Experten und Politiker fordern die Abschaffung der Leihmutterschaft"Der Weg zum Frieden erfordert den Respekt vor dem Leben, vor jedem menschlichen Leben, beginnend mit dem des ungeborenen Kindes im Mutterleib, das nicht unterdrückt oder zu einem kommerziellen Produkt gemacht werden darf. In diesem Zusammenhang halte ich die Praxis der sogenannten Leihmutterschaft, die die Würde der Frau und des Kindes schwer verletzt und auf der Ausbeutung der materiellen Bedürfnisse der Mutter beruht, für bedauerlich. Ein Kind ist immer ein Geschenk und niemals das Objekt eines Vertrages. Ich rufe daher die internationale Gemeinschaft auf, sich für ein weltweites Verbot dieser Praxis einzusetzen. Mit diesen scharfen Worten prangerte Papst Franziskus Anfang Januar 2024 in seiner Ansprache an die beim Heiligen Stuhl akkreditierten Mitglieder des diplomatischen Corps die Praxis der Leihmutterschaft an.
Einige Wochen vor dieser Rede, die für den Papst eine der wichtigsten des Jahres ist, hatte die junge Olivia Maurel einen Brief an den Heiligen Vater geschickt. Obwohl Olivia sich selbst als Atheistin und feministische Aktivistin bezeichnet, schickte sie dem Pontifex einen Brief, in dem sie ihre Leidenserfahrungen als Leihmutter schilderte und darauf hinwies, dass der Papst sie verstehen "und den Schmerz und die Ungerechtigkeit, die ich erlitten habe, teilen kann, denn ich kenne Ihr Engagement gegen die 'neuen Formen der Sklaverei', Ihre Kritik an der 'Globalisierung der Gleichgültigkeit' und der 'Kultur der Verschwendung', von der die Leihmutterschaft eine Manifestation sowie eine Bedrohung der Familie ist".
Die Leihmutterschaft, über die Omnes in der Ausgabe 727 (Mai 2023) ausführlich berichtet hat, ist in den letzten Monaten in die Schlagzeilen geraten. Es gibt zahlreiche Berichte über Menschen, immer wohlhabend, die einen Dritten beauftragen, ein Kind auszutragen.
Zu den physischen und psychischen Folgen für die schwangeren Mütter und ihre Kinder kommen die rechtlichen Probleme und die eklatante Verletzung der grundlegenden Menschenrechte hinzu.
Angesichts dieser Situation unterzeichneten im März 2023 Juristen, Ärzte und Akademiker aus verschiedenen Ländern die Erklärung von Casablanca für die Abschaffung der Leihmutterschaft, für die die Französin Olivia Maurel das sichtbare Gesicht geworden ist.
Maurel, der bei dieser Gelegenheit Omnes ein Interview gab, hofft, dass "die katholische Kirche eine der Vorreiterinnen im Kampf gegen die Leihmutterschaft sein wird".
Sie ist 32 Jahre alt und lebt in Frankreich. Heute ist sie die legitime Sprecherin im Kampf gegen die neue moderne Sklaverei der Leihmutterschaft. Ihr Zeugnis ist um die Welt gereist und wurde in zahlreichen Medien in verschiedenen Ländern veröffentlicht. Ihr Ziel ist es, diese Praxis anzuprangern, ihre Abschaffung zu fordern und vor allem ihre persönlichen Erfahrungen und die Folgen der Leihmutterschaft sowohl für die Leihmütter als auch für die Leihkinder bekannt zu machen.
Sie haben erst als Erwachsene erfahren, dass Sie eine Leihmutter sind, aber schon vorher hatten Sie das Gefühl, dass "etwas nicht stimmt". Wie sah Ihr Leben als Kind aus, und wie haben Sie sich gefühlt, als Sie erfuhren, dass Sie eine Leihmutter sind?
-Meine Eltern waren älter als die durchschnittlichen Eltern meiner Freunde, und ich hatte einen "älteren" Erziehungsstil.
Ich hatte nie die Beziehung zu meinen Eltern, die ich heute zu meinen Kindern habe. Ich habe nicht mit ihnen gekuschelt, ich habe ihnen nie vertraut, obwohl ich alles hatte, was ich brauchte, materiell gesehen.
Heute stehe ich meinen Kindern sehr nahe, mit einer sehr engen Verbindung zu ihnen. Ich habe meine Eltern geliebt, und ich weiß, dass sie mich geliebt haben, und ich glaube, sie haben mit dem, was sie hatten, das Beste gemacht, was sie konnten. Sie hatten beide eine harte Kindheit, sind also nicht mit der Mentalität aufgewachsen, die meine Generation hat.
Als Kind musste ich, wenn ich bei meinen Eltern war, immer von Kindermädchen begleitet werden, weil ich Angst hatte, dass sie mich im Stich lassen würden. Ich hatte immer dieses Bauchgefühl, dass etwas nicht stimmt.
Dieser Verdacht verstärkte sich in meiner Jugendzeit. Ich wurde ein sehr komplizierter Teenager (schwieriger als der Durchschnitts-Teenager, denke ich) und war extrem schwierig mit meinen Eltern. Ich habe mich zu dieser Zeit mental von ihnen distanziert.
Zwischen 2016 und 2017 begann ich, die Stadt zu googeln, in der ich geboren wurde, um Antworten auf die Frage zu finden, wie meine Geburt verlief. Dann entdeckte ich, dass in jenen Jahren in Louisville (Kentucky) Leihmutterschaften stattfanden.
Es war, als hätte ich endlich das letzte Teil des Puzzles gefunden. Von da an ging es bergab, und seither ist mein Verhältnis zu meinen Eltern nicht mehr sehr gut.
Sie räumt ein, dass sie ein materiell komfortables, aber spirituell schmerzhaftes Leben hatte. Ein Großteil der Argumente für die Leihmutterschaft beruht auf dem "unbändigen Wunsch", ein Kind zu bekommen, und der "Fähigkeit, ihm ein gutes Leben zu geben". Was können Sie aus Ihrer Erfahrung sagen?
-Ja, ich hatte ein materiell sehr, sehr komfortables Leben. Meine Eltern haben mir materiell alles gegeben. In diesem Sinne kann ich nicht widersprechen. Aber mir fehlte es an zärtlicher, mütterlicher und väterlicher Liebe. Die Tatsache, dass Eltern über finanzielle Mittel verfügen, bedeutet nicht, dass sie in der Lage sind, einem Kind ein gutes Leben zu bieten. Ein Kind schert sich bis zu einem gewissen Grad nicht um Geld, es schert sich um die Anwesenheit seiner Eltern, um Liebe, Streicheleinheiten, freundliche Worte.
Mal ehrlich, wer erinnert sich schon daran, welches Geschenk wir zu unserem fünften Geburtstag bekommen haben? Aber wir erinnern uns an unsere erste Trennung und daran, wie unsere Eltern uns unterstützt oder nicht unterstützt haben.
Es gibt kein Recht darauf, ein Kind zu bekommen. Menschen mögen den unbändigen Wunsch haben, eine Familie zu gründen, und ich kann die herzzerreißenden Situationen verstehen, die manche Familien durchmachen müssen, aber es gibt andere Möglichkeiten, eine Familie zu gründen, wie zum Beispiel die Adoption.
Ein "Bedürfnis" ist keine Aufforderung. Nicht weil wir können, sondern weil wir müssen. Leihmutterschaft ist in vielen Ländern aus gutem Grund illegal, um Frauen und Kinder zu schützen. Es ist ethisch nicht vertretbar, ein Baby zu kaufen und die Gebärmutter einer Frau zu mieten.
Sie sind nicht gläubig, haben aber vor einigen Wochen einen Brief an Papst Franziskus geschrieben und Ihre Geschichte geschildert. Warum haben Sie das getan?
-Ich habe es getan, weil ich weiß, dass Papst Franziskus wichtig ist. Seine Worte werden von vielen Menschen gehört, und das zu Recht, denn seine Rede vor Diplomaten am 8. Januar ging im Internet viral.
Viele Christen, Katholiken, greifen auf Leihmutterschaft zurück oder werden zu Leihmüttern. Ich wollte wirklich, dass er die Tatsache betont, dass er die Praxis der Leihmutterschaft verurteilt, um seine Leute daran zu erinnern, dass Leihmutterschaft für Babys und Frauen grausam ist.
Ihre Worte können einige Menschen davon abhalten, Leihmutterschaft in Anspruch zu nehmen oder Leihmutter zu werden. Ihre Worte können auch dazu führen, dass die Menschen erkennen, was Leihmutterschaft wirklich ist: eine neue Sklaverei.
Am wichtigsten ist jedoch, dass der Papst ein internationales Verbot der Leihmutterschaft forderte, was genau das ist, was die Erklärung von Casablanca fördert und erreichen will. Als Sprecherin der Erklärung von Casablanca bin ich sehr stolz und glücklich, dass ein so einflussreicher Mann unserer Arbeit zustimmt: einer internationalen Konvention zur Abschaffung der Leihmutterschaft.
In Spanien, zum Beispiel, ist die Radio Die spanische Bischofskonferenz hat vor kurzem Ana Obregón eingeladen, eine Schauspielerin, die den Samen ihres verstorbenen Sohnes benutzt hat, um ein Kind durch Leihmutterschaft zu bekommen.
In dem Interview wurde die Leihmutterschaft als etwas Schönes dargestellt. Als Frau und Mutter verstehe ich ihren Schmerz, aber ich habe eine ganz andere Meinung zur Leihmutterschaft. Ich bin Atheistin, aber ich habe beschlossen, einen Brief an den Präsidenten der spanischen Bischöfe zu schreiben, um meine Enttäuschung über dieses Interview zum Ausdruck zu bringen, denn die katholische Kirche ist gegen Leihmutterschaft. Ich habe keine Antwort auf meinen Brief erhalten, was ich besorgniserregend finde, weil ich es nicht für normal halte, in einem kirchlichen Radiosender über Leihmutterschaft als etwas Großartiges zu sprechen. Ich hoffe, dass das Radio den Standpunkt der Kirche zur Leihmutterschaft bekräftigt, nämlich dass sie gegen diese Praxis ist.
Die Leihmutterschaft hat ein klares wirtschaftliches Profil: schutzbedürftige Frauen und reiche "Väter".
Wie können Staaten politisch und gesellschaftlich handeln, um diesen Kauf und Verkauf von Menschen zu verhindern?
-Staaten müssen damit beginnen, die Leihmutterschaft illegal zu machen, indem sie strenge Gesetze gegen die Nutzung von Leihmutterschaft in ihren eigenen Ländern erlassen, aber auch Gesetze, die Menschen daran hindern, ins Ausland zu gehen und gekaufte Kinder zurückzubringen. Ohne dies wird es schwierig sein, die Leihmutterschaft ganz zu beenden.
Wir müssen diese verletzlichen Frauen schützen. In den letzten Jahren häufen sich die Berichte über Prominente oder Paare, die auf Leihmutterschaft zurückgegriffen haben.
Glauben Sie, dass es eine Kampagne gibt, um diese Praxis zu "beschönigen", damit die Bürger sie als normal ansehen?
-Ja, ich glaube, es gibt auf der ganzen Welt eine Kampagne, um Leihmutterschaft als "cool" darzustellen.
Ich werde als Beispiel das Land nehmen, in dem ich lebe, Frankreich. Die Leihmutterschaft ist in Frankreich illegal, aber meiner Meinung nach haben wir im Fernsehen nur positive Dokumentationen über diese Praxis gesehen. Wir haben keine Menschen gesehen, die gegen die Praxis der Leihmutterschaft sind, wie Ärzte, Psychologen, Anwälte oder sogar Leihmütter.
Ich wurde nur einmal von einer lokalen Zeitung in Südfrankreich kontaktiert, aber von keinem der großen Medien (Fernsehen, Zeitung). All das liegt daran, dass die französischen Medien in den Händen von Befürwortern der Leihmutterschaft sind, und sie wollen, dass sie hier in Frankreich legalisiert wird.
So wird den Menschen vorgegaukelt, dass Leihmutterschaft etwas Schönes ist, ohne die wahre Seite der Leihmutterschaft zu zeigen: den Kauf und Verkauf von Kindern, die ihren Müttern nach der Geburt weggenommen und an schutzbedürftige Frauen vermietet werden.
Ich hoffe, dass ich bald eingeladen werde, in meinem eigenen Land über Leihmutterschaft zu sprechen und zu diskutieren. Die ICAMS (Internationale Koalition für die Abschaffung der Leihmutterschaft) hatte nämlich einen Bericht vorgelegt, in dem sie feststellte, dass die französischen Medien der Leihmutterschaft gegenüber voreingenommen sind.
Die ICAMS hat gezeigt, dass bei Dokumentarfilmen über Leihmutterschaft im französischen Fernsehen nie ein Gegner der Leihmutterschaft zu Wort kam, um die Aussagen der Befürworter zu relativieren und auszugleichen.
Sie sind eine führende Persönlichkeit im Kampf gegen die Leihmutterschaft geworden. Welche Rückmeldungen haben Sie erhalten und was erhoffen Sie sich von Ihrer neuen Sichtbarkeit?
-Ich habe viele positive Kommentare von Menschen erhalten, die sich nicht trauen würden, zu sagen, dass sie gegen Leihmutterschaft sind, vielleicht weil sie zu viel Angst vor Kritik haben.
Die Menschen reden, die Augen werden geöffnet und die Menschen werden auf die Realität der Leihmutterschaft aufmerksam gemacht. Das ist sehr wichtig.
Ich habe auch eine Menge negativer Kommentare erhalten, aber die stören mich nicht wirklich. Ich bin immer für eine Debatte zu haben. Ich hoffe, dass ich mit dieser neuen Sichtbarkeit, die ich habe, anfangen kann, den Menschen klar zu machen, wie negativ Leihmutterschaft ist und wie wichtig es ist, dass sich die Staaten für die weltweite Abschaffung der Leihmutterschaft zusammenschließen. Das ist es, was die Erklärung von Casablanca zu erreichen versucht, und viele Menschen arbeiten hart daran, dass ein internationaler Vertrag unterzeichnet wird.
