerettet sind. Es ist ein so großes Geschenk, dass wir es nicht für uns behalten können, sondern das Bedürfnis haben, es zu verbreiten, aber in demselben Stil, in Unentgeltlichkeit". "Die Freude, Kinder Gottes zu sein, muss mit den Brüdern und Schwestern geteilt werden, die sie noch nicht kennen! Das ist der Grund für die Verkündigung".
2) "Was soll ich verkünden? Jesus sagt: 'Geht und verkündet, dass das Himmelreich nahe ist' (V. 7). Dies wurde bereits zu Beginn erwähnt.
3) Wie man verkündet. "Dies ist der Aspekt, auf den Jesus am meisten eingeht: 'Ich sende euch aus wie Schafe mitten unter die Wölfe' (V. 16). Er verlangt von uns nicht, dass wir wissen, wie wir den Wölfen entgegentreten können, d.h. dass wir in der Lage sind, zu argumentieren, anzugreifen und uns zu verteidigen. Wir würden so denken: Wir werden relevant, zahlreich, prestigeträchtig und die Welt wird uns zuhören und uns respektieren. Nein, ich schicke euch wie Schafe, wie Lämmer. Er bittet uns, so zu sein, sanftmütig und unschuldig, bereit zu opfern; in der Tat steht das Lamm dafür: Sanftmut, Unschuld, Hingabe. Und er, der Hirte, wird seine Lämmer erkennen und sie vor den Wölfen schützen.
In diesem Zusammenhang fügte der Papst, der Hirte der Weltkirche ist, hinzu: "Es ist auffallend, dass Jesus nicht vorschreibt, was man für die Mission mitnehmen soll, sondern was man nicht mitnehmen soll"; "dass wir uns nicht auf materielle Gewissheiten verlassen sollen, dass wir ohne Weltlichkeit in die Welt gehen sollen" (Punkt 882 des Katechismus der Katholischen Kirche). So wird sie verkündet: indem man Jesus zeigt, anstatt über Jesus zu reden". "Und schließlich das gemeinsame Gehen: Der Herr sendet alle Jünger aus, aber keiner geht allein. Die apostolische Kirche ist ganz und gar missionarisch, und in der Mission findet sie ihre Einheit", schloss er.
